A study on learning life of autodidactic internet disputants

인터넷과 디지털기기의 발전은 사람들의 학습 방식에 큰 변화를 불러일으키며 전통적인 지식인과는 차별화되는 새로운 지식세력인 인터넷 논객의 출현을 가져왔다. 실제로 2008년 글로벌금융위기 전후에 포털사이트 다음(Daum)의 토론방 아고라(Agora)에는 미네르바를 비롯한 많은 인터넷 논객들이 등장하였고, 이들이 올리는 글은 사회적으로도 큰 반향을 불러일으켰다. 흥미로운 점은, 다수의 논객들이 제도권 교육의 도움 없이 스스로 해당 분야의 전문지식을 배워나간 자력학습자라는 것이다. 이 연구는 제도적 교육기관이나 시험제도와 같은 타율적 학습관리 시스템 밖에서 자기 관리 하에 진행되는 학습활동을 이론적으로 포착하기 위해 자력학습이라는 개념을 제시하였다. 이 연구는 자력학습자인 인터넷 논객의 학습생활 양상과 사회경제적 맥락 및 인터넷 환경과 학습생활과의 관계에 대해 탐색하는 것을 목표로 하였다. 연구결과, 자력학습 인터넷 논객들은 경제위기라는 사회적 맥락에서 기인한 공유된 학습동기를 가지고 있었고, 자신의 학습을 관리하는 특별한 기술을 가지고 있었다. 또한, 논객들은 아고라 경제토론방이라는 맥락의 영향을 많이 받았고, 학습의 결과를 책으로 출판함으로써 온라인을 넘어 사회에서도 인정을 받게 되었다. 인터넷 기술과 문화, 사회경제적 조건들은 자력학습을 통한 전문지식을 갖춘 인터넷 논객의 등장과 성장을 추동 및 촉진하고, 한편으로 일정한 제약을 가하는 등 학습생활과 복잡하게 연결되어 있었다. 이 연구는 오늘날 제도적 교육관리 시스템 밖에서 학습동기, 학습과정, 학습결과의 사회적 인증까지 형식교육의 장면과는 다르게 구성된 자력학습생활의 양상을 포착하고 설명하였다는 점에서 의의를 갖는다.The advent of knowledge-information society has rendered the emergence of internet disputants who can be referred as a new kind of intellectual. As a typical example, in 2008 many internet disputants appeared at a bulletin board called Agora Economy Room which is housed in the Korean portal site Daum in response to global economic crisis. What is interesting is that majority of disputants were autodidacts who learned expert knowledge without formal higher education. Research into autodidact is meaningful to adult and lifelong learning field because it follows the tradition of paying attention to learning practices which occurs beyond formal education. In this sense, this research aims to explore learning life of internet disputants who educated themselves. Internet disputants shared similar learning motivation which stems from social context of economic crisis. Also, as autodidacts, they were equipped with great self-management skills for their learning. Although they were autodidacts, their learning were influenced highly from the internet bulletin board contexts. Their learning outcomes were not limited to online contexts. They even published books as a result of their learning life. By exploring the learning life of internet disputants we were able to find out that autodidacticism which means self-learning is not independent from technological, cultural, and social contexts.이 논문은 2009년 정부(교육과학기술부)의 재원으로 한국연구재단의 지원을 받아 수행된 연구임(KRF-2009-332-700-20090057).OAIID:oai:osos.snu.ac.kr:snu2012-01/102/0000009781/2SEQ:2PERF_CD:SNU2012-01EVAL_ITEM_CD:102USER_ID:0000009781ADJUST_YN:YEMP_ID:A077772DEPT_CD:701CITE_RATE:0FILENAME:첨부된 내역이 없습니다.DEPT_NM:교육학과EMAIL:[email protected]_YN:NCONFIRM:

The Possibility of Non-formal Humanities Education Program to help the Homeless support themselves

노숙인은 자신의 삶을 변화시키기 위한 장기적이고 체계적인 교육기회를 얻기가 어렵다. 이런 점에서 평생교육의 장에서 진행되고 있는 노숙인 대상 인문교양교육은 응급 구호와 물질적 차원의 일시적 지원과 달리 자존감 회복과 자기성찰을 통해 자립할 수 있는 근원적인 힘을 확보하는 통로라 할 수 있다. 이 연구에서는 노숙인이 인간으로서의 존엄성과 가치를 회복하고 장기적으로 삶의 방향을 재설정하는 계기로서 인문교양교육이 어떻게 작동하는지를 살펴보기 위해 대한성공회 노숙인다시서기지원센터가 운영하고 있는 을 사례로 삼았다. 이 사례를 통해 노숙인을 성인 학습자로 간주하는 프로그램의 구조와 특성을 제시하고, 실제 프로그램 참여 노숙인의 학습경험이 어떤 양상으로 전개되었는지를 제시했다. 노숙인은 참여과정에서 경계'에 서있는 학습자로서 경제적 어려움과 현실과의 괴리감 등으로 내적 갈등을 겪기도 했지만, 대화와 토론, 글쓰기 경험을 통해 자신의 생애경험과 맞물려 인문학적 질문들에 대한 성찰과 실존적 대화를 경험했다. 또 교육프로그램이 하나의 생활세계로 자리 잡으면서 타인과의 갈등을 해소하며 관계를 형성하는 과정을 학습하기도 했다. 이러한 분석을 통해 노숙인 문제를 해결하기 위한 평생교육적 접근의 필요성과 의의를 논의했다.Disconnected from the previous life, homeless people seem to live only for survival. Especially, because the homeless are disadvantaged groups, they are socially excluded from educational programs that provide chances to change their lives. In this sense, it is important for them to participate in the non-formal humanities education program aiming to empower them so as to stand by themselves. This study examined a Korean Clement course for the homeless in terms of its program content and principles of management. The participating homeless people learned how to practice self-respect and self-reflection. The educational intervention is different from providing food and shelter. Educational intervention assumes the homeless as active learners. As successful cases through participation in the humanities education program are reported continuously, it proves that learning experiences through educational program can give adult homeless learners a transformative opportunity for life. We should provide the homeless with various educational programs that aim to recover human dignity and find a better way of life.OAIID:oai:osos.snu.ac.kr:snu2012-01/102/0000009781/1SEQ:1PERF_CD:SNU2012-01EVAL_ITEM_CD:102USER_ID:0000009781ADJUST_YN:YEMP_ID:A077772DEPT_CD:701CITE_RATE:0FILENAME:첨부된 내역이 없습니다.DEPT_NM:교육학과EMAIL:[email protected]_YN:NCONFIRM:

The Education Discourse of Chief Executive Officers of the Listed Education Company : Rupture and Reconstruction of the Evil Private Education Discourse

한국 사회에는 사교육 공급자들을 공교육을 침해하며 이윤을 추구하는 비교육적·반교육적 행위자로 보는 소위 악한 사교육 담론이 매우 강력하다. 그렇지만 학교 밖 사교육의 유력한 공급자인 교육산업은 그 규모가 작지 않으며 2000년대 중후반에는 주식시장에 상장될 정도로 성장한 교육기업도 등장하였다. 이 연구의 목적은 교육기업의 영향력 확대라는 맥락 속에서 공교육과 사교육의 이분법적 담론이 균열 재구성되는 현상을 상장교육기업 최고경영자들의 관점을 통해 이해하는 것이다. 10명의 상장교육기업 최고경영자들에 대한 면담 자료 분석 결과, 상장교육기업 최고경영자들의 교육 담론은 학교 밖 교육 공급을 정당화하는 논리와 사교육-공교육 간의 파트너십 구축의 필요성을 제기하는 두 축으로 구성되어 있었다. 사교육은 무조건 악한 것이 아니라는 좋은 사교육 담론과 공교육의 구조적 한계 때문에 사교육은 사라질 수 없다는 사교육 불멸 담론이 정당화 논리의 핵심에 자리 잡고 있었다. 또 평생교육의 확대 등으로 전통적인 공교육과 사교육의 구분이 불분명해지는 가운데 새로운 협력 모델이 등장하고 있으며 앞으로 더 확대될 필요가 있다고 보고 있었다. 연구 결과를 토대로 공교육-사교육의 이분법적 구도가 교육 현실을 설명하는데 한계가 있다는 점을 지적하며 교육기업의 역할을 적극적으로 고려한 교육 공공성 논의 모형을 제안하고 이에 대해 논의하였다.Private education providers in Korean society are influenced by the so-called evil private education discourse which defines them as non-educational or anti-educational agents. However, the scale of education business that supplies private education outside school is relatively large. Since the mid-2000s, some education companies have grown to become listed companies. This study aims to understand the way in which the binary discourse of the public and private education ruptures and is reconstructed in the context of the growing influences of education companies through the viewpoints of the CEOs of listed companies. Based on the analysis of the interview data with 10 CEOs of the listed education companies, we argue that the education discourse of those CEOs consists of two axes. One of which is a logic justifying the education supplies required outside schools and another is a logic suggesting the necessities of the partnership of private and public education. At the core of these justifications are the good private education discourse that claims private education is not all evil and immortality of private education arguing that private education will persist due to the structural limits of the public education. In addition, it can be said that the boundary between traditional public education and private education is blurred due to the expansion of lifelong education and the emerging new partnership model needs to expand more. Based on the findings, we point out that the binary structure of public and private education has limits in explaining the educational realities, and we propose the publicness of education model which considers the active role of education companies

Comparative Study on Educational Activities of NGOs for Homeless Support in Korea and Japan

이 연구의 목적은 노숙인의 자립·자활을 위한 노숙인 지원 단체의 교육지원활동이 한국과 일본에서 어떻게 진행되고 있는지를 비교·이해하는 것이다. 이를 위해 한국의 대표적인 노숙인 지원 단체인 와 일본의 를 사례로 선정해 두 단체가 전개하고 있는 교육지원활동의 내용을 살펴본 후 양국의 교육지원활동에서 나타나는 특징과 그 배경을 탐색하였다. 연구결과 한국과 일본의 노숙인 지원 단체 의 교육지원활동은 공통적으로 다른 유관기관과의 연계를 통해 이루어짐을 알 수 있었다. 하지만 한국의 경우 노숙인을 대상으로 하는 교육프로그램을 중심으로 교육지원활동이 이루어지는 반면, 일본의 경우는 지원 단체의 실무자를 대상으로 하는 교육프로그램이 체계를 갖추고 있다는 점에서 차이를 보였다. 이러한 차이는 노숙인의 자립과 자활을 위한 양국의 제도적 기반이라 할 수 있는 사회보장제도의 실질적인 효용성에 기인한다. 상대적으 로 사회보장제도가 취약한 한국의 경우, 노숙인의 자존감 회복을 통한 자활의지 향상과 함께 교육기회 제공을 통한 단계적·복합적 지원체계 구축에 힘쓰고 있다. 반면 일본은 사회보장제도를 통한 노숙인의 자립·자활에 초점을 맞춤으로써, 노숙인에게 전문적인 지원서비스를 제공할 수 있는 실무자 양성을 위해 노력하고 있다. 양국 모두 노숙인의 근본적인 자립을 위해 보다 다양한 관점을 수용하고 구체적인 실천을 고민한다는 점에서 양국의 노숙인 지원 단체가 펼치고 있는 교육지원활동은 상호보완적인 관계에 있다. This study aimed to compare educational activities of NGOs for homeless support in Korea and Japan. We selected Korea and Japan's representative NGOs, and and found some characteristic features of educational activities between the two countries. First of all, both NGOs commonly developed educational activities for the homeless with the help from the other organizations that were not directly related to the homeless. focuses on education program for the homeless, whereas emphasizes training program for the NGO staffs. The differences were originated from the two countries social security system for the homeless. Korea's social security system is relatively weak; therefore, Korean NGO came to empower the homeless through the long-term educational programs for recovering self-esteem and building support system gradually. In contrast, Japanese NGO basically works on the basis of relatively firm social security system. It is important in Japan to train NGO staffs so that they can effectively help the homeless with the social security system. This is why Japan introduced qualification system for NGO staffs that Korea does not have yet. Educational activities of the two countries NGOs can inform with each other what they need to develop their practices.이 논문은 서울대학교 아시아연구소의 2010년도 아시아 기초연구 기금의 지원을 받아 연구를 수행하였음

The Development of Performance Management Indicators and Model for ‘Eup·Myeon·Dong Lifelong Learning Center’ : The Case of Seoul Metropolitan Government’s ‘Community Learning Center Project’

「평생교육법」에 명시된 읍·면·동 평생학습센터는 근거리 평생학습 기회 보장과 마을공동체 형성의 거점 역할을 할 수 있다는 점에서 매우 중요하다. 이 연구는 서울시 ‘한걸음에 닿는 동네배움터 사업’을 사례로 읍·면·동 평생학습센터의 정책적 가치와 철학을 반영한 성과관리체제를 개발하는 데 목적이 있다. 이를 위해 관련 정책 분석, 현장 방문 조사, 서울시 동네배움터 사업관계자 및 성과관리 전문가 초점집단인터뷰 및 설문조사를 진행하였다. 연구 결과로 읍·면·동 평생학습센터 운영에 관여하는 자치구, 현장 운영자, 학습자 별로 성과를 관리할 수 있는 성과지표를 제안하였다. 자치구는 ‘기반구축’, ‘학습공간’, ‘학습활동’, ‘협력과 확장’을 중점 영역으로 12개의 세부 지표를, 운영자는 ‘기획·개발’, ‘운영·지원’, ‘학습·실천’, ‘평가·반영’을 중점영역으로 10개의 세부 지표를, 학습자는 ‘자기성장’, ‘관계의 질’, ‘공동체 활동’을 중점영역으로 12개의 세부 지표를 제안하였다. 이를 바탕으로 <공동체디자인 플레이어(CD-PLAYER, 민주주의, 현실관여, 되살리기를 목표로 한 장소 기반 평생학습과 행동)>라는 가치기반 윱·면·동 평생학습센터 성과모형과 ①성과 달성형, ②자치구 성과 달성형, ③운영자 성과 달성형, ④ 학습자 성과 달성형, ⑤성과 미흡형, ⑥자치구 성과 미흡형, ⑦운영자 성과 미흡형, ⑧학습자 성과 미흡형이라는 유형을 제안하였다. It is important that the ‘Eup·Myeon·Dong Lifelong Learning Center’, as specified in the Lifelong Education Act, can serve as a base for securing near-distance lifelong learning opportunities and forming local communities. The purpose of this study is to develop a performance management system that reflects the policy values and philosophy of the Eup·Myeon·Dong Lifelong Learning Center, using a case of the “Community Learning Center” project from Seoul Metropolitan Government. The following study involves policy analysis, field research, survey and focus group interviews with officials and experts. Based on the results of the study, three indexes for a district (Gu), an operator, and a learner of the community learning center are proposed. There are a total of 12 sub-indicators for the district (Gu), 10 sub-indicators for the operator, and 12 sub-indicators for the learner. The core indicators for the district (Gu), operator, and learner are as follows: foundation building, learning space, learning activity, and cooperation-expansion; planning-development, operation-support, learning-practice, and evaluation-reflection; self-growth, quality of relationships, and community activities. Based on the performance management indicators for each subject, a performance management model of CD-PLAYER (Community Design: Place-based Lifelong Learning & Action for demoracY, Engagement, and Revitalization) and eight different types of evaluation scores (① Performance achievement, ② Autonomous district’s performance achievement, ③ Operator’s performance achievement, ④ Learner’s performance achievement, ⑤ Poor performance, ⑥ Autonomous district’s poor performance, ⑦ Operator’s poor performance, ⑧ Learner’s poor performance) are suggested.N