조국 저, 절제의 형법학 에 대한 서평

사회 곳곳에서 위험이 상시화되고 증대되는 이른바 위험사회에서는 자연스레 형법에 적극적인 임무부여를 하는 경향이 있다. 사회문제 해결의 수단으로서 형법의 기능이 강조되는 것은 법치주의 원리에 꼭 부합하는 것은 아니다. 법에 의거해 판단한다는 법치주의는 어떠한 법이 어떤 식으로 적용되는가의 문제를 전제로 하고 있다. 형법이 자주 동원된다는 부분에서 어떤 내용의 형법이 어떤 사안에 적용되는가 하는 점이 고찰되어야 하는 이유이다. 단순히 사회문제 해결의 최우선 수단으로 형법이 고려된다면 이는 형벌만능주의에 다름 아니다. 법치주의 국가에서는 다른 수단을 모두 동원한 다음에 최후의 수단으로서 형법이 적용되어야 한다는 보충성의 원칙을 요구하고 있다. 형법이 겸억성을 갖고 개입을 최대한 자제하는 것이 민주주의원리와 법치국가원리에 부합한다는 뜻이다

Musical Characteristics of Farmers Band Music in Geumsan : Comparisons with the Music in Jinan

금산은 비록 행정적으로는 충청남도에 속하지만 금산의 농악은 전통적으로 호남좌도 농악권에 속했다. 이는 금산농악의 복색, 연행절차, 진법 등에서 드러난다. 이 글에서는 금산농악의 음악적 특징을 통하여 좌도농악의 한 갈래로서의 금산농악의 편모를 살펴보고자 한다. 이 글에서 중점적으로 분석하는 금산농악 가락은 마치굿이다. 마치굿의 마치는 채굿의 채와 마찬가지로 징점을 의미한다. 즉, 외마치, 두마치, 세마치 등등의 마치굿은 징의 점수가 1점, 2점, 3점이 쳐지는 것에 따라 붙여진 이름인 것이다. 호남좌도농악의 여러 각편 중에서 마치굿이 존재하는 농악은 금산농악을 비롯하여 진안증평농악 등이 있다. 금산농악이 1980년대에 진안증평농악의 영향으로 재구성되었기에 둘을 비교하는 것은 문화변형을 탐구하는 작업일 수도 있다. 금산농악의 여덟마치나 갖은열두마치는 진안증평농악의 여덟마치와 갖은열두마치에 비해 고형(古形)의 가락이다. 진안증평농악의 가락을 토대로 형성된 금산농악의 가락이 오히려 고형적 특징을 갖춘 것은 금산농악의 전승과정에서 이론적 완성을 위해 변화한 것일 수도 있다. 이는 금산농악의 갖은열두마치가 3소박 균등리듬 가락으로 김봉열에 의해 지도되었지만, 이후에 갖은열두마치의 고형적 형태인 혼소박 불균등리듬 가락으로 변화한 것에서도 감지할 수 있다. 문화변형의 방향은 늘 새로운 방향으로만 흐르는 것은 아니다. 금산농악에서는 오히려 고형으로의 변형이 이루어진 것을 알 수 있다.Although Geumsan District belongs to Chungcheong-do today, the farmers band music, or nongak, in this regions has been to be regarded as one of Jwado(lest region) music in Honam. The outfit, performance procedure, performance practice, and so on, show the traits of the Jwando characteristics. In this paper, I will explore the Jwado traits of Geumsan band music through the musical structure of the music. I focus on machi-gut of Geumsan music in this paper. The term march denotes the strokes of the large gong, or jing, in the music. Among the versions of Jwado music in Honam, Geumsan and Jianan are the two examples that have machi-gut in their music. It is known that Geumsan music has influenced by Jinan music that the comparison of the two will exhibit the cultural variation in the region. The machi-gut in Geumsan shows the earlier musical traits than that in Jinan. The former has modified its music in order to fit theoretical principle of the musical structure to match the stoke of the large gong to the name of the rhythm. Since the teacher from Jinan taught different rhythms in Geumsan in the 1980, the musicians in Geumsan has tried to modify the rhythm to fit the gong strokes. In other words, the society tries to modify its culture to imitate the older form in order to strength its tradition

Der Doppelirrtum im Strafrecht

Der Doppelirrtum ist dadurch gekennzeichnet, dass sich der Tä ter mehrfach im entgegengesetzten Sinne irrt. So ist er einerseits in Unkenntnis ü ber das Vorliegen eines zum gesetzlichen Tatbestand gehö renden Tatumstandes. Andererseits stellt er sich irrig vor, den Straftatbestand dennoch erfü llt zu haben. Letztendlich decken sich Bewußtsein und Wirklichkeit wieder. Dabei ist nun problematisch, ob auf das Gesamtergebnis abzustellen ist oder die Irrtü mer isoliert zu betrachten sind, so dass die Irrtumsregeln Anwendung finden. Was den Doppelirrtum auf der Tatbestandsebene betrifft, so stellt sich die Frage, ob das Unrechtsbewußtseln auch dann vorliegt, wenn der Tä ter zwar im Ergebnis, aber aus falschen Grü nden, um die Rechtswidrigkeit seines Verhaltens weiß. Nach hier vertretener Meinung sind die Irrtü mer getrennt zu betrachten. Dabei kennt der Tä ter das richtige Unrecht seiner Tat nicht. Der zweite Irrtum auch kann den ersten nicht neutralisiern. Beim ersten Irrtum liegt ein Tatbestandsirrtum vor und beim zweiten Wahndelikt oder untauglicher Versuch. Beim Doppelirrtum auf der Rechtswidrigkeitsebene handelt es sich um zwei Fä lle. Zum einen beginnt der Irrtum mit einen Erlaubnistatbestandsirrtum, zu dem ein Erlaubnisirrtum, also ein Irrtum ü ber die rechtlichen Grenzen eines Rechtfertigungsgrundes, tritt. Hier ergibt sich eine Kombination von Art.13 (analog) und Art.16 kStGB. Der Erlaubnisirrtum ü berdeckt den Erlaubnistatbestandsirrtum. Im Ergebnis kommt man zu Art.16 kStGB. Zum anderen liegt Fall des umgekehrten Erlaubnistatbestandsirrtums und des Erlaubnisirrtums vor. Der erste Irrtum wirft das Problem der subjektiven Rechtfertigungselemente. Strukturell liegt hier ein Versuch vor. Dazu tritt der..

Musical Ethnography of Chinese Nuo-hsi

중국의 나희(儺戱)는 재앙을 쫓고 복을 비는 무교적(巫敎的) 제의에 연희적 놀이가 결합된 형태의 민간신앙의례이다. 나희는 나단(儺團), 나반(儺班) 또는 단반(壇班)이라고 하는 전문연희패에 의해 조직되고 진행된다. 나희의 연행자를 법사(法師)라 하고, 그 우두머리를 장단사(掌壇師)라고 한다. 주로 법사나 나희를 청한 사람의 집에 당을 세우고 하기 때문에 나희를 나당희(儺堂戱)라고도 한다. 나희는 그 명칭에서 알 수 있듯이 구나축역(驅儺逐疫), 즉 액운과 병을 물리기 위해 하는 것인데, 연희적 요소가 다분하다. 즉, 법사들의 노래와 음악, 춤, 그리고 연극이 어우러진 종합예술공연 형태의 종교의례가 나희인 것이다. 법사들은 노래를 부르며 신을 청하고 노래와 춤으로 신을 놀린다. 노래와 춤은 악기반주가 따르기 마련이다. 이렇게 나희는 민간신앙의례이면서도 악가무극(樂歌舞劇)이 함께 하는 총체적인 공연예술이라는 점에서 우리의 굿과 같은 성격을 갖는 것이다. 더구나 우리나라에서도 예전에는 궁중을 중심으로 행하던 무교적 의식을 나례(儺禮)라고 불렀듯이 중국의 나희는 우리의 굿과 같은 성격의 의례이며 많은 닮은 점을 갖고 있다. Chinese nuoxi is the traditional folk religious ritual resided by the shaman. It is, at the same time, the performing arts in which the shaman sings, dances, and performs special theatrical acts. In this sense, it is similar to the Korean shaman ritual, called gut. In this paper, I present the artistic characteristics of Chinese nuoxi which I observed in Kwizhou, China, last year. Unlike the Korean shaman who is the professional priest and artist - that means s/he makes living by the shaman vocation, the Chinese shaman is a half-shaman whose main vocation is usually the farmer. The Chinese shaman resides the ritual only when the clients demand it (the occasion is scanty). However, the Chinese shaman wears the special costume and masks in order to usher the deities during the ritual. In this sense, the Chinese shaman is the religious priest who evokes the deity and prays for the welfare of the human being

동아시아 지터(Zither)류 현악기의 비교음악학적 고찰

동아시아는 범세계 문화권에서는 유교문화와 한자문화를 공유하는 하나의 문화권에 속하며, 지리적으로 인접한 이유로 상당히 비슷한 음악문화를 갖는다. 이런 동아시아 문화권으로는 한국, 일본, 중국, 몽골 외에 지리적으로는 동남아시아에 위치하지만 유교·한자 문화권을 공유하는 베트남이 속한다. 이들 문화권은 특히 한자를 통한 하나의 문화권을 형성하기 때문에 공통된 문화를 갖지만, 오랜 시간 각자의 문화를 형성하면서 고유한 문화를 발전시켰다. 이런 동아시아의 보편성과 각 문화의 고유한 독특성은 각 문화에서 공유하는 음악과 악기에서 두드러지게 나타난다. 특히 동아시아에서만 전승되는 악기는 이 문화권의 보편성과 독자성을 보여주는 문화유산이다. 동아시아에는 장방형의 지터(zither)류 현악기가 널리 분포되었다. 한국의 가야금(伽倻琴)을 비롯하여 중국의 쟁(箏), 몽골의 야탁(yatga), 베트남의 단트란(dan tranh) 등의 악기가 이와 같은 장방형의 지터류 악기로서, 이들은 같은 계통의 악기이다. 이들 악기들은 음악학에서 보편적으로 통용되는 호른보스텔-작스(Hornbortel-Sachs)의 악기분류법에 의하면 악기의 몸통과 줄이 분리된 반관형 지터(heterochord half-tube zither)에 해당한다. 이들 악기들은 명주실을 꼬아 줄을 만들고, 줄 수가 12현 이상으로 많고, 줄을 움직일 수 있는 받침대(movable bridges)에 올린다는 공통점이 있다

Zum vorzeitigen Erfolgseintritt

In den Fallgestalltungen des vorzeitigen Erfolgseintritts bzw, des umgekehrten dolus generalis erreicht der Täter den Erfolg früher als gewollt, d,h, am Ende des ersten Handlungsabschnitts, der den nach dem Tatplan zum Tode führenden Zweitakt erst vorbereiten sollte. Hier stellt sich die Frage nach der Strafbarkeit wegwn vorsätzlicher vollendeter Tötung. Dieses Problem ist in Korea kaum diskutiert. Die herrschende Meinung in Korea bejaht ohne nähere Erörterungen die vollendete Tötung, vereinzelt über die Rechtsfigur des Irrtums über den Kausalverlauf. Erforderlich ist jedoch, dass der Täter mit dem ersten Teilakt zur Ausführungshandlung bereits unmittelbar angesetzt und somit das Versuchsstadium erreicht hat. Tritt dagegen der vorzeitige Tod schon im Vorbereitungsstadium ein, ist eine Verurteilung wegen Tötungsdelikts ausgeschlossen, da bei der Vorbereitungshandlung der Vorsatz des Tötungsdelikts fehlt. Die deutsche Ansicht, dass die versuchte Tötung hier angenommen werden soll, weil der erste Handlungsabschnitt aus der Sicht des Täters ein unbeendeter Versuch sei und somit Vollendungsvorsatz fehle, ist in Korea noch nicht eingeführt. Diese Lehre vom Versuchsvorsatz im allgemeinen steht nur in der Anfangsphase der koreanishen wissenschaftlichen Diskussion. Die koreanische Gegenmeinung gelangt für den ersten Teilakt immer in allen Fällen lediglich zur fahrlässigen Tötung bzw. Körperverletzung mit Todesfolge (und zwar immer in Tateinheit mit versuchter Tötung durch den zweiten Handlungsabschnitt). In der vorliegenden Abhandlung wird der Gegenmeinung entgegengehalten, weil in den Fallgestalungen des vorzeitigen Erfolgseintritts prinzipiell der Beginn der Ausführungshandlung bejaht werden kann, wenn man auch die Vorstellung des Täters mit berücksichtigt. Und der zweite Teilakt kann gegebefalls nicht ausgeführt werden kann. Der deutschen Versuchslösung wird entgegengehalten, dass auch ein unbeendeter Versuch vom Tatbestandsverwirklichungswille des Täters getragen ist und nicht zwischen einem Versuchs- und einem speziellen Vollendungsvorsatz differenziert weren kann. Im vorzeitigen Erfolgseintritt sind daher die objektve Zurechnung des Erfolgs im objektiven Tatbestabd und der Vorsatz vollends im sujektiven Tatbestand bejaht. Dann wendet die herrschende Meinung die Rechtsfigur des Irrtums über den Kausalverlaufs an. Dadurch gelangt man endlich zur vollendeten Tötung. Die Mindermeinungen lassen die Probleme der herrschenden Vorsatzlehre einigermaßen erscheinen. In diesem Sinne haben sie den klaren Wert. Über diese schwierigen Probeme muss noch diskutiert werden

메인 메모리 DB 기반의 SQL 질의처리기의 구현 및 성능평가

학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :전기·컴퓨터공학부,2002.Maste

Strafrechtliche Auslegungsmethode

Die vorliegende Arbeit behandelt die Methode der Begründung strafrechtlicher Urteile. Die Anwendung des Gesetzes ist nicht rein logische Subsumtion unter begrifflich geformte Obersätze. Man muss daher die Legitimation der Gesetzesanwendung fragen. Aber bis jetzt besonders im Strafrecht kommt dieses Legitimationsproblem nicht in Betracht. Um das Problem der Begründung strafrechtlicher Urteile zu lösen, versucht der Autor die juristische Argumentationslehre von Alexy heranzuziehen. Wenn man von der juristischen Interpretation spricht, taucht im Strafrecht immer auch zuallererst die Problematik der sogennanten Wortlautgrenze auf. Die Wortlautgrenze findet für die Auslegung des Strafgesetzes in dem strafrechtlichen Analogieverbot ihre spezielle Ausprägung. Die herrschende Meinung in Korea versteht unter der Wortlautgrenze, dass die Möglichkeit der Interpretation beim weitesten nach dem Sprachgebrauch noch möglichen Wortsinn endet. Wenn sich dabei Schattierungen gebildet haben, könnte diese herrschende Meinung einerseits als die engste, nur für das Strafrecht Gültigkeit beanspruchende Auffassung von der natürlichen Wortbedeutung und andererseits als die auf die Mannigkeit der Bedeutungsvarianten abstellende Auffassung von der möglichen Wortbedeutung sprechen. Aber diese weitere Konkretisierung der herrschenden Meinung ist in Korea noch nicht eingeführt. Die Berufung auf das rein formale Kriterium des möglichen Sinn ist verfehlt, weil die Unterscheidung zwischen zulässiger Auslegung und unzulässiger strafrechtlicher Analogie nicht an der sprachlichen Zufälligkeit des alltagssprachlichen Bedeutungspotentials der betreffenden Rechtsausdrücke zu...이 논문은 서울대학교 법학발전재단 출연 법학연구소 기금의 2005학년도 교내연구비 의 지원을 받았음

Der untaugliche Versuch beim Unterlassungsdelikt

In der vorliegenden Abhandlung erfärt das Thema zum ersten Mal in Korea eine Form der vollkommenen Bearbeitung. Man unterscheidet hier drei Konstellationen, nämlich die irrige Annahme einer Gefärdung des Rechtsgutsobjekts, einer Erfolgsabwendungsmöglichkeit und von Umständen, die eine Garantenstellung begründen. Die herrschende Meinung in Korea scheint die Strafbarkeit des untauglichen Versuchs eines unechten Unterlassungsdelikts für selbstverständlich zu halten. Im Hinblick auf die Besonderheiten der Unterlassung verneint ein Teil der koreanischen Lehre aufgrund bloßer Gesinnungsstrafe die Strafbarkeit des untauglichen Versuchs beim unechten Unterlassungsdelikt. Die deutsche Auffassung, welche den Strafgrund des Versuchs neu gestaltet wie Kohler und Zaczyk und dadurch die Strabarkeit des untauglichen Versuchs beim unechten Unterlassungsdelikt verneinen will, ist noch nicht in Korea eingeführt. Bezeichenderweise ist die irrige Annahme von garantenstellungbegründenden Tatsachen meistens in Korea als ein Fall der irrigen Annahme einer Gefärdung des Rechtsgutsobjekts angesehen. Dies führt zur Erweiterung der Strafbarkeit im Rahmen des untauglichen Versuchs. Wenn man aber diese Fallgruppe als untaugliches Subjekt behandelt, wie die außerste Mindermeinung, dann kann die Strafbarkeit nach dem §27 kStGB verneint weden. In Deutschland ist diese Fallgruppe als untaugliches Subjekt angesehen. Man kann hier eine Möglichkeit sehen, die zumindest einen Teil der Fallgruppe des untauglichen Versuchs beim unechten Unterlassungsdelikt nicht strafbar machern würde. Hierbei könnte man sich an den richtigen Sinn der Lehre vom Mangel am Tatbestand. Der objektive Versuchstatbestand erschöpft sich in der heute herrschenden Strarechtsdogmatik im Anfang der Ausführung. Andere objektiven이 논문은 서울대학교 법과대학 법학발전 재단 출연 법학연구소 기금의 2006학년도 연구지원비의 보조를 받았