Syncing Umbanda and Science (SUS): Using Umbanda’s Holistic Healing Methods to Increase Access to Healthcare

In 1988, after the 1985 termination of the military dictatorship in Brazil, the constitution was rewritten to guarantee individual rights to all citizens of Brazil. Among the various other rights that the new constitution protected, anyone in Brazil was granted the right to government-funded healthcare under the regulation of the Unified Healthcare System, SUS. Because of structural inequalities in Brazil as well as the rise of privatized healthcare, equal access to healthcare is not a reality in modern-day Brazil. Many citizens who live in the periphery are limited to understaffed and underfunded primary health centers. This monograph explores the healing methods that are intrinsic to the Brazilian Umbanda religion and the connections that are being made between Umbanda and SUS in the attempt to improve universal access to healthcare. Through interviews, observations, and gira participation, this paper not only looks at past, present, and future of healthcare programs that involve the bidirectional flow of healthcare knowledge between health centers and terreiros, Umbanda religious centers, but also concludes that integrating holistic, traditional healing into the conventional biomedical system has the potential to improve the quality of healthcare for all citizens. This paper argues, however, that this potential is limited by the heavy stigmatization and marginalization of the populations that develop these treatments and lack of continuity of program development as a result of government structure. The topic is then contextualized within the larger framework of healthcare in Brazil through a discussion of João Biehl’s research on the Brazilian AIDS initiative

Rede nacional de religiões afro-brasileiras e saúde (renafro saúde): ativismo afrorreligioso em saúde como possibilidade de decolonização da saúde pública

The article seeks to understand the objective conditions in what the Rede Nacional de Religiões Afro-Brasileiras e Saúde (Renafro Saúde) places itself in the Política Nacional de Saúde Integral da População Negra (PNSIPN). The article begins to conceptualize the religious activism as a historical and transcontinental activity. It problematizes the correlation between this activism and the issues and methods of the Social Sciences to understand the genesis of the afrorreligious activism. It deepens the issue demonstrating that the field known as “sociology of the African religions matrix” demands its own methodology different from the one used to study other forms of activism. The articles concludes that the African matrix religions changes the PNSIPN through its activism (Renafro Saúde) e for the introduction of a concept unrelated to the public health paradigm: afrocentricity.O presente artigo busca entender as condições objetivas nas quais a Rede Nacional de Religiões Afro-Brasileiras e Saúde (Renafro Saúde) se insere na Política Nacional de Saúde Integral da População Negra (PNSIPN). Inicia-se o artigo por conceituar o ativismo religioso como uma atividade histórica e transcontinental. Problematiza-se a relação desse ativismo com as Ciências Sociais frente aos temas e métodos para se compreender a gênese do ativismo afrorreligioso. Aprofunda-se o tema por demonstrar que o campo conhecido como “sociologia das religiões de matriz africana” demanda uma metodologia própria diferente da utilizada para estudar outras formas de ativismo. O artigo conclui que as religiões de matriz africana alteraram a PNSIPN através de sua militância (Renafro Saúde) e pela introdução de um conceito alheio ao paradigma da saúde pública: a afrocentricidade

A Saúde Desde os Terreiros: desafios da política nacional de saúde integral da população negra na perspectiva das religiões de matrizes africanas

Este artigo objetiva apresentar os sentidos e ações da Rede Nacional de Religiões Afro-brasileiras e Saúde (Renafro) e suas contribuições para a implementação da Política Nacional de Saúde Integral da População Negra, apontando como a Rede e os terreiros a ela vinculados percebem os processos de saúde e adoecimento, a importância do enfretamento ao racismo e a fundamental presença dos povos de terreiro na participação do controle social, seja por ocuparem uma visão privilegiada sobre os limites e necessidades das políticas de saúde, seja pela partilha de saberes, valores e práticas ancestrais na prevenção e promoção da saúde. Aponta, ainda, os desafios e potencialidades de parcerias entre a Renafro e sistema Único de Saúde (SUS), na busca por equidade em saúde

Our Sacred: fighting religious racism

The text here presented is at the crossroads of three people (Mãe Nilce de Iansã, Maria Helena Versiani and Mario Chagas) and addresses the fight against religious racism based on the case study of Acervo Nosso Sagrado (Our Sacred Collection) which arrived at the Museu da República (Museum of the Republic) on September 21, 2020. The text stems from a dialogue with the ancestors and it confronts the distinction between combating intolerance and combating religious racism. Our analysis recognises that the transfer of Nosso Sagrado (Our Sacred) to the Museu da República (Museum of the Republic) implied the establishment of a Shared Stewardship Group for the care of the collection; finally, the text reflects on the expression ‘Our Sacred’ and its conceptual subtleties. KEYWORDS: Nosso Sagrado (Our Sacred); Religious Racism; Museu da República (Museum of the Republic); Social Museology; Shared Stewardship.O texto que aqui se oferece encontra-se na encruzilhada de três pessoas (Mãe Nilce de Iansã, Maria Helena Versiani e Mario Chagas) e trata do combate ao racismo religioso a partir do Acervo Nosso Sagrado que chegou ao Museu da República no dia 21 de setembro de 2020. O texto dialoga com os ancestrais e enfrenta a distinção entre o combate à intolerância e o combate ao racismo religioso, e reconhece que a transferência do Nosso Sagrado para o Museu da República implicou a constituição de um Grupo de Gestão Compartilhada para os cuidados com o acervo; por fim, o texto reflete sobre a expressão “Nosso Sagrado” e suas delicadezas conceituais.. PALAVRAS-CHAVE: Nosso Sagrado; Racismo Religioso; Museu da República; Museologia Social; Gestão Compartilhada. &nbsp

Concepções de saúde e atuação do Movimento Negro no Brasil em torno de uma política de saúde

The institutional frameworks that culminated in the National Health Policy for the Black Population (PNSIPN), documented in the literature, cite the Black Movement (MN) as a key political actor. However, the participation of this collective actor, heterogeneous and diverse, leads us to inquire about their conceptions, claims and political action in health care, problematizing both their closeness and distance from the Health Reform Movement (MRSB). Thus, this study analyzes the conceptions and political action of the MN organizations in the process of elaborating the PNSIPN. Semi-structured interviews were conducted with leaders, and the content of documents published on the organizations’ official websites were analyzed. Results show that the leaders developed conceptions about the health-disease process based on the notion of structural racism, which guided the development of the political agenda, the definition and articulation of strategic alliances and forms of action in the public sphere. None of these processes mentioned articulations with MRSB entities, although the MN’s political practices in combating racism in health care suggest closer relations between the Black Movement and the MRSB.Os marcos institucionais que culminaram na Política Nacional de Saúde da População Negra (PNSIPN), documentados na literatura acadêmica, citam o Movimento Negro (MN) como um ator político fundamental. Entretanto, a participação desse ator coletivo, heterogêneo e diversificado, leva-nos a indagar acerca de suas concepções, reivindicações e atuação política na saúde, problematizando tanto sua aproximação quanto seu distanciamento com o Movimento da Reforma Sanitária (MRSB). Dessa forma, o objetivo desse artigo é analisar as concepções e a atuação política das organizações do MN no processo de formulação da PNSIPN. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com lideranças e analisados o conteúdo dos documentos publicados nos sites oficiais das organizações. Os resultados apontam que as lideranças desenvolveram concepções sobre o processo saúde-doença a partir da noção de racismo estrutural, o que orientou a elaboração de uma agenda política, a definição e articulação das alianças estratégicas e as formas de atuação na esfera pública. Em nenhum desses processos foi referida aproximações com entidades do MRSB, embora as práticas políticas do MN no enfrentamento ao Racismo na Saúde indicam possibilidades de estreitamento das relações entre o Movimento Negro e o MRSB

Valorizando os saberes tradicionais de Candomble - Uma estrategia de combate a intolerancia religiosa

O Candomblé por se constituir como lugar de resistência negra é historicamente perseguido, especialmente com a ascensão da bancada evangélica ao legislativo. A mistura entre Estado e Religião promove o extermínio do povo de santo e compromete a laicidade e a liberdade de culto, asseguradas na Constituição de 1988. Pretendemos com esse trabalho legitimar seus saberes, desmistificando suas práticas, e criar instrumentos de combate à intolerância às religiões de matrizes africanas.Palavras-chave: Candomblé, Intolerância, Direitos Humanos.

Nosso Sagrado: combate ao racismo religioso

O texto que aqui se oferece encontra-se na encruzilhada de três pessoas (Mãe Nilce de Iansã, Maria Helena Versiani e Mario Chagas) e trata do combate ao racismo religioso a partir do Acervo Nosso Sagrado que chegou ao Museu da República no dia 21 de setembro de 2020. O texto dialoga com os ancestrais e enfrenta a distinção entre o combate à intolerância e o combate ao racismo religioso, e reconhece que a transferência do Nosso Sagrado para o Museu da República implicou a constituição de um Grupo de Gestão Compartilhada para os cuidados com o acervo; por fim, o texto reflete sobre a expressão “Nosso Sagrado” e suas delicadezas conceituais.. PALAVRAS-CHAVE: Nosso Sagrado; Racismo Religioso; Museu da República; Museologia Social; Gestão Compartilhada.O texto que aqui se oferece encontra-se na encruzilhada de três pessoas (Mãe Nilce de Iansã, Maria Helena Versiani e Mario Chagas) e trata do combate ao racismo religioso a partir do Acervo Nosso Sagrado que chegou ao Museu da República no dia 21 de setembro de 2020. O texto dialoga com os ancestrais e enfrenta a distinção entre o combate à intolerância e o combate ao racismo religioso, e reconhece que a transferência do Nosso Sagrado para o Museu da República implicou a constituição de um Grupo de Gestão Compartilhada para os cuidados com o acervo; por fim, o texto reflete sobre a expressão “Nosso Sagrado” e suas delicadezas conceituais.. PALAVRAS-CHAVE: Nosso Sagrado; Racismo Religioso; Museu da República; Museologia Social; Gestão Compartilhada. &nbsp

Circles of care: healing practices in a Bahian Candomblé community

This thesis explores the dynamics of healing and care in a terreiro (house of worship) of the Afro-Brazilian religion Candomblé. My research is based on one year of ethnographic fieldwork with a Candomblé community in South Bahia, Brazil, during which I took part in the rituals, ceremonies, and everyday activities of the terreiro, and eventually became a ‘daughter of the house’. While the terreiro is at the heart of this study, I also draw upon observations and experience from the local neighbourhood, the nearest city Ilhéus, the state capital Salvador, and the city of Rio de Janeiro, where I started my journey, to complement and contextualize what I encountered inside the terreiro. I argue that cuidado, or care, is key to the cultivation of Candomblé’s vital force axé, and hence to achieving well-being and power in a socially exclusive society that is often perceived as profoundly uncaring. My thesis demonstrates that the circulation of axé and cuidado between humans and gods (orixás) is an essential part of Candomblé healing, understood as a process of reflexive self-transformation. Far from being altruistic or self-denying, then, cuidado effectively becomes a form of self-care. Subverting dichotomous logic, Candomblé cuidado is used to create and negotiate (healing) power through its capacity to simultaneously connect and divide. This thesis explores how boundaries are both transgressed and reinforced by way of cuidado in terms of transformative healing; kinship relations with the orixás; the exchange of human faith (fé) for divine axé; and performances on ‘divine stages’ and ‘profane stages’. Finally, cuidado is also used as a moral-political argument for the recognition of Candomblé in public health campaigns, in the context of an often-dysfunctional public health system. The analysis of dynamics of cuidado and boundary work in a terreiro, under consideration of the broader national context, makes this thesis an original contribution to the literature on Afro-Brazilian religion and healing. My ethnography also adds to the growing literature on the anthropology of care, especially in medical anthropology, and it pushes forward the discussion by explicitly reflecting on the circulation and negotiation of power through care