Classification and definition of geometric parameters of compartments of complex structural body models

For a safety estimation of complex structural body models, definition of geometric parameters such as a volume and center of volume is essential. Thus, it should change modeling information of face structure to B-rep or CSG form for definition of geometric parameters through each section categorization on the commercial CAD systems. But, complex structural body models can cause error while it is transformed to B-rep or CSG or too much time is spent for each face selection. And, CAD system using in almost ship yard is uncomfortable to input offset information as manual to define for each section volume, geometric parameters and then that CAD system is outside program which is paying license fee every year. Therefore, this research has developed automatic system which calculate geometric parameters each section and classify each section of complex structural body models without limitation for solid modeling and section information.1. 서 론 1 2. 개발 도구 2.1 개요 4 2.2 기하학적 모델 4 2.3 NURBS 모델링 5 2.4 IGES 8 2.5 Open CASCADE 10 2.5.1 개요 10 2.5.2 구조 15 3. 알고리즘 개발 3.1 개요 18 3.2 모델링 정보 입출력 21 3.3 모델링 객체 절단 24 3.4 절단된 단면 위의 선 분할 26 3.5 겹치는 선 및 돌출된 선 제거 29 3.6 구획을 구성하는 선 그룹화 30 3.7 구획을 구성하는 선 그룹의 반시계방향 확인 33 3.8 구획을 구성하는 선 그룹의 면 변환 36 3.9 구획을 구성하는 단면간의 연결성 확인 38 3.10 구획의 기하학적 요소 39 4. 결 론 48 참고문헌 4

파졸리니의 <테오레마>, 에리세의 <벌집의 정령>, 이창동의 <시>

학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :인문대학 협동과정 비교문학전공,2020. 2. 임호준.As works of realism, Pier Paolo Pasolinis Teorema, Víctor Erices El espíritu de la colmena, and Chang-dong Lees Poetry all feature ghosts representing otherness. In all of these works, the ghost and ghostly characters interact. This interaction between reality and unreality and that between the ghost as other and the ghostly other show the practices of ethics toward the other. Teorema observes the response to otherness by having the logic of identity based on bourgeois characters confront the guest-ghost. What is distinct is Emilias presence, which is the ghostly other in the bourgeois family. Teorema uncovers the marginalized and othered reality of Emilia and rural areas, which would not have been discovered without the presence of the guest-ghost. El espíritu de la colmena explores how Ana achieves the ethics of memory by evoking the spirit of the fugitive. In El espíritu de la colmena, the space of Spain is described as haunted resulting from the trauma of civil war and Francos regime. While characters suffering from the trauma of civil war become ghostly, the protagonist Ana tracks the spirit, which is considered in the movie equal to the repressed and excluded history on the part of the loser. Anas attitude to facing the spirit of the past is ethical in contrast to that of those who had been silent about the repressed memory. Poetry shows how a character practices extreme ethics toward the other by identifying her with the ghost and becoming a ghost herself. In this movie, Mi-ja can be said to leave the Symbolic in the Lacanian concept gradually as she is also losing language resulting from Alzheimers disease, which provides her with the opportunity to be critical of a reality based on agreements and contracts. Poetry twists the linear concept of time based on agreements and contracts and reveals the reality seen from the others gaze, which is possible only by experiencing the Real (to borrow Lacans term)., , 는 시공간적 이질성에도 불구하고 모두 리얼리즘 작품으로서 타자성을 표상하는 유령을 출현시키는 공통점을 보인다. 이때 작품 속 유령과 유령적인 인물은 상호작용하며, 비현실과 현실 그리고 유령인 타자와 유령적인 타자 간의 상호성은 타자의 윤리를 실천하는 방식을 보여준다. 는 동일성의 원리에 기반한 부르주아 가정이 손님이자 유령을 맞닥뜨리게 함으로써 타자성에 대한 반응을 살핀다. 이때 두드러지는 것은 부르주아 가정 내에서 유령적 타자인 에밀리아의 존재이다. 는 손님-유령이 아니었다면 발견할 수 없는 에밀리아와 시골이라는 주변부의 타자화된 또 다른 현실을 드러낸다. 은 패잔병이라는 정령을 소환한다는 것이 어떻게 기억의 윤리를 실천하는가를 탐구한다. 에서 내전의 트라우마와 프랑코 독재 정권 하의 스페인 사회를 귀신들린 것으로 묘사되는데, 내전의 트라우마를 겪는 인물들은 유령적이 되어가는 동시에, 여주인공 아나는 억압되고 배제된 패자의 역사 자체인 정령을 실제로 찾아 다닌다. 과거 자체인 정령을 마주하려는 아나의 태도는 아나의 아버지인 페르난도의 세대가 침묵해온 기억을 대면하는 윤리성을 갖는다. 는 인물이 어떻게 유령과 자신을 동일시하고 스스로 유령이 되어감으로써 타자에 대한 극단적 윤리를 실천하는가를 보여준다. 작중에서 치매로 인해 언어를 잃어가는 미자는 한편으로는 상징계에서 벗어나고 있는 것이며, 이는 합의와 계약으로 이루어진 현실 세계에 대한 비판적 태도를 가능케하는 조건이 된다. 미자는 실재계를 경험함으로써만 가능한 타자로서 보기를 실천하면서 합의와 계약이 전제하는 직선적 시간관을 비틀고 타자의 시선이 아니라면 볼 수 없는 현실을 드러낸다.제 1 장 서 론 1 제 1 절 연구의 배경 1 제 2 절 연구의 내용 5 제 2 장 : 유령적 타자의 발견 13 제 1 절 과거의 힘: 파졸리니의 리얼리즘 13 제 2 절 유령으로서의 손님과 타자의 발견 17 제 3 장 : 정령과의 합체와 기억 28 제 1 절 시적 언어와 잔존성: 에리세의 리얼리즘 28 제 2 절 편재하는 유령적 존재 32 제 3 절 아나 안의 정령과 기억의 윤리 39 제 4 장 : 유령이라는 타자로서 보기 50 제 1 절 시간의 역행: 이창동의 리얼리즘 50 제 2 절 상징계로부터의 소외와 시적 세계 53 제 3 절 타자로서 보기와 정의의 요구 60 제 5 장 결 론 70 인용 문헌 72 Abstract 78Maste