李约瑟论《周易》对科学的影响

易学历来旁及科学 ,这已是定论。 80年代以来 ,这种旁及似乎比以往任何时代都显得突出 ,以致形成”科学易“与”人文易“对举的局面。为了把中国传统文化与现代科学相结合 ,这种努力是值得赞许的 ,但方法上有些问题 ,主要缺点是夸大了《周易》对科学的积极影响。李约瑟对此持完全相反的态度 ,他认为 ,从一开始 ,《周易》对科学的发展就是一种灾难性的障碍。但他的观点也有片面性 ,应该说这种影响正负两面俱在。为了把这个复杂问题 (从广义上说 ,也就是哲学与科学的关系问题 )引向深入的研究 ,这里对这位大师的论点 ,作一全面介绍 ,也算是对他的纪念

《中国道教科学技术史·汉魏两晋卷》序

宗教与科学的关系 ,历来有三种看法 :对立 ;和谐 ;既对立又渗透 ,既不对立也不融合、互不相干 ,对道教与中国古代科学的关系 ,也不外乎以上几种看法 ,道教科学思想结构的特殊性 ,增加了把握它与科学的内在关系的难度。道教科学思想最重要的特征之一 ,就是天人合一。正是在天人关系上 ,中西走向不同 ,最终发展出了各自的科学思想和宗教思想。《中国道教科学技术史》在对相关文献全面系统研究基础上 ,吸收已有研究成果 ,在学术理论和观点上取得了创新性的突破

人类认识世界的五个里程碑

文章是作者从五门基础学科(理、化、天、地、生)中,各选一种具有革命意义的学说(原子论、周期律、大爆炸宇宙论、板块结构说、进化论),进行历史的回溯和未来的展望。读者在获得知识的同时,也可以获得更多的思考和启迪。与本文同名的院士科普丛书之一--《人类认识世界的五个里程碑》现已出版