Natural Languages and Methods of Message Construction The Structure and Meaning of Numerical Messages among Pager Users

음성의 분절적 사용으로 특정 지워지는 언어는 인류를 다른 동물과 구분 짓는 가장 중요한 지표 중의 하나이다 하지만 음성을 통해 전달되는 언어는 물리적, 상황적 조건에 따라 여러 가지 제약을 받게 되며, 인간은 이러한 제약을 극복하기 위해 음성을 통한 언어 수단이 아닌 다양한 종류의 의사소통 수단을 발달시켜왔다 이러한 대제적인 의사소통(alternative communication)은 주로 음성(phone)이 아닌 소리를 사용 하거나 시각적인 효과를 이용하여 이루어진다. 예컨대 북이나 호각, 나팔, 휘파람, 모스부호(Morse code) 등은 소리를 사용하는 수단들이며,봉화나 수기신호(semaphore), 수신호 등은 시각적인 효과를 이용하는 의사소통의 수단들이다. 이들 대체적인 의사소통의 수단들은 비음성경로(non-vocal channel)를 이용한 언어적 부호(verbal code)라는 공통점을 가지지만, 그 구성의 방식에 있어서나 의사소통의 범위나 효율성에 있어서는 크게 다르다. 모스부호나 수기신호는 자연언어의 표기체계에 기반하여 거의 자연언어에 가까운 의사 전달이 가능한 개방적인 의사소통 체계(open communication system)를 형성하지만, 호각, 나팔, 휘파람, 봉화, 수신호 등은 자연언어의 부분적인 특정을 차용하거나 자연언어와는 다른 미리 정해진 새로운 규칙을 고안하여 만들어진 것으로 아주 제한적인 범위의 정보를 전달하는 폐쇄적인 의사소통 체계(closed communication system)를 형성한다. This paper aims to analyze numerical messages transmitted through pagers, and to explain the methods of numerical message construction and the influence of natural languages on numerical messages. Numerical messages are created by pager users in order to overcome the constraints imposed by pagers and to send messages similar to natural languages. The data are gathered from Korean and English pager users: There are 192 cases in Korean and 143 cases in English. From the analysis of the data gathered, six patterns of numerical message construction are found as follow: I . Messages made on the basis of the similarity of pronunciations II . Messages made on the basis of the similarity of characters III. Messages made on the basis of the extension of established meanings N. Messages made on the basis of graphic expressions V. Messages made by combinations of the above methods VI. Messages made by other methods Although the patterns are found in both Korean and English numerical messages, the frequency of each pattern is different. While the first method occurs most frequently in Korean, the second does in English. The difference seems to be caused by the difference in the writing practices of the languages. Although both languages have phonetic alphabets, Korean writing practice is like blocks in which phonemic symbols are assembled into syllables, but English writing practice is like strings. The writing practices have different influence on the recognition of characters. Korean speakers are more apt to recognize syllables, and English speakers characters. Therefore, Korean pager users are more interested in pronunciations rather than characters, and English pager users are more susceptible to characters than pronunciations. Other characteristics of numerical messages are found in the third and fourth patterns. The third pattern is highly culture-bounded and the fourth one shows a universal aspect of graphical expressions. From the analysis of the Korean and English data, numerical messages are influenced by both linguistic features and cultural knowledge

Are Languages Equal?: Politico-Economic Approaches to Language Use

2011년도 어문연구학회 전국학술대회 한국 어문학과 자본주의 이데올로기에서 기조 강연으로 발표되었던 글을 수정⋅보완한 것이다.언어는 평등한가 하는 문제는 언어에 관심을 가지고 있는 사람이라면 누구나 한번쯤은 가졌을 법한 의문이다. 언어학을 소개하는 대부분의 교 과서들이나 언어학을 가르치는 대부분의 연구자들은 이 질문에 대하여 긍정적인 답변을 하고 있다. 이러한 답변의 근거는 언어에 대한 두 가지 태도에서 찾을 수 있을 것이다. 첫째로는 이론적인 정향에서 내릴 수밖에 없는 결과이다. 진화론적 정향에서는 언어의 불평등함을 위계적으로 위치 지을 수 있는 명백하고 객관적인 우열의 척도를 만들 수 없기 때문이며, 기능론적 정향에서 접근할 때는 모든 언어가 가지고 있는 표현의 능력이 동등하기 때문이다. 둘째로는 다분히 인도주의적인 관점에 서있는 태도 때문이다. 즉 모든 인간이 평등한 것과 마찬가지로 인간이 사용 하는 언어도 당연히 평등하다는 인식에 근거한다.이 논문은 2007년도 정부재원(교육과학기술부 인문학진흥방안 인문한국지원사업비)으로 한국연구재단의 지원을 받아 연구됨(NRF-2007-361-AL0016

Ghost Speech or Korean Pig Latin

언어가 정보 전달만을 목적으로 하는 단순한 의사소통의 도구가 아니라는 사실은 언어의 기능에 관한 다양한 논의들을 통해 이미 잘 알려진 바 있다. 언어를 정보 전달을 목적으로 하는 의사소통의 수단으로만 사용한다면 인간의 삶은 상당히 무미건조할 것이다. 다행히 인간은 언어를 의사소통 이외에 다른 용도로 사용할 수 있는 능력을 가지고 있다. 그리하여 인간은 다양한 문학의 장르들을 만들어 냈을 뿐만 아니라 코미디와 같은 연행, 끝말잇기나 낱말 맞추기 등과 같은 말을 이용 한 놀이에 이르기까지 일상생활을 훨씬 더 풍요롭게 하는 다양한 언어적인 장치들을 발달시켜왔다. 하지만 의사소통의 목적 이외에 사용되는 이러한 언어적 현상에 대한 연구는 언어 그 자체에 대한 연구나 의사소통의 능력에 대한 연구들에 비하면 상대적으로 빈약하다. 그 이유는 아마도 고답적인 담론을 주로 하는 학문의 영역에서 말장난으로 여겨지는 이러한 언어적인 현상이 적절한 연구 대상으로는 여겨지지 않았기 때문일 수도 있을 것이며(Chiaro 1992: 1; Sherzer 2002: 7-8), 일상적인 말하기의 장르와 긴밀한 관계 속에 융합되어있기 때문에 독립적인 장르로 파악하는 것이 어렵거나, 혹은 일부 화자들에 의해 배타적으로 사용되기 때문에 그러한 언어적 행위를 발견하는 것 자체가 어렵기 때문일 수도 있을 것이다. This paper analyzes the structure and function of Ghost Speech, a speech play performed in Korea. It is regarded as a speech play equivalent to Pig Latin used in the English-speaking areas since it has some common features in its structure and function with Pig Latin. For example, it is made by the insertion of meaningless sounds in regular words, and used as a secret language. There are also some differences peculiar to Ghost Speech. First of all, it is exclusively used among the speakers of younger generation. Most of the speakers are teenagers, and the speech is not used among the speakers older than twenty. Secondly, it lasts very short term period. Roughly estimated, it has been used for three to six months in a speech community. Thirdly, it is highly gender-oriented. The speech is used exclusively by women speakers. In its functional aspect, the speech is used just for amusement, and also as means showing off a speaker's covert prestige. Therefore, it can be said that the speech is (a) weapon of the weak against the strong as well as (a) break from the serious stuff of life.이 논문은 2007년 정부(교육과학기술부)의 재원으로 한국연구재단의 지원을 받아 수행된 연구임(KRF-2007-361-AL0016)

Multivocality or Genre-Crossing Speech Behaviors

최근 들어 언어인류학이나 사회언어학에서 관심을 끌기 시작한 바흐찐 학파의 개념들, 예컨대 다성성(multivocality) , 다음성(polyphony) , 이의어(heteroglossia) 등은 말하기 현상에 대한 유용한 분석 도구를 제공하는 것으로 보인다(Bahkrin 1968, 1981 , 1986; 1984, Voloshinov 1986) . 한 언어공동체 내의 다양한 언어 변이형들뿐만 아니라 다양한 말하기 장르들의 존재는 어떤 합목적적인 이유를 갖는 것이 아니라 그 자체로 존재한다는 것, 그리고 변이형들의 교체나 장르간의 원용은 특정의 말하기 상황에서 화자에 의한 의도적 선택의 문제가 아니라 한 언어공동체 내에 존재하는 다양한 목소리들의 발현이라는 측면에서 다루어 질 수 있을 것이라 기대된다는 것이다. 이러한 설명은 지금까지 언어인류학에서 다루어 온 장르의 개념과 관련하여 장르간의 경계를 넘나드는 말하기 관행을 기술하는 틀로 사용될 수 있을 것이다. 전통적인 장르의 개념, 즉 무시간적이고 고정되어 있으며 단일한 구조 (Briggs and Bauman 1992: 143)가 아니라, 특정 장르의 사용을 발화의 조직과 그 발화가 일어나는 사례의 조직 간의 상호 작용 내에서 (Briggs and Bauman 1992: 142) 찾아야 하는 역동적인 말하기 상황을 기술 할 수 있을 것이라는 점이다. 결국 언어인류학에서 사용되는 장르간의 교차 사용이라는 말하기 관행이 바흐찐의 다성성이라는 개념으로 설명될 수 있을 것이라 기대된다. 본고는 군대말과 사제말 이라는 두 장르의 말하기 관행이 군대라는 언어공동체 내에서 사용되는 양상을 기술하고자 한다. 지금까지 군대말에 대한 연구는 김주관(1989), 박용한(1997) , 이정복(1998. 2001) 등이 있지만, 이 연구들은 존대말이 군대말과 사제말에서 어떻게 전략적으로 쓰이는가에 초점을 두고 있을 뿐이다. 따라서 군대말과 사제말 각각이 하나의 독립된 말하기 장르로서 존재하며, 이 두 장르 간에 교차 사용되는 말하기 관행이 그 자체로서 하나의 텍스트를 형성한다는 점을 간과하고 있는 것으로 보여진다. 본고는 장르 간의 말하기 교차 사용이 어떻게 다양한 목소리들이 엮어가는 하나의 텍스트를 형성하는가를 기술하려는 것이다. This paper aims to describe speech behaviors which show a genrecrossing phenomenon. The speech community of National Guards has two kinds of speech genres, i.e., military and civilian speech genres. They are clearly recognized and used in different speech situations by the members of the speech community. Linguistic anthropologists, so far, have described a speech genre as a selfcontained speech event and/or as unidirectionally genre-crossing speech event, i.e., speech styles in a more specific speech genre are borrowed in the daily speech genre, but not vice versa. Furthermore, the use of speech styles from a specific genre in the daily speech genre is interpreted in terms of speakers' intension. However, the military and civilian speech genres are interwoven in naturally-occurring utterances in the speech community, the genrecrossing flows are bidirectional, and speakers do not have any intension when they use genre-crossing speech. The genre-crossing speech behaviors can be understood as Bahktinian notion of multivocality which shows the multipersonality of speakers. The genre-crossing speech in the speech community seems to be caused by the marginal status of the speakers oscillating between members of military and civilian societies. Studies of genre-crossing speech behaviors are important in order to understand speech behaviors in their natural settings. We may miss important aspects of speech phenomena when we focus only on typified speech behaviors. Studies on those typified speech behaviors seem to be based on another ideal speech community and speaker that anthropologists have criticized. We need to describe utterances as what they are actually occurred in natural settings