Hyebingungilgi(惠嬪宮日記 : A palace journal of the Crown Princess Hyebin [Hyegyeong]) and daily life of a palace

『혜빈궁일기』는 서울대학교 규장각한국학연구원에 소장된 한문한글필사본 자료이다. 한문으로 된 부분도 있고 한글로 된 부분도 있는 필사본이다. 혜빈궁은 사도세자의 부인인 혜경궁 홍씨의 또 다른 이름으로, 사람에게 붙은 이름인 동시에 궁궐 처소를 나타내는 말이기도 하다. 『혜빈궁일기』는 혜빈궁 처소의 일지인 셈이다. 이는 궁궐 여성 지존 처소의 일지로는 유일한 것이다. 『혜빈궁일기』는 혜경궁 생애 전체에 걸쳐 남아 있지 않고, 1764년과 1765년의 이 년 치 두 권만 남아 있다. 불과 두 해의 기록에 불과하지만 유사한 다른 자료가 없다는 점에서, 궁중여성사, 궁중풍속사 등의 연구에 매우 높은 가치를 지닌 자료라고 말할 수 있다. 『혜빈궁일기』는 혜빈궁에서 어떤 일이 있었는지 알려주고 있는데, 첫 번째는 문안 인사와 제사 등 궁중 의식이고, 두 번째는 의식(衣食)과 관련된 기본 생활 정보이며, 세 번째는 내관, 궁녀, 여종들에 대한 관리이다. 구체적으로는 궁궐에서 간장이나 김치를 담는 일, 옷감을 나누고 염색을 하는 것, 단오, 유두, 중양절 등에 진상하고 하사한 물건 등을 볼 수 있고, 또 별감과 궁녀 및 여종들이 어떻게 근무했고 어떻게 살았는지 다른 기록에서 좀처럼 보기 힘든 내용들이 적지 않다. Hyebingungilgi is a palace journal of the Crown Princess Hyebin [Hyegyeong (1735- 1815)] who was the mother of the King Jeongjo and the wife of Crown Prince Sado. She was appointed as a Crown Princess in 1744 and bestowed with the title of Hyebin after her husbands famous death in 1762, and also bestowed with the title of Hyegyeong upon her sons enthronement as King in 1776. She is famous for a writing Hanjoongrok (Memoirs of Lady Hyegyeong) which is one of the most famous works in the Korean literary history. Hyebingungilgi was the official journal written by persons working on the Palace. It is the only article as a official journal made by the palace owned by a female. It is held in the Kyujanggak Institute for Korean Studies, Seoul National University. It is a literary Chinese and Hangeul manuscript book, total 2 volume, one in each year 1764 and 1765. Hyebingungilgi which tells us what kind of things happened in Hyebingung, such as greetings and rituals and daily life. There are a lot of interesting contents such as making soy sauce and kimchi in the palace, coloring cloths. And there are not many content that rarely can be seen in other records as to how the officers and staff worked and how they were alive. It is a very important material for the research of the history of the Joseon palace, especially the history of the female in Joseon palace.OAIID:RECH_ACHV_DSTSH_NO:T201711490RECH_ACHV_FG:RR00200001ADJUST_YN:EMP_ID:A076070CITE_RATE:0DEPT_NM:국어국문학과EMAIL:[email protected]_YN:NN

A Study of Heungbomanborok, a new version of Heungbujeon

본 논문은 아직까지 학계에 소개되지 않은 <흥부전>의 새로운 이본 <흥보만보록>을 검토한 결과이다. 본고는 <흥보만보록>과 합철되어 있는 <박응교전>의 필사기, 소장자 가문의 전언, <흥보만보록>이 적힌 책력의 연대 등을 검토한 결과, <흥보만보록>의 필사시기를 1833년 무렵으로 판단했다. 이는 현재까지 소개된 <흥부전> 이본은 물론, 여러 판소리 작품의 이본 중에서도 가장 앞선 것이다. 다음으로 본고는 <흥보만보록>의 주요 내용을 네 부분으로 나눈 다음, 이를 <흥부전>의 주요 이본인 경판본, 신재효본과 비교했다. 그 결과 <흥보만보록>은 작품의 배경, 흥부와 놀부의 신분, 분가의 이유, 박과 관련된 대목, 흥부가 덕수장씨의 시조가 되는 점 등 여러 가지 측면에서 기존의 이본 계열에 속하지 않는 독자적인 이본이라는 사실이 밝혀졌다. 특히 <흥보만보록>이 평양 서촌을 배경으로 한 점은, 판소리의 기원 및 전승과 관련지어서 주목할 만한 부분이다. This paper is the result of a review of the new version of the Heungbujeon, which has not been introduced to the researchers. This paper examined the record of Park-ungyojeon and the year of publication of the book. As a result, the year in which the novel Heungbomanborok was recorded is estimated to be around 1833. It has a significant meaning in that it is the earliest date among the Pansori novels. Next, this article divides the main content of Hengbomanborok into four parts, and then compared it with the major versions of Heungbujeon. As a result, it turned out that Heungbomanborok was an unique version of Heungbujeon in many respects, such as the background of the work, the status of Heungbu and Nolbu, the reason why Heungbu set up a separate house, the story about the gourd and the founder of Deok-Soo Jangsi. Especially, the point that the background of Heungbomanborok appears in Pyongyang Seochon seems to be a remarkable point in connection with the origin and transmission of Pansori.OAIID:RECH_ACHV_DSTSH_NO:T201711489RECH_ACHV_FG:RR00200001ADJUST_YN:EMP_ID:A076070CITE_RATE:0DEPT_NM:국어국문학과EMAIL:[email protected]_YN:NN

Hyebingungilgi(惠嬪宮日記 : A palace journal of the Crown Princess Hyebin [Hyegyeong]) and daily life of a palace

『혜빈궁일기』는 서울대학교 규장각한국학연구원에 소장된 한문한글필사본 자료이다. 한문으로 된 부분도 있고 한글로 된 부분도 있는 필사본이다. 혜빈궁은 사도세자의 부인인 혜경궁 홍씨의 또 다른 이름으로, 사람에게 붙은 이름인 동시에 궁궐 처소를 나타내는 말이기도 하다. 『혜빈궁일기』는 혜빈궁 처소의 일지인 셈이다. 이는 궁궐 여성 지존 처소의 일지로는 유일한 것이다. 『혜빈궁일기』는 혜경궁 생애 전체에 걸쳐 남아 있지 않고, 1764년과 1765년의 이 년 치 두 권만 남아 있다. 불과 두 해의 기록에 불과하지만 유사한 다른 자료가 없다는 점에서, 궁중여성사, 궁중풍속사 등의 연구에 매우 높은 가치를 지닌 자료라고 말할 수 있다. 『혜빈궁일기』는 혜빈궁에서 어떤 일이 있었는지 알려주고 있는데, 첫 번째는 문안 인사와 제사 등 궁중 의식이고, 두 번째는 의식(衣食)과 관련된 기본 생활 정보이며, 세 번째는 내관, 궁녀, 여종들에 대한 관리이다. 구체적으로는 궁궐에서 간장이나 김치를 담는 일, 옷감을 나누고 염색을 하는 것, 단오, 유두, 중양절 등에 진상하고 하사한 물건 등을 볼 수 있고, 또 별감과 궁녀 및 여종들이 어떻게 근무했고 어떻게 살았는지 다른 기록에서 좀처럼 보기 힘든 내용들이 적지 않다

Making a film from history; The Throne (2015)

이 글은 2015년 9월 개봉된 영화 「사도」를 제작 배경과 과정을 중심으로 살펴본 것이다. 「사도」는 뒤주에 갇혀 죽은 사도세자의 인생 전체를 그린 역사적 사실에 충실한 정통사극이다. 사도세자 사건은 『한중록』에 가장 자세히 서술되어 있어서, 「사도」는 역사를 영화화한 작품이면서 동시에 고전을 영화화한 작품이라고 말할 수 있다. 지금까지 문학의 영화화나 역사의 영화화에 대한 연구는 대개 텍스트 비교 연구였는데, 본고는 텍스트 표면의 비교를 넘어서서 원작과 영화의 관계를 역사 해석의 역사성 속에서 살폈을 뿐만 아니라, 아울러 실제 제작 과정에서 역사적 자료가 어떻게 사용 또는 변용되었는지 밝히고자 했다. 「사도」와 같은 사극은 역사적 사실의 참신성과 시의성에 의해 제작될 수 있다. 사도세자 사건의 경우 역사 해석이 뒤바뀌면서 그에 따라관련 영상물의 제작 방향이 결정되어 왔는데, 「사도」 역시 최신의 연구성과를 반영하고 있다. 「사도」는 역사 해석의 참신성과 아울러 그것이강한 시의성을 지니게 됨으로써 흥행에 성공할 수 있었다. 「사도」가 보여준 역사의 채용과 변용은 감독의 역량에 의한 것이기도 하지만, 동시에 투자사-제작사-배급사-거대영화관체인으로 엮인 영화산업체의 영향을 받아 이루어진 것이기도 하다는 점을 유념할 필요가 있다. 상업영화특히 블록버스터영화의 해석은 감독과 영화산업체의 길항관계에 주안점을 둘 필요가 있다. This article is a study of The Throne (思悼), which opened to the public in September 2015. The Throne portrayed the tragic death of Crown Prince Sado which took place in 1762. The incident of Prince Sado was recorded in detail in Hanjoongrok. Hanjoongrok is one of the most famous works in Korean literary history. The Throne is an adaptation of history, and also of the classic. So far, studies on film adaptations of history and classics (literature) have usually adopted a comparative approach. This paper, however, analyzes the film through the history of research on Prince Sado and the film making process. The direction of film production is mostly related to the history of research in the case of historical films. The Throne is also a work that reflects the latest research. The Throne succeeded greatly in the box office, with the total audience number exceeding 6 million. The success of The Throne is due to not only the competence of the director, but also all of the parts of film making, including the film industry complex. The production of The Throne was an endeavor that involved huge capital, the investment company, the distributor, and a huge theater chain. The complex also had strong editing power over the film. The invisible hand of the complex has to always be considered in the interpretation of the commercial film.N

A Study on the Discrimination and the Hostility in the Joseon period

이 글은 한국에서의 차별과 적대의 연원을 전근대에서 찾아보려는 시도이다. 우선 적대의 극점에 있다고 할 수 있는 학살의 사례를 통해 적대가 학살로 이어지는 원인을 살피고자 했는데, 그것이 기본적으로 인간관과 관련되어 있다고 보아 인간적 유대감으로 연구의 방향을 잡았다. 그리고 유대감의 정도를 나타내는 개념으로 인간담장을 설정했다. 구체적인 연구대상으로는 『구운몽』을 잡았는데, 『구운몽』에서 신분, 빈부, 화이, 충역 등의 차별적 시선을 확인할 수 있었다. 양소유는 자신의 정치적 문화적 경계의 안과 밖을 엄격히 차별하였는데, 경계 내에서는 차별적 태도를 보이지 않았다. 양소유의 무차별적인 태도가 차별적 질서에 대한 비판으로 이어진 것은 아니어서, 양소유는 자기에게 주어진 차별은 부정하고 배격했지만, 다른 사람에게 겨누어진 차별은 외면했다. 인간담장이라는 개념으로 볼 때, 양소유는 정치적 문화적 경계의 밖과는 높은 담장을 두었고, 안에서는 담장이 없는 듯하지만 실제로는 차별적 구조를 외면하는 데서 보여주는 것처럼 낮은 담장이 있다. 『구운몽』이 보여준 인간담장은 조선의 지배 이념인 유교 사상과 연관되어 있는데, 유교적 인간관계를 유교의 핵심 사상인 삼강오륜을 통해 살피면서 유교가 인간을 관계 중심으로 본다는 것을 지적했고, 아울러 거기서 차별적 성격을 찾았다. 유교 사상은 중화와 오랑캐를 나누고, 성인과 범인을 나누며, 인간관계 속에서도 임금과 신하, 아버지와 아들을 나누어보면서 관계 속에서 인간을 위치 지우려고 하는데, 여기에서 차별이 싹트고 그것을 규제하는 힘을 통해 억압이 나타난다. 이런 것들이 실제 권력관계 위에 올라가면 폭력이 일방을 향해 작동한다. 유교는 통치의 덕목으로 인(仁)을 강조하지만, 구조 속에서는 차별과 억압을 내포한다고 볼 수 있는 것이다. 그것이 유교적 질서 밖에 있는 존재를 타자화할 때 학살이 나타난다고 보았다. This paper is an attempt to explore and analyze the origin of discrimination from the pre-modern Choseon. First of all, a genocide is investigated as a result of the hostility, the hostility that leads the genocide is related to the views on human. It was set to human fence as a concept that represents the extent of human bonds. The discrimination between social status, rich and poor, civilization and barbarism, royalty and treason is studied on the novel, the Cloud dream of the Nine 九雲夢. Yang, the main character of the Cloud dream of the Nine has the high human fence between their own political and cultural boundaries and outside of that, but he did not show a discriminatory attitude within the boundaries. However Yang shows the low human fence within the boundaries by ignoring the discriminatory social structure. The relation oriented views are guessed through Five main morality 五倫 in Confucian thought as a dominant philosophy of Choseon. Those make discriminations between China and barbarians, saints and ordinary men, monarch and his subjects, even fathers and sons. The suppression is appeared by discriminations regulating the relationship. And the suppression is transferred to violence, though Confucianism emphasize the In 仁 as the virtues of governance. The violence makes genocide by some occasions.N

An Origin of the University Press in Korea and the Seoul National University Press

Opinions were divided on the first university press of Korea in previous studies. It was both a matter of data, but also a matter of how to define the the university press. This article studied the first university press in Korea by the newly introduced material. Previously, Boseonggwan which was run by the Boseong Special School founded in 1906 was considered as the first university press, or Yeonhui Special School Press which published Choi Hyun-bae"s Korean Grammar in 1929 was also considered. However, they were not university press and were inactive. Next came Ewha Womans University Press, which was founded in 1949. But this article first argues that Seoul National University Press founded in 1947 was the first University Press in Korea. SNUP published its first book, the Korean translation of Atomic Energy in the Coming Era by David Dietz in 1948. In the preface of the book, the president Chunho Lee stated that the University Press was launched in 1947. Seoul National University also ran a press facility at its newspaper division, which can also be considered part of the university press. It also published the Korean translation of a part of Capitalism, Socialism and Democracy by Schumpeter in 1948. Thus, SNUP could be considered the first university press in Korea

Song of Trekking Geumo Mountain and the Meaning of Touring the Hometown

<금오산유산가>는 학계에 처음 소개하는 가사로, 해산 정해영이 1938년 경상남도 하동의 금오산을 유람하고 쓴 작품이다. 작가는 젊어서 고향을 떠났다가 늘그막에 고향으로 돌아와 만 70세의 나이에 친구들과 금오산을 등산하고 내려와서 이 작품을 썼다. 이 작품은 작가가 멀리 금강산, 한라산 등의 명산을 유람하고 적은 유산가가 아니라 고향 뒷산을 올라갔다가 적은 고향 유람의 성격을 지니고 있다. 작가는 고향 금오산을 사랑과 자부심을 가지고 기록하고 있는데, 금오산이 얼마나 아름다운지 얼마나 신기하고 특이한 볼거리가 많은지 기록하고 있을 뿐만 아니라, 그곳에 서린 역사와 전통을 자랑스럽게 소개하고 있다. 또한 정기룡과 같은 고향 출신의 명장이나 이곳으로 벼슬을 하러 온 학자 어득강 등을 말하며 入鄕祖로부터 지금에 이르기까지 작가 집안이 이 동네에서 얼마나 잘살아 왔는지도 자랑하고 있다. <금오산유산가>는 얼핏 단순한 유람의 노래로 보이지만, 찬찬히 보면 자기 고향의 역사에 대한 자부심을 서술하여 그것을 후손들에게 들려주어 전통을 이어가게 하려는 노력을 읽을 수 있다. 이런 측면에서 보면 교육적 계몽적 성격이 강한 가사라고 말할 수 있다. 특히 작품이 창작된 1938년은 일제강점기 중에서도 1937년 중일전쟁 발발 후 제2차 세계대전으로 편입되어 가는 엄중한 시기였다. 이런 시기에 임진왜란의 용장 이순신과 정기룡의 전공과 충성을 강조한 것은 항일 의지와 연결시켜 보게 한다. 작가 집안의 독립운동 행적과 작가의 문집에서 찾아볼 수 있는 독립정신은 이런 해석을 뒷받침할 수 있는 부분이다.N

'옥원재합기연'의 여성소설적 성격

은 18세기의 한 士大夫家 여성에 의해 창작된 것으로 추정되는 한글소설이다. 그런데 지금까지 수 차례에 걸친 선행연구에서 이 작품의 여성소설적 성격은 간과되었다. 고전소설과 여성은 뗄래야 뗄 수 없는 관계에 있으며, 여성들이 고전소설사의 주역이었다는 사실은 주지하는 바이지만, 여성들이 소설창작에도 대거 가담했다는 사실은 아직 뚜렷이 입증되지 않고 있기 때문이다. 고전소설사에서 여성소설가의 존재가능성은 일찍이 여러 차례 언급되었지만, 그 구체적인 증거가 미약하여 여성소설에 대한 논의는 여전히 시작 단계에 불과한 형편이다