25 research outputs found

    A Study on Son Monk Naong-Hyegeun in the Late Goryeo Dynasty

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    학위논문 (박사)-- 서울대학교 대학원 : 국사학과, 2011.2. 남동신.Docto

    14세기 前半期 麗·元 佛敎交流와 臨濟宗

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    학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :국사학과,2000.Maste

    A Study on the Effects of Enneagram Programs on the Professional Domestic Violence Counselors Empowerment

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    생물 교육 실습생의 자기 수업에 대한 반성을 통한 수업 기술 개선 연구 : 비디오 촬영과 자기 분석을 중심으로

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    학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :과학교육과 생물전공,2003.Maste

    National Ritual for the Beings of Water and Land(Gukhaeng Suryuk-jae, 國行水陸濟) held in the 4th year of the Jeseon King Taejo(太祖)s reign, and its Meaning

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    Examined in this article, is Gukhaeng Suryuk-jae which was held at the Samhwa-sa temple(三和寺), Gyeonam-sa temple(見巖寺), and the Gwaneum-gul temple(觀音窟) in 1395(the 4the year of king Taaejos reign). It was the first Gukhaeng Suryuk-jae performed in the Joseon Dynasty. This Suryuk-jae was arranged as a Salvation ceremony(薦度) for the dead King Gongyang-wang(恭讓王), as well as the Wang royal family(王氏) mostly eliminated a year ago. This rite was designed to reveal the generosity and benevolence of the new dynasty and the new king at the helm. It was an event with a political agenda for sure, but the decision to choose Suryuk-jae as the primary method of salvation rites for the Wangs was instrumental in enabling Suryuk-jae to become a rather popular form of Buddhist ritual throughout the Joseon dynasty. And added to that, the procedures observed in this Suryuk-jae became the basic model for Gukhaeng Suryuk-jae which followed later on. Analyzed in this article are relevant and extant data which concerned the National Suryuk-jae rituals held in 1395, and as a result a mistake caused by misinterpretation of old documents was rectified. Previously, it was believed that King Taejo printed and published total of 37 volumes of Suryuk Euimun(水陸儀文), but reexamination of the materials reveals that the number of volumes was actually 21. Also the contents of Record of the Suryuk-jae held at Samhwa-sa in the Eulhae year(乙亥年三和寺水陸濟疏) are presented as a new material for examination of the academic community. It is practical to suggest the possibility of the Samhwa-sa temple being the Weonchal(願刹) monastery of King Gongyang-wang and the portrait(眞影) of King Gongyang-wang was held that themple during performing Suryuk-jae for him. In this article, it is newly determined that the National Suruk-jae in 1395 was actually not arranged for the spirits of the people killed in the midst of the birth of a new dynasty as mentioned in previous studies and instead that the objects of the rituals for each of the three temples were predesignated.이 논문은 2011년도 정부(교육과학기술부)의 재원으로 한국연구재단의 지원을 받아 연구되었음(NRF-2011-361-A00008)

    고려후기 백련결사에 대한 재검토

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    A study on a preventive maintenance policy

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    학위논문(석사) - 한국과학기술원 : 산업공학과, 1978.2, [ v, 51 p. ]본 연구는 시간이 경과함에 따라 서서히 노후화되는 System에 대한 최적 예방정비대책을 다루고 있다. 지금까지 제시된 예방정비모형은 "시간"이 그 결정변수이므로 실제문제에 적용할 때 많은 정보를 필요로 한다. 이러한 문제점을 해결하기 위하여 본 연구에서는 "System의 고장회수"를 결정변수로 하는 예방정비모형을 제시하였으며 그 최적해 선택의 기준으로써 "단위가동시간당 평균정비비용"을 사용하였고 이 모형의 최적해 산출 방법 및 그 근사적 방법을 제시하였다. 본 연구에서 제시된 예방정비모형은 기존의 모형보다 적은 정보로써 정비계획을 운영할 수 있으며 실제문제에 적용하기 쉽고 어느 조건하에서는 비용면에서 유리하다.한국과학기술원 : 산업공학과

    서울대학교 규장각한국학연구원.중앙도서관.박물관 소장 탁본 자료에 대한 종합적 검토(I)

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    본 연구보고서는 「서울대학교 규장각한국학연구원.중앙도서관.박물관 소장 탁본 자료에 대한 종합적 검토(1)」(고대.고려편)의 결과 보고이다. 2011년 현재 서울대학교 규장각한국학연구원, 중앙도서관 고문헌실, 박물관이 소 장하고 있는 탁본류는 총 1,288점으로 잠정 집계된다. 이들 자료는 조선 정조 때 규장각이 설치된 이래 현대에 이르기까지 국가 내지 정부 차원에서 수집하거나 개 인 소장가가 기증한 유물이다. 내용에 있어서도 한국 뿐 아니라, 중국과 몽골 등 해 외에서 수집한 희귀본, 귀중본이 다수 포함되어 있다. 질적 양적으로 서울대학교 소 장 탁본은 최고의 탁본 컬렉션이자, 한국학 연구의 보고라 하겠다. 그럼에도 불구하고, 지금까지는 연구자들이 이들 자료를 적극적으로 활용할 수 없었다. 무엇보다도 탁본 자료가 3개 기관에 흩어져 있어서 이용자들이 검색하는 데 필수적인 종합 목록이 작성되어 있지 않았다. 탁본이 도서 분류 체계에서 독립 - xv - 된 항목으로 설정되지 않았으며 , 개별 유물에 대한 정보가 소략하거나 검색시스템 에서 아예 누락된 탁본도 적지 않았다. 이와 관련하여 본 연구의 첫 번째 목적은, 규장각한국학연구원, 중앙도서관 고문헌실, 박물관의 3개 기관별로 탁본 자료를 최 대한 검색하여서 탁본의 분류 명칭 하에 종합 목록을 작성하는 것이다. 둘째는, 동일한 금석문에 대한 탁본이 여러 본 있는 경우도 있어서, 자료 명칭만 가지고는 자료의 성격이라든가 사료적 가치를 판단하기 어려웠다. 이에 본 연구에 서는, 연구 자료로서의 학술적 가치를 극대화하고 아울러 자료의 보존 및 관리의 효율성을 높이기 위하여, 이들 자료에 대한 상세한 해제를 시도하였다. 기존에도 해 제내지 상세서지가 부분적으로 있었지만, 본 연구에서는 내용 해제를 전면적으로 보완할 뿐 아니라, 실물 자료로서의 형식적 특징에 대한 해제를 새로 추가하고, 나 아가 다른 탁본과 비교하여 善本여부를 밝히고자 하였다. 최근 한국학 자료의 전 산화 작업이 광범위하게 진척되면서, 연구자들이 자료의 텍스트만이 아니라 자료의 실물 이미지에도 점차 관심을 가지기 시작한 바, 본 연구는 이러한 최근의 새로운 경향에 적극 부응하고자 하였다
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