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ํ์๋
ผ๋ฌธ(์์ฌ)--์์ธ๋ํ๊ต ๋ํ์ :๋ฏธํ๊ณผ,1998.Maste
Nietzsches Denken als asthetische Wende in der Philosophie โ Mit besonderer Rucksicht auf die These der asthetischen Rechtfertigung des Daseins โ
ํ์๋
ผ๋ฌธ(๋ฐ์ฌ) --์์ธ๋ํ๊ต ๋ํ์ :๋ฏธํ๊ณผ,2010.2.Docto
Tanzender Leib: รคsthetische Rechtfertigung des Daseins - Mit besonderer Rรผcksicht auf die Bedeutung des Tanzes in Nietzsches Denken -
์ํฌ๋ผํ
์ค์ ์ตํ๋ฅผ ๋ด์ ํ๋ผํค์ ๋ํํธ ๏ฝขํ์ด๋๏ฝฃ์์, ์ํฌ๋ผํ
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(็ณๅก)ํ๋ ๊ฒ์ผ๋ก ์น๋ถ๋๋ค. ์ด๋ค ๋์์ ๋ณธ์ง ์ฆ ์ด๋ฐ์๋ ์ฐ๋ฆฌ์ ๊ฐ๊ฐ์ ์ง๊ฐ์ ํตํด์๋ ๊ฒฐ์ฝ ํฌ์ฐฉ๋ ์ ์์๋ฟ๋๋ฌ, ๊ฐ๊ฐ์ ์ง๊ฐ์ ์คํ๋ ค ์ด๋ฐ์๋ฅผ ํ์
ํ๋ ๋ฐ ๋ฐฉํด๊ฐ ๋๋ค. ๋ฐ๋ผ์ ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ์ฐธ๋ ์(็็)์ ์ถ๊ตฌํ๋ ํ ๊ทธ๋ฌํ ๊ฐ๊ฐ์ ์ธก๋ฉด์ ๊ทน๋ณต๋์ด์ผ ํ๋ค. ๋ค์ ๋งํด, ์ง๋ฆฌ๋ฅผ ์ป์ผ๋ ค๋ฉด ๋ชธ์ผ๋ก ํ์ํ๋ ๊ฐ๋ณ์ ์ค์กด์ ๋ถ์ ๋์ด์ผ ํ๋ฉฐ, ๊ทธ๋ ๊ธฐ์ ์ฒ ํ์๋ก์ ๋ง๋
ํ [๋ชธ์] ์ฃฝ์์ ํ์ํ ๋งํ ๊ฒ์ด ๋๋ค. ์ฐ๋ฆฌ๋ ์ฌ๊ธฐ์์ ์ค์ฌ์ ํ์์ ๊ตฌ๋ถํ๊ณ , ์ค์ฌ๋ฅผ ํ์
ํ๋ ์ฌ์ ๋ฅ๋ ฅ๏ผ ๋ณดํธ์ ๊ฐ๋
์ ํ์ฑํ๋ ๊ฐ๊ด์ ์ด์ฑ๏ผ ๊ณผ ํ์์ ํฌ์ฐฉํ๋ ๊ฐ์ฑ๋ฅ๋ ฅ๏ผ ๊ฐ๋ณ์ ์ฃผ๊ด์ ๊ท์๋๋ฉฐ ๊ฐ๋ณ์๋ฅผ ํ์ํ๋ ๋ฅ๋ ฅ์ธ ๊ฐ์ฑ๏ผ ์ ๋๋น์ํค๋ฉฐ, ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ์ ์๋ง์ ํ์ ์ผ๋ก ์๋ฏธ ์๋ ๋ฅ๋ ฅ์ผ๋ก ์ทจ๊ธํ๋ ์๊ตฌ ์ฒ ํ ์ ํต์ ๋จ๋ฉด์ ๋ณผ ์ ์๋ค.
๊ทผ๋์ ์ด๋ฅด๋ฌ ์๋กญ๊ฒ ๋ฑ์ฅํ ํ๋ฌธ ๋ถ๊ณผ์ธ ๋ฏธํ(รsthetik)์ด, ์ ํต ์ฒ ํ ๋ด์์ ์์ ๊ฐ์ ๋ฐฉ์์ผ๋ก ์ดํด๋์๋ aistheหsis๋ก๋ถํฐ ์์ ์ ํ๋ฌธ
๋ช
์นญ์ ๋ฐ ์๋ค๋ ์ฌ์ค์ ๋งค์ฐ ๋
ผ์์ ์ด๋ฉฐ ์๋ฏธ์ฌ์ฅํ๋ค. ์ด๋ ๊ฐ๋
์ ์ฌ์ ์ ์์ญ์ ํฌ์ญ๋์ง ์๋ ๊ฐ๋ณ์ ์ด๊ณ ์ฃผ๊ด์ ์ธ ์ธ๊ฐ ๋ฅ๋ ฅ๋ค์ ๋ํ ์ฃผ๋ชฉ์ ์์ฌํ๋ค; ์ด์ ๊ป ์ฒ ํ์์ ๊ณ ๋ ค์ ๋์์ด ๋์ง ๋ชปํ๋ ๋ฅ๋ ฅ๋ค์
์ฒ ํ์ ํ๊ตฌ์ ๋์์ผ๋ก ์ผ๊ณ , ๋ํ ๊ทธ๋ฌํ ๋ฅ๋ ฅ์ ํตํด ์ป์ ๋ชจ์ข
์ ๊ฒฝํ๋ค์ ์๋ฏธ ์๋ ๊ฒ์ผ๋ก ๋ฐ์๋ค์ธ๋ค๋ ๋ป์ด๋ค.
Wohl bekannt ist Nietzsches Verkรผndigung โGottestodes sowie seine
unbedingte Bejahung der Einzelheit und auch der Umstand, daร er dadurcheine neue Epoche in die abendlรคndische Philosophietradition eingefรผhrt hat: Dies kรถnnen wir als โdie รคsthetische Wende in der Philosophie
bezeichnen, weil erst dadurch jenes Projekt moderner รsthetik, die ihre Aufmerksamkeit auf die Einzelheit und die Subjektivitรคt richtet, vollkommen verwirklicht wird. Diese โรคsthetische Wende ist eine notwendige
Folge seines Denkens, dessen Aufgabe er in der รberwindung der Dekadenz seiner Zeit fand. Demnach lรคsst sich Nietzsches Denken im
Ganzen als โรคsthetische Rechtfertigung des Daseins charakterisieren.
Mit seiner Verkรผndigung Gottestodes hat Nietzsche die traditionelle Metaphysik aufgelรถst und an ihrer Stelle die โรsthetik des Leibes gesetzt.
Nietzsches โLeib stellt sich als ein polemischer Antipode dar, der sich gegen
die platonische-christliche Metaphysik und das moderne Subjekt als Geist verhรคlt. Nach Nietzsche ist jeder Leib ein authentisches Subjekt undein wahrer Grund, der nicht weiter hintergefragt werden kann.์ด ๋
ผ๋ฌธ์ 2011๋
์์ธ๋ํ๊ต ์ธ๋ฌธํ์ฐ๊ตฌ์์ ๊ฐ์ ๋น ์ฌ์์ผ๋ก ์ํ๋ ์ฐ๊ตฌ์