La imagen violenta como argumento contra la violencia. El papel de las imágenes violentas en la lucha por los derechos civiles de los afroamericanos

Actas del Primer Congreso Internacional sobre Imagen, Cultura y Tecnología celebrado del 3 al 5 de septiembre de 2008 en la Universidad Carlos III de MadridContrariamente a lo que ocurría en otros momentos del pasado, en que la imagen de los vencidos era el principal argumento del poder de los vencedores, la imagen de los efectos de la violencia y de sus víctimas genera animadversión hacia los que ejercen esta violencia y simpatías hacia la causa de los que la sufren. Las razones hay que buscarlas en la enorme difusión de la imagen en la cultura de masas así como en la capacidad empática de la prensa y la televisión. En este artículo estudiaremos los efectos de las imágenes de la violencia ejercida contra los afroamericanos en su lucha por los derechos civiles en los Estados Unidos durante las décadas de los cincuenta y sesenta del siglo pasado, época en que la difusión de estas imágenes generaron una potente corriente de adhesión al movimiento que culminó con importantes cambios jurídicos y sociales.In the past, conquerors often used the images of their victims as a crucial argument supporting their power. On the contrary, nowadays, images showing acts of violence and their victims generate hatred towards those who commit violence. We feel compassion and sympathy towards those the ideas of those who suffer. One of the reasons of why we react this way can be found in the considerable publicity force of images in our culture and in the enormous capacity of the press and television to create and manipulate feelings. This article gives a description of the effects of violent images on Afro-Americans fighting for their civil rights in the United States during the fifties and sixties in the last century. It was a period when the diffusion of these images generated a considerable adhesive force to the movement culminating in important legal and social changes

When Hollywood met Harlem. How the industry created a new model of representation of the Afro -American identity in american cinema (1970-1971)

Este texto es resultado del proyecto de investigación realizado en el marco del Doctorado en Historia del Cine de la Universidad Autónoma de MadridDesde una perspectiva histórica, este artículo analiza las estrategias empleadas por el cine norteamericano a comienzos de la década de 1970 para elaborar un nuevo modelo de representación de la comunidad afroamericana. A través del análisis del contexto socio-político y económico de ese periodo, el texto examina los dos principales elementos que explican dicho fenómeno: la crisis que sufrió la industria cinematográfica a finales de la década de 1960 y el nacimiento de una nueva conciencia racial dentro del movimiento de los derechos civiles a comienzos de la década de 1970. Tres películas se utilizan para ilustrar cómo se construyó este nuevo modelo y cuáles son sus principales atributos: Algodón en Harlem (Cotton Comes to Harlem, Ossie Davies, 1970), Sweet Sweetback’s Baadasssss Song (Melvin Van Peebles, 1971) y Las noches rojas de Harlem (Shaft, Gordon Parks, 1971). A través de la comparación entre cómo la industria representó a los afroamericanos en décadas previas y cómo lo hizo en el periodo estudiado, el artículo pretende demostrar cómo y por qué Hollywood cambió su actitud hacia el retrato de la comunidad afroamericanaAssuming a historical approach, this text focuses on the strategies used by American cinema to elaborate a new model of representation of the Afro-American identity in the early seventies. Through the analysis of the socio-political and economic context of the period, this text exami - nes the two main issues we should take into consideration to explain this fact: the crisis in the cinema industry in the late sixties and the rising of a new conscience within the afroamerican civil rights movement at the beginning of the seventies. Three films are used to illustrate the construction of this new model and the principal attributes of this unusal visibility of the Afro- American experience: Cotton Comes to Harlem (Ossie Davies, 1970), Sweet Sweetback’s Baadasssss Song (Melvin Van Peebles, 1971) and Shaft (Gordon Parks, 1971). Through a comparison of the way in which the Afro-American identity was represented in these films and in the previous decades, this text attempts to demostrate how and why the Hollywood industry changed its attitude towards the Afro-American communit

Black is black: identidad afroamericana, Barack Obama y las políticas de la imagen en la web 2.0.

El presente artículo estudia el uso estratégico de las redes sociales por parte de Barack Obama para reforzar su identidad afroamericana y su blackness. Obama, desde la campaña electoral de 2008, ha sido criticado por no ser representativo de la población negra. Sin embargo, tras su victoria electoral, Obama y su equipo han desarrollado una estrategia basada en el uso de las redes sociales para relacionar la imagen de Obama con los mitos y leyendas de las luchas por los derechos civiles de los años sesenta. Así, la identidad se convierte en algo customizable, la llamada post-blackness.The aim of the present paper is to analyse the use of the social media by Barack Obama to strengthten his African-American identity and his blackness. Since the presidential campaign of 2008, Obama has been criticized for not being black enough. However, after his presidential win, Barack Obama and his team had pursued a strategy based on the use of social media to link the image of Obama to the myths and legends of the civil rights movement of the 60’s. Then, identity is seen as something malleable, the so-called post-blackness

Terapia por láser de baja potencia: consideraciones óptico-físicas y biológicas determinantes en su aplicación clínica.

Objetivos : Analizar la distribución de energía en un tejido cuando se emplea terapia por láser de baja potencia y estudiar las especificaciones mínimas de equipos de terapia láser para estimar la dosis. Material y métodos: Se ha empleado el método de Monte Carlo para obtener la distribución de energía absorbida por la piel para dos tipos de láser y la teoría de la difusión para estimar la longitud de penetración y el recorrido libre medio. Se ha estudiado la variación de esa distribución en función de la raza (caucásico, asiático, afroamericano) y para dos localizaciones anatómicas distintas. Se ha analizado la información facilitada por diversos fabricantes de equipos comerciales para determinar si es necesario adaptar la dosimetría recomendada. Resultados: La radiación láser infrarroja (810nm) se absorbe mayoritariamente en un espesor de piel de 1,9±0,2mm para caucásicos, entre 1,73±0,08mm (volar del antebrazo) y 1,80±0,11mm (palma) para asiáticos y entre 1,25±0,09mm (volar del antebrazo) y 1,65±0,2mm (palma) para afroamericanos. El recorrido libre medio de la luz siempre es menor que 0,69±0,09mm. Para los equipos comerciales analizados la única característica geométrica del haz láser que se menciona es la superficie que oscila entre 0,08 y 1cm2, pero no se especifica cómo es la distribución de energía, la divergencia del haz, forma de la sección transversal, etc. Conclusiones:Dependiendo del equipo de terapia por láser de baja potencia utilizado, el tipo de paciente y la zona a tratar, el clínico debe adaptar las dosis recomendadas. Abstract: Objectives: To analyze the distribution of energy deposited in a tissue when this is irradiated with a low power laser and to study the minimum characteristics that manufacturers of low power laser therapy equipments should include to estimate the dosage. Material and methods: Monte Carlo simulation was performed to determine the absorption location of the laser energy. The diffusion theory was used to estimate penetration depth and mean free path. Variation of this distribution was studied based on three different skin types (Caucasians, Asians and Afroamericans) and for two different anatomic locations: palm and volar forearm. Information given by several manufactures of low power laser therapy equipments has been analyzed. Results: Infrared (810 nm) laser radiation is mainly absorbed in a skin layer of thickness 1.9±0.2mm for Caucasians, from 1.73±0.08mm (volar forearm) to 1.80±0.11mm (palm) for Asians, and from 1.25±0.09mm (volar forearm) to 1.65±0.2mm (palm) for Afroamericans. The light mean free path is lower than 0.69±0.09mm for all cases. The laser beam characteristics (beam shape, energy distribution on a transversal section, divergence, incidence angle,etc.) are not usually specified by the manufacturers. Only beam size (ranging from 0.08 to 1cm2) is given in some cases. Discussion and conclusions: Depending on the low power laser therapy equipment, on the patient and on the anatomic area to be treated, the staff should adapt the recommended dosage for each individual case

Poor blacks and mulattos in Buenos Aires (1786-1821)

Este artículo pretende realizar un perfil social de un grupo de peticionantes "negros" y "mulatos" de la ciudad de Buenos Aires que acudieron a la Real Audiencia -y luego a la Corte de Apelaciones- para ser declarados "pobres solemnes" y poder litigar sin gastos en distintos tribunales de justicia. De este modo, nos aproximaremos a algunas de las formas de integración que protagonizó parte de la población afrodescendiente de la capital del Virreinato durante el período 1786-1821. Indagaremos específicamente en las problemáticas de su vida cotidiana, en las penurias específicas a su condición socioétnica y en el éxito que tuvieron al acudir a la justicia en busca de este beneficio. Ello nos permitirá conocer cómo interactuaban distintas variables de estratificación social -tales como el género, la raza o la clase- en un contexto dinámico y concreto como lo era la ciudad de Buenos Aires entre fines de la época colonial y la primera década revolucionaria.This article intends to carry out a social profile of a group of "black" and "mulatto" petitioners of Buenos Aires who appealed to the "Real Audiencia" -and then "Corte de Apelaciones"- to be declared "solemn poor" in order to litigate without cost in different courts. In this way, we will approach the different ways of integration of the African-descendent population of the capital of Viceroyalty during the period 1786-1821. We will look into the problems of their everyday lives, in specific hardships of their socioethnic condition and the success they had going to court in search of this benefit. This will allow us to know how social stratification variables such as gender, race, or class, interacted in a dynamic and specific context as it was the city of Buenos Aires between the end of the colonial era and the first revolutionary decade.Fil: Rebagliati, Lucas Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani". Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani"; Argentin

Pearl Cleage: entre la esperanza y la desesperación

El presente artículo analiza el desarrollo que Pearl Cleage hace de la oposición binaria esperanza-desesperación en su obra teatral. Se describe brevemente la vida de esta dramaturganegra contemporánea y se estudian una a una sus cuatro obras teatrales más importantes: Chain, Blues for an Alabama Sky, Bourbon at the Border y Flyin’ West. Además, se mencionan varias de sus obras menores, como son Late Bus to Mecca, A Song for Coretta y The Nacirema Society Requests the Honor of Your Presence at a Celebration of Their First One Hundred Years. El estudio de la obra de Cleage se hace desde el marco teórico generado por el feminismo afroamericano contemporáneo y se contrasta su obra teatral con la de otras dramaturgas negras actuales

Nueva derecha americana y redes sociales. Análisis descriptivo

¿Cuáles son las causas por las que un movimiento de extrema derecha, creado y desarrollado en Internet, se haya convertido en los últimos años en una de los motores ideológicos más influyentes dentro de EEUU?. La Alt right (derecha alternativa) transmite a través de diversas plataformas un discurso basado en el supremacismo blanco y el odio hacia los colectivos más discriminados. Este ensayo aborda una análisis a cerca del discurso por el cual la Alt Right cuenta ahora con el apoyo de una parte importante de la sociedad y el respaldo de ciertos líderes políticos. Dicho discurso tiene como finalidad comunicar ideas tales como el machismo, el racismo y la lucha contra lo políticamente correcto; abanderando la libertad de expresión. Su herramienta más eficaz es el uso de la ironía y el humor como cortina para enmascarar su propaganda de odio. Para ello hacen uso del meme como principal canal comunicativo. El meme está considerado a día de hoy como la forma de comunicación más simple dentro de las rede sociales y las nuevas tecnologías, pero que cuenta con una función comunicativa abismal. El uso de la imagen, el gif o el vídeo convierten al meme en un mensaje muy goloso, el cuál rápidamente se viraliza.Universidad de Sevilla. Grado en Publicidad y Relaciones Pública