Law and the Body in Joseon Korea: Statecraft and the Negotiation of Ideology

Once considered almost exclusively to be the domain of legal scholars, Joseon dynasty criminal law is recently attracting increasing attention from social, political and intellectual historians of Korea. Despite often reaching opposing conclusions on the characteristics of Joseon legal culture, historians and legal scholars share a strong focus on the dominating role of Confucian ideology. While acknowledging the importance of Confucianism for Joseon statecraft, this paper argues that in actual statecraft and the application of the law, this ideology was negotiated with the perceived needs of the state. The focus of analysis is the relationship between the judicial process—investigation, interrogation and punishment—and cosmological, ideological and cultural notions related to the body. The purpose is to show the tension between the state need to maintain the system and uphold social order (as defined by the state) and the need for the state itself to adhere to the basic principles of the ideology that underpinned this system. Addressing the role of law and punishment in statecraft, the analysis is based on a theoretical framework that combines a conflict-based understanding of society with one that is consensus-based. While on the one hand the violation of notions related to the body was the purport of punishment when dealing with the most severe crimes against the state and its ideology, we can also see how such notions influenced the discourses on penal benevolence, torture and exhumation, whilst partly constituting the reason why some forms of torture were prohibited

(The)Ming Code and the national code as criminal law in the Joseon Dynasty

학위논문(박사) --서울대학교 대학원 :법학과,2006.Docto

朝鮮初期 《大明律》의 受容過程에 관한 硏究

학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :법학과 한국법제사전공,1998.Maste

The Formation of the Articles in the Criminal Part of Daejeonhoetong (大典會通)

이 논문은 2010년 한국학중앙연구원 한국문화심층연구사업 공동과제로 수행된 연구임 (AKSR2010-C01). 이 주제는 서울대학교 법학대학원 정긍식 교수에게서 기본적인 아 이디어를 얻었다.이 글에서는 ≪大典會通≫ 형전 규정의 성립연혁에 대하여 밝혔다. 지금까지 ≪大典會通≫에 실린 수교는 ≪大典通編≫의 편찬 이후의 수교들을 집성하여 모은 것으로 알고 있었지만, 이번 연구를 통하여 ≪大典通編≫의 편찬 이전의 수교들도 수록되어 있다는 것을 알 수 있었다. 그리고 ≪大典會通≫ 형전의 주된 내용이 정조 연간에 집중되어 있으며, 순조, 헌종, 철종의 3대에 걸쳐서는 소량의 수교들이 생산되었다는 것을 알 수 있었다. ≪大典會通≫의 규정들은 대부분 구체적인 수교를 압축적으로 서술해 놓았기 때문에, 원래의 수교 내용을 알지 못하면 ≪大典會通≫ 규정에 대한 이해를 전혀 할 수 없는 경우가 많았다. 즉 한문을 해석할 수는 있지만, 규정의 의미에 대하여 이해할 수 없는 경우가 많았다. 그러나 이번 연구를 통하여 ≪大典會通≫ 형전 규정의 성립연혁에 대하여 자료의 한계상 모두를 밝힐 수는 없었지만, 대부분의 규정을 새로 발굴된 수교자료와 ≪承政院日記≫, ≪備邊司謄錄≫ 등을 통하여 구체적으로 이해할 수 있는 기틀이 되었다고 생각한다. 이러한 이해를 토대로 하여 ≪大典會通≫ 刑典이 담고 있는 18세기 말, 19세기 초의 범죄양상과 그 대응책에 대하여 연구할 수 있는 터전이 마련되리라 생각한다