Manumisiones Délficas

En el muro poligonal de] santuario de Delfos han podido regogerse una gran cantidad de inscripciones relativas a la liberación de esclavos por el procedimiento de su venta ficticia a la divinidad. La peculiaridad de las prácticas sociales ligadas a estas inscripciones impiden que los datos que éstas proporcionan puedan considerarse como significativos para la historia económica de Grecia Central. En particular, se señalan como peculiaridades el alto precio de los esclavos manumitidos, la importante presencia de manumisores vinculados muy estrechamente al santuario y la proporción desequilibrada de mujeres entre los esclavos liberados.______________________________Sur le mur polygonal du sanctuaire de Delphes on a pu recueillir une grande quantité d'inscriptions sur la libération desclaves par le procédé de leur vente fictive á la divinité. La particularité des practiques sociaux liées á ces inscriptions empéchent que les données qu'elles procurent puissent étre consídérées significatives you l'histoire économique de la Gréce Centrale. On signale comme particularités le prix élevé des esclaves affranchis, ¡'importante présence des affranchisseurs attachés trés étrotement au sanctuaire et la proportion déséquilibrée de femmes parmi les esclaves libérés.In the polygonal wall of Delphos sanctuary, a great number of inscriptions relative to the liberation of slaves by fictitiously sell them to a divinity have been gathered. The peculiarity from these social practices linked to these inscriptions prevent that the data they provide can be considered significant for the economic history of central Greece. Actually, they are indicated as peculiarities the high price of the slaves manumitted, the important presence of minimisers linked very closely to the sanctuary and the unbalanced proportion of women among the freed slaves

Espiritualidad vs racionalidad económica : los dependientes eclesiásticos y el perjuicio económico a la iglesia de Dumio en el Testamento de Ricimiro (656)

El testamento de este obispo dumiense resulta interesante porque pone de\ud manifiesto una de las principales tensiones del cristianismo en la época postconstantiniana:\ud el dilema que se planteaba al obispo a la hora de elegir entre\ud ser, ante todo, un buen cristiano o anteponer los intereses económicos del\ud obispado. La legislación conciliar y civil conservada indica que, aunque la\ud principal preocupación episcopal era la adecuada gestión de las propiedades\ud eclesiásticas, tampoco se olvidaron de practicar la caridad -manifestada a\ud través de las tareas asistenciales-. Asimismo, este documento resulta útil\ud para conocer la situación de los dependientes eclesiásticos en la Hispania del\ud s. VII.The testament of this bishop of Dume is interesting because it shows one\ud of the main Christian tensions in the post-constantinian times: the dilemma\ud outlined to the bishops when choosing among being a good Christian or prefixing\ud the economic interests of the bishopric. The ecclesiastical and civilian\ud legislation indicates that, although the main concern of the bishops was the\ud right administration of the ecclesiastical properties, they don't forgot to\ud practice the charity -through the assistance tasks-. Also, this document is\ud useful to know the situation of the ecclesiastical serfs in the seventh century\ud Hispania

Consagración a la divinidad : consideraciones sobre la dependencia personal en los cultos minorasiáticos

A través del análisis de la documentación epigráfica, se establecen las clases de dedicación personal a la divinidad atestiguadas en ella y cuyas consecuencias puedan establecerse en términos de dependencia personal, entendida ésta tanto en sentido jurídico como en religioso. La atención se centra en los distintos actos religiosos que tengan como hecho central la ofrenda de personas a los dioses y los resultados de tales actos. Quedan fuera de consideración, por tanto, los grupos de esclavos sagrados tradicionales, es decir, aquellos dedicados, por ejemplo, a la explotación de las tierras de los santuarios o a otras tareas o funciones de distinta clase dentro del servicio activo en el templo. Objeto de atención preferente son los documentos de consagración. Mediante el análisis de los paralelos y precedentes orientales, puede establecerse que pese a la lengua en que están escritas las inscripciones, es decir, el griego, e incluso la utilización de determinadas fórmulas, su contenido no resiste las comparaciones con las circunstancias griegas, de manera que deben entenderse como la continuación de usos tradicionales de las poblaciones de raigambre oriental, de acuerdo con los cuales la ofrenda de personas a la divinidad no enmascaraba la concesión de la libertad sino que conllevaba un traspaso efectivo de esas personas al poder del dios, a veces con un contenido sobre todo espiritual, pero que, en todo caso, constituyen el reflejo de una mentalidad típicamente oriental._______________________________This article deals about the situation of people linked to the temple services and their cults and tries to explain the real personal and juristic situation of this group of people named hieroi, considered as sacred slaves. The enlargement of the epigraphic documentation, especially Greek inscriptions, force to recognise that under the name hieroi are hidden differentiated realities. This study goes deeply into the situation in Asia Minor, a region rich in religious traditions of oriental character what makes necessary the comparison between the minorasiatic hieroi and the situation of this group in Greece

Africanos y afro-descendientes en Buenos Aires (1680-1689): esbozo de un estudio sobre fuentes inéditas y publicadas

El presente estudio forma parte de un proyecto de investigación sobre la situación de los afro-porteños durante el siglo XVII a través de la revisión y del análisis de una valiosa fuente inédita -las Escribanías Antiguas (1584-1756)-, y arranca a partir del primer centenario de la fundación de la ciudad de Buenos Aires, examinando ocho tomos correspondientes a la novena década de la centuria, cuyos datos fueron cruzados y completados con los hallados en los Acuerdos del Extinguido Cabildo de Buenos Aires del Archivo General de la Nación del período.Las Escribanías Antiguas constituyen una rica y variada documentación relacionada con diversas escrituras (como por ejemplo, poderes, obligaciones, pagos de legítimas, recibos de dote, donaciones, capellanías y censos, trueques y compraventas de esclavos y tierras, testamentos y codicilos, cartas de libertad, etcétera); sin embargo no es extraño encontrar partes de documentos, a los cuales les falta el principio o el final, y en muchos casos los legajos no están ordenados cronológicamente. Indicando que formaban parte, en un inicio, de acervos que con el tiempo fueron integrados a otros, y éstos a su vez a otros, existen escrituras con varias foliaciones (en algunas se pueden observar hasta cinco). Aparecen, incluso, expedientes correspondientes a otras ciudades del espacio rioplatense. En los documentos transcriptos, además, se ha modernizado -salvo contadas excepciones- la ortografía.En este contexto, estudiamos principalmente la Forma y evolución de la trata de esclavos (comercialización de cautivos, la carimba, los siervos fugados, etc.), la Compraventa de inmuebles urbanos de los afro-porteños, y la Manumisión de esclavos durante la última parte del siglo XVII.Fil: Rosal, Miguel Angel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana ; Argentin

Prólogo

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La esclavitud en Huelva y Palos a finales del siglo XVI

Basado en la documentación más antigua de los Archivos de Protocolos de Huelva y Moguer, este estudio plantea las principales características de la esclavitud en la comarca a finales del siglo XVI, especialmente interesante por haber sido la zona pionera en las navegaciones atlánticas, tanto a las costas noroccidentales de África, principal núcleo proveedor de esclavos, como a las de América, que llegaría a convertirse en el más destacado centro demandador y explotador de mano de obra servil. Por ello, muchas de las actitudes que caracterizaron a las relaciones entre amos y esclavos en el litoral onubense constituyen un modelo que se extendería, corregido y aumentado._______________________________This study describes the main traits of slavery in the Huelva and Moguer region during late Sixteenth century. It is based on the oldest documents from the "Archivos de Protocolos" of Huelvla and Moguer. This region is especially interesting because it was the pioneering area in the Atlantic Sailings not only to the coast of Northwest Africa, the main supplier of slaves, but also to America, which would become the most important area of demand and exploitation of the slave work force. Becausa of this, many of the attitudes that characterized the relationships between masters and slaves in Huelva's coastal region became a model that would spread, corrected and augmented

Terminología textual y relaciones de dependencia en la sociedad hispanovisigoda. Entorno a la ausencia de coloní en las Leges Visigothorum

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III. Leyes

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Manumisiones de esclavos en Buenos Aires (1600-1670)

El presente avance forma parte de un proyecto de investigación sobre los africanos y afrodescendientes de Buenos Aires durante el siglo XVII: la trata negrera, las formas de vida, la religión y la cultura. Para realizarlo se han revisado en el Archivo General de la Nación los primeros 40 tomos de las Escribanías Antiguas (1584-1756), correspondientes a las primeras nueve décadas de vida del repoblado puerto, teniendo en cuenta que la segunda fundación de la ciudad de Buenos Aires data de 1580. En síntesis, hemos recolectado la información pertinente a través de testamentos y cartas de libertad -gratuitas y pagadasexplorando así las diferentes modalidades que adoptó la manumisión de esclavos porteños.Fil: Rosal, Miguel Angel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani". Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani"; Argentin