The implementation of storytelling in the native Language to promote L2 vocabulary in older adults

Este proyecto de aula presenta la implementación de la técnica de narración de cuentos utilizando mitos y leyendas colombianos para enseñar vocabulario en inglés a adultos mayores. Para este proyecto, establecimos algunos objetivos de enseñanza que se dividieron en dos; objetivos generales en los que los adultos mayores reconocen el vocabulario establecidos a través de la producción verbal y no verbal. También los objetivos específicos, por ejemplo, la implementación de la narración de cuentos como un medio para promover el vocabulario en inglés. La metodología utilizada en este proyecto de aula se centró en la andragogía, que es la ciencia de la educación de adultos, en base a esto enseñamos vocabulario en inglés utilizando mitos y leyendas colombianas. Los participantes involucrados fueron siete adultos mayores de una casa de retiro en Pereira, y los tres facilitadores los cuales usaron como instrumentos diarios, observaciones y artefactos de los participantes recolectar evidencia y su posterior análisis. Los resultados indicaron que los participantes pudieron recordar y utilizar el vocabulario presentado durante la sesión de narración de mitos y leyendas. Como conclusión, este proyecto de aula reveló que el uso de mitos y leyendas para enseñar vocabulario en inglés es una técnica favorable la cual permitió a los participantes sentirse cómodos y usar sus conocimientos previos en su idioma nativo con el propósito de aprender vocabulario en inglés

A myth in time: Victor Erice's El sur

En este artículo se estudia tiempo e identidad, mitos y cine en El sur de Victor Erice. Basándose en un análisis de dos escenas, se plantea una relación entre eléxito o fracaso personal, la capacidad para construir mitos, y el transcurso del tiempo. En la primera escena analizada, Estrella aprende a manejar el péndulo en el estudio de su padre, en la segunda, Agustín observa a su ex-amante, Laura, en el melodrama Flor en la sombra. Al principio, tanto Estrella como su padre se confabulan con el mito del otro ? Estrella se deja seducir por la imaginaria omnipotencia de su padre, y Agustín por la identidad cinemática de su antiguo amor. Las mujeres, Estrella y Laura, terminan por rechazar su papel en el drama que es su relación con Agustín, mientras que Agustín , privado de los mitos femeninos que le han soportado e incapaz de cambiar, se suicida, dejando a Estrella el péndulo, símbolo de su perdido poder. Se ve, pues, que la identidad humana (tanto como las identidades cinemáticas) depende de un frágil equilibrio entre el construir mitos y el reconocer que un mito no ofrece mas que una imaginaria estabilidad transitoria: que tendrá que cambiarse con el tiempo, y que tendrá que adaptarse a la continua reconstrucción que exige la paradójica búsqueda de identidad de unos individuos en continua transición

Disaster Mythology and Availability Cascades

Sociological research conducted in the aftermath of natural disasters has uncovered a number of “disaster myths” – widely shared misconceptions about typical post-disaster human behavior. This paper discusses the possibility that perpetuation of disaster mythology reflects an “availability cascade,” defined in prior scholarship as a “self-reinforcing process of collective belief formation by which an expressed perception triggers a chain reaction that gives the perception increasing plausibility through its rising availability in public discourse.” (Kuran and Sunstein 1999). Framing the spread of disaster mythology as an availability cascade suggests that certain tools may be useful in halting the myths’ continued perpetuation. These tools include changing the legal and social incentives of so-called “availability entrepreneurs” – those principally responsible for beginning and perpetuating the cascade, as well as insulating decision-makers from political pressures generated by the availability cascade. This paper evaluates the potential effectiveness of these and other solutions for countering disaster mythology. Las investigaciones sociológicas realizadas tras los desastres naturales han hecho evidentes una serie de “mitos del desastre”, conceptos erróneos ampliamente compartidos sobre el comportamiento humano típico tras un desastre. Este artículo analiza la posibilidad de que la perpetuación de los mitos del desastre refleje una “cascada de disponibilidad”, definida en estudios anteriores como un “proceso de auto-refuerzo de la formación de una creencia colectiva, a través del que una percepción expresada produce una reacción en cadena que hace que la percepción sea cada vez más verosímil, a través de una mayor presencia en el discurso público” (Kuran y Sunstein 1999). Enmarcar la propagación de los mitos del desastre como una cascada de disponibilidad sugiere que ciertas herramientas pueden ser útiles para parar la continua perpetuación de los mitos. Estas herramientas incluyen el cambio de los incentivos legales y sociales de los llamados “emprendedores de la disponibilidad”, los principales responsables del inicio y la perpetuación de la cascada, además del aislamiento de quienes toman las decisiones de las presiones políticas generadas por la cascada de disponibilidad. Este artículo evalúa la efectividad potencial de estas y otras soluciones para contrarrestar los mitos del desastre

Aktualisasi Mitos “Sangkuriang” dan “Lutung Kasarung” dalam Novel “Déng” Karya Godi Suwarna

Mitos dan novel merupakan dua bentuk karya sastra yang berbeda. Mitos berangkat dari tradisi lisan, seni spiritual, dan kepercayaan masyarakat primordial. Sementara Novel berangkat dari tradisi tulis, berakar pada kebudayaan modern yang bercirikan rasio. Penelitian ini dilakukan untuk melihat pertemuan antara mitos dan novel Sunda, aktualisasi mitos Sangkuriang dan Lutung Kasarung yang diartikulasikan melalui novel Déng karya Godi Suwarna

A mitochondrial-focused genetic interaction map reveals a scaffold-like complex required for inner membrane organization in mitochondria.

To broadly explore mitochondrial structure and function as well as the communication of mitochondria with other cellular pathways, we constructed a quantitative, high-density genetic interaction map (the MITO-MAP) in Saccharomyces cerevisiae. The MITO-MAP provides a comprehensive view of mitochondrial function including insights into the activity of uncharacterized mitochondrial proteins and the functional connection between mitochondria and the ER. The MITO-MAP also reveals a large inner membrane-associated complex, which we term MitOS for mitochondrial organizing structure, comprised of Fcj1/Mitofilin, a conserved inner membrane protein, and five additional components. MitOS physically and functionally interacts with both outer and inner membrane components and localizes to extended structures that wrap around the inner membrane. We show that MitOS acts in concert with ATP synthase dimers to organize the inner membrane and promote normal mitochondrial morphology. We propose that MitOS acts as a conserved mitochondrial skeletal structure that differentiates regions of the inner membrane to establish the normal internal architecture of mitochondria

Hijab Dalam Media Televisi

Penelitian ini mempunyai tujuan untuk membongkar bentuk-bentuk mitos dalam acara TV "Assalamu\u27alaikum Cantik" yang ditayangkan Trans TV. Artikel ini merupakan penelitian semiologi yang berfokus pada struktur penggunaan bahasa sebagai mitos. Sebelum membongkar mitos dalam acara “Assalamu\u27alaikum Cantik”, peneliti harus terlebih dahulu mencari penanda dan petanda dalam setiap bagian acara TV ini. Penelitian ini termasuk jenis penelitian cultural studies, karena penelitian ini menggunakan berbagai macam teori diantaranya teori marxis, feminis dan posmodern. Selain membongkar mitos, penelitian ini juga memberikan kritik terhadap acara ini. Kata Kunci:Acara TV, Semiologi, Mitos, Hija

Kajian Mitos dalam Novel Aroma Karsa Karya Dewi Lestari Perspektif Ekologi Budaya.

Lingkungan budaya dengan segala kompleksitasnya mampu memberikan sumbangan terhadap lahirnya mitos. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan fakta-fakta mitos, fungsi mitos, dan keterkaitan mitos dengan lingkungan budaya. Ekologi budaya dipilih sebagai pendekatan, karena masyarakat dan lingkungan budaya tidak dapat dipisahkan dari aspek penciptaan karya sastra. Adapun teori yang digunakan adalah strukturalisme Claude Levi-Strauss berupa miteme yaitu unsur-unsur terkecil dalam mitos. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis untuk mendeskripsikan mitos-mitos dalam novel dengan melibatkan lingkungan budaya. Data penelitian berupa sekuen cerita, kutipan satuan cerita berwujud kutipan langsung, dialog, dan monolog tentang mitos. Sumber data penelitian berasal dari novel Aroma Karsa karya Dewi Lestari. Pengumpulan data dilakukan melalui studi pustaka berupa membaca novel Aroma Karsa karya Dewi Lestari, dan ditunjang dengan buku dan sumber lain yang relevan dengan rumusan masalah. Analisis data dilakukan dengan mengidentifikasi data, mengklasifikasikan data, menganalisis data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian yaitu mengungkapkan fakta-fakta mitos melalui rangkaian peristiwa, miteme yang menghadirkan Puspa Karsa sebagai tokoh sakral, kehidupan Puspa Karsa, dan benda-benda yang terungkap dalamnya. Kehadiran Puspa Karsa dan tokoh-tokoh mitologi lainnya memberikan fungsi tersendiri, salah satunya untuk memberikan pemahaman bahwa ada kekuatan lain yang hidup berdampingan dengan manusia. Lokasi taman Puspa Karsa memanfaatkan Lingkungan budaya masyarakat Jawa Tengah yang melahirkan beragam mitos, namun masih diyakini kebenarannya

Makna Mitos Ritual Kungkum Di Umbul Sungsang Pengging Boyolali

Makna dan tindakan adalah dua hal yang sulit dipisahkan, karena makna selalu mengiringi suatu tindakan. Tanpa makna, tindakan itu tidak ada artinya. Mitos adalah suatu cerita masa lalu, yang disebarkan dari mulut ke mulut, sehingga mitos tersebut dapat bertahan sampai sekarang. Mitos dan ritual adalah dua fenomena yang sulit dipisahkan. Hal ini karena mitos selalu mengiringi untuk timbulnya suatu ritual. Bagi orang jawa, mitos sangatlah penting, karena sebagian dari mereka menjadikan mitos sebagai suatu contoh model dalam kehidupannya, sehingga berbagai tradisi secara Turun temurun masih dilakukan, salah satunya adalah ritual kungkum yang ada di Umbul Sungsang Pengging Boyolali. Ritual kungkum merupakan suatu tradisi yang ada di masyarakat Boyolali, yaitu berendam di dalam air sebatas leher, yang dilakukan di umbul sungsang. Ritual ini dilakukan setiap malam Jumat Pahing, karena untuk mengenang jasa R. Ng. Yosodipuro atas jasa-jasanya terhadap Pengging. Berdasarkan latar belakang tersebut penulis mengajukan sebuah penelitian dengan judul ”Makna Mitos Ritual kungkum di Umbul Sungsang Pengging Boyolali. Permasalahan dari penelitian ini adalah apa saja mitos yang terdapat dalam ritual kungkum di Umbul Sungsang Pengging Boyolali?. Apakah makna mitos yang terdapat dalam ritual kungkum tersebut?. Sehingga tujuan dan manfaat dari skripsi ini adalah Untuk mengetahui mitos-mitos yang terdapat di dalam ritual kungkum di Umbul Sungsang Pengging Boyolali dan untuk mengetahui makna mitos yang terdapat dalam ritual kungkum di Umbul Sungsang Pengging Boyolali Skripsi ini termasuk dalam penelitian lapangan (search field) dengan menggunakan metode pendekatan fenomenologis, yang sumber datanya diperoleh dari hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi. Setelah data diperoleh dan dikumpulkan kemudian dianalisis secara deduktif dan induktif untuk mencari makna mitos ritual kungkum tersebut. Berdasarkan hasil analisis, ada beberapa kesimpulan yang di peroleh, pertama rada tiga mitos yang berkembang di masyarakat tentang ritual kungkum yaitu, berdasarkan keyakinan, kelakuan raja-raja Keraton Surakarta, dan ritual kungkum yang dilakukan oleh Bagus Burhan waktu belajar agama. Kedua, makna yang terdapat dalam mitos ritual kungkum di Umbul Sungsang Pengging Boyolali, yaitu Sebagai salah satu jalan untuk memohon sesuatu (hajat) kepada Tuhan, Sebagai bentuk penyucian jiwa dan raga, Sebagai bentuk ikhtiar terhadap usaha yang sudah dilakukan, Sebagai salah satu sarana terapi atau penyembuhan, dan Sebagai salah satu sarana menentramkan dan menenangkan hati

Aktualisasi Mitos “Sangkuriang” dan “Lutung Kasarung” dalam Novel “Déng” Karya Godi Suwarna

Mitos dan novel merupakan dua bentuk karya sastra yang berbeda. Mitos berangkat dari tradisi lisan, seni spiritual, dan kepercayaan masyarakat primordial. Sementara Novel berangkat dari tradisi tulis, berakar pada kebudayaan modern yang bercirikan rasio. Penelitian ini dilakukan untuk melihat pertemuan antara mitos dan novel Sunda, aktualisasi mitos Sangkuriang dan Lutung Kasarung yang diartikulasikan melalui novel Déng karya Godi Suwarna