4 research outputs found
The Foundation of "Culture Phenomenology" From the Perspective of Philosophy of Science
μ΄ κΈμ νμ€μ νμνμ λ¬Ένμ λ¬Έμ μ κ΄λ ¨νμ¬ κ³ μ°°ν¨μΌλ‘
μ¨ λ¬Έννμνμ κ°λ₯μ±μ κ°λ ν΄ λ³΄μλ€. μ΄λ₯Ό μν΄μ λ€μμ λ¬Έμ λ€μ μ£Ό
μν λ
Όμ μΌλ‘ μ‘μλ€.
β μ νμ€μ λ¬Ένμ κ΄ν κ·Έμ λ
Όμλ₯Ό νλ¬Έμ±μ λ¬Έμ λ‘ νμ΄λκ°λκ°?
β‘ λ¬Ένμ λ¬Έμ λ κ·Έμ νμνμ μ΄λ‘ -λ΄μ¬μ μΈ λ¬Έμ μΈκ°?
νμ€μ κ·Έμ λ§μ§λ§μΈ μκΈ° μμ λΉλ μ² νμ ν΅μ¬μ μΈ ν
λ§μΈ λ¬Ένμ
λ¬Έμ λ₯Ό νλ¬Έμ± κ°λ
μ ν΅ν΄ ν΄λͺ
νκ³ , μ΄λ₯Ό ν΅ν΄μ μλ‘μ΄ λ
Όμ μ λΆκ°μ
ν¨λ€. μ¦, νμ€μ μ΄λ₯Έλ° μΈλ₯μ μκΈ° νΉμ μ λ½ λ¬Ένμ μκΈ°μ μμΈμ
νλ¬Έμ΄ μ κΈ°λ₯μ μννμ§ λͺ»νλ μν©μμ μ°Ύμλ€. μ΄λ¬ν νμ€μ μ§λ¨μ
κ·Έμ μ² νμ λ¬Έννμνμ΄λΌκ³ λΆλ₯Ό μ μκ² ν΄ μ£Όλ λ¨μ΄λ₯Ό μ 곡νλ€.
μ΄λ¬ν κ·Έμ λ
Όμλ κ·Έμ νμνμ΄ μ 1μ² νμ , νΉμ νλ¬Έμ΄λ‘ μ μ±κ²©μ κ°
κ³ μλ€λ μ μμ μμ λ¬Ένμ μλλΌ λΆλ¦¬λ μ€λλ νμ€ νμνμ μλ‘
μ΄ λ©΄λͺ¨λ₯Ό μ 곡νλ€κ³ ν μ μμ κ²μ΄λ€
Family of Worlds and World-Genes
μ΄ λ
Όλ¬Έμ 2009λ
12μ νκ΅ νμννμ νμ€ νμ 150μ£Όλ
κΈ°λ
νμ λνμμ λ°ννλ λ΄μ©μ 보μν κ²μ΄λ€.μ΄ κΈμ μ°λ¦¬μ μμ°μ€λ¬μ΄ μΈκ³ κ°λ
κ³Ό κ΄λ ¨λ μλ―Έλ‘ μ λ¬Έμ λ₯Ό νμ€μ νμνμ κ΄μ μμ ν΄λͺ
νλ €λ μλμ΄λ€. μ°λ¦¬κ° νλμ μΈκ³ μμ μ΄κ³ μλ€λ κ²μ κ°λ
μ μΌλ‘ λΆλͺ
ν΄ λ³΄μΈλ€. κ·ΈλΌμλ μ°λ¦¬μ μμ°μ€λ¬μ΄
μΆμμ μΈκ³λ μ¬λΏμ΄λ€. μ§μ
μ μΈκ³, κ°μΉμ μΈκ³ λ±μ ννμ΄ μ ν λ―μ€μ§ μκΈ° λλ¬Έμ΄λ€. μ΄λ μ°λ¦¬κ° μΈκ³λ₯Ό μμ κ°λ
μΌλ‘ μ΄ν΄νκ³ μλ€λ κ²μ 보μ¬μ€λ€. κ·Έ κ²½μ° μ΄λ₯Έλ° κ°κ΄μ μΈ μΈκ³ μμ κ·Έλ° μΈκ³μ μ¬λ¬ μμλ€ μ€ νλλ‘ κ°μ£Όλ μ μλ€. λΉλ‘ 물리μ μΈ μΈκ³κ° μ‘΄μ¬λ‘ μ κ΄μ μμ λ§€μ° κ·Όλ³Έμ μΈ μ§μλ₯Ό κ°λλ€κ³ λ νλ, κ·Έλ° λ¬Όλ¦¬μ μΈ μΈκ³λ μ°λ¦¬μ
μμ°μ€λ¬μ΄ μΈκ³ μ΄ν΄λ₯Ό μΆλ°μ μΌλ‘ μΌμ μ§μ νλμ ν΅ν΄ μ»μ΄μ§ κ°λ
μ μ°λ¬Όμ΄κΈ° λλ¬Έμ΄λ€.
μ΄ κΈμ νμ€ νμνμ κ°λ
μ μ₯μΉλ€μ μ€λ§λ¦¬ μΌμ μ°λ¦¬μ 볡μ‘ν μΈκ³ μ΄ν΄λ₯Ό ν λμΈκ³μ νμμΈκ³ κ°λ
μΌλ‘ μ€λͺ
νκ³ μ νμλ€. νμμΈκ³λ€μ λ§ κ·Έλλ‘ ν λμΈκ³λ‘λΆν° νμλ μΈκ³λ€μ΄λ€. λ°λΌμ ν λμΈκ³κ° μμ΄ νμμΈκ³κ° κ°λ₯ν μλ μλ€. κ·ΈλΌμλ νμμΈκ³κ° ν λμΈκ³λ‘ μ€λ‘―μ΄ νμκ°λ₯ νμ§λ μλ€. κ° μΈ΅μμ μΈκ³λ€μ μ 체μ±μ κ·μ νλ μ리λ€μ΄ λ€λ₯΄κΈ° λλ¬Έ
μ΄λ€. μ컨λ μμμ μΈκ³μ κ°μ΄ μμ£Ό μΌμμ μΈ νμμΈκ³λ μκ³ , λ¬Ένμ μΈκ³μ²λΌ μ§μμ μΈ νμμΈκ³λ μλ€. μ΄ κΈμ μΈκ³ κ°λ
μ λλ¬μΌ μ΄λ¬ν μΌλ ¨μ λ¬Έμ λ€μ μλ¬Όνμ μ μΆμ μ§ν₯μ± κ°λ
μ μ΄μ©ν΄μ ν΄λͺ
νκ³ μ νμλ€.
From a natural point of view, the world is one; but at the same time we used to speak about the plurality of the world without any
difficulties: the cultural world, sports world, world of morality, and world of science etc. This is a riddle which is a source of great distress for philosophers. In this paper, I have tried to clarify our
world-concept. A possible suggestion to solve the problem is the categorization of the worlds into two worlds: the fundamental world and the derivative world. In an ontological sense, this depends on that, but it means not that some world can be reduced to another world. With the help of biological analogy, I tried to make clear
our natural, but complicated world-interpretation