LES DIOCÈSES DE FRANCE ET LA FRATERNITÉ SACERDOTALE SAINT-PIE X: LA CÉLÉBRATION DES MARIAGES DANS LE CADRE DE LA LETTRE ROMAINE DU 27 MARS 2017

La carta de la Comisión pontificia Ecclesia Dei del 27 de marzo de 2017 da lafacultad a los Ordinarios de permitir que los matrimonios de los fieles de la Fraternidadsacerdotal san Pío X sean celebrados valida y lícitamente en la Iglesia católica. Esteartículo quiere, primero, estudiar la recepción de estas directivas y, segundo, considerarsus modalidades de aplicación en las varias diócesis de Francia. Si la Fraternidadsacerdotal san Pío X promueve una interpretación del texto romano que agiliza el intercambiodel consentimiento de los futuros ante sus propios pastores, la mayor partede los obispos ha establecido normas que concuerdan con esa visión. Sin embargo,los procedimientos que ofrecen seguridad jurídica a los matrimonios celebrados en elmarco de la Fraternidad sacerdotal san Pío X son muy distintos de unas diócesis a otras

Bractwo św. Piusa X: w drodze od Kościoła rzymskokatolickiego, przez rozłam, ku pojednaniu z Kościołem…

The article describes the history and polemics with the Church of the Priestly Brotherhood of St. Pius X. On the one hand, the article answers questions posed to the Church, in which the Brotherhood accuses the Church of errors where there are none. And it justifies that the Second Vatican Council did not make mistakes, only some people misinterpret it. On the other hand, the article, being written from the Roman Catholic side, indicates that the Brotherhood presents many values that are in line with the teachings of the Roman Catholic Church, and worth rediscovering; if members of the Brotherhood returned to full unity with the Roman Catholic Church, they could support the modern Church, as traditionalism can be a support against the threats of liberalism, feminism, syncretism and anticlericalism.Artykuł opisuje historię i polemikę z Kościołem Bractwa Kapłańskiego św. Piusa X. Z jednej strony artykuł odpowiada na pytania zadane Kościołowi, w których Bractwo zarzuca Kościołowi błędy, tam gdzie ich nie ma. I uzasadnia, że Sobór Watykański II nie popełnił błędów, jedynie niektórzy błędnie go interpretują. Z drugiej strony artykuł będąc napisany ze strony rzymskokatolickiej, wskazuje, że Bractwo prezentuje wiele wartości zgodnych z nauczaniem Kościoła rzymskokatolickiego, i wartych odnalezienia na nowo; gdyby członkowie Bractwa powrócili do pełnej jedności z Kościołem rzymskokatolickim, mogliby wspierać współczesny Kościół, gdyż tradycjonalizm może być wsparciem przeciwko zagrożeniom liberalizmu, feminizmu, synkretyzmu, antyklerykalizmu

KATOLIČKI TRADICIONALISTI U HRVATSKOJ 2008.-2018.

radu je izložena kronologija obnove pretkoncilskoga obreda mise Katoličke Crkve u Hrvatskoj. U uvodu se objašnjava problematika primjena odredbi Drugoga vatikanskoga koncila, izmjene reda mise te okolnosti nastanka Bratstva sv. Pija X. Skupina zagrebačkih vjernika, potaknuta proglašenjem papina motuproprija Summorum Pontificum 2007. godine, u Hrvatskoj je pokrenula inicijativu za obnovom tradicionalne mise na latinskom jeziku. Zagrebačka nadbiskupija 2011. je godine imenovala svećenika koji se brinuo o vjernicima privrženim tradicionalnom obredu do svoje smrti 2014. godine, nakon čega zajednica ostaje bez pastoralne skrbi sve do 2018. godine. U međuvremenu je Bratstvo sv. Pija X. započelo redovni pastoral u Hrvatskoj i privuklo određen broj vjernika u svoje kapele. Analiziran je razvoj dvaju zajednica, kao i rezultati anketnoga istraživanja među vjernicima koji se okupljaju oko FSSPX-a, a kojim su utvrđene glavne karakteristike ove zajednice

Status kanoniczny małżeństw zawieranych przy asystowaniu kapłanów Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (FSSPX) po wydaniu listu Papieskiej Komisji Ecclesia Dei z 27 marca 2017 r.

On the initiative of pope Francis, by the letter of the Pontifical Commission Ecclesia Dei of March 27, 2017, norms were introduced for granting delegation to priests, before whom the faithful attached to the Priestly Fraternity of Saint Pius X wish to marry. The priests of this community, which is part of the Catholic Church, are canonically irregular and do not have the status of ordinary or parish priest. So they need the required delegation ad validitatem to assist in getting married. In the light of the document under discussion, such a delegation is issued by the local ordinary. The community, using the issued regulations, maintains the thesis that marriages contracted before a priest of the FSSPX without delegation, referring – due to the situation of the Church after the Second Vatican Council – to the extraordinary canonical form of marriage and to a common error, as well as a positive and probable doubt in the light of can. 144 of the Code of the Canon Law of 1983. The Holy See, in the documents issued by the Pontifical Commission Ecclesia Dei and the decrees and sentences of the Tribunal of the Roman Rota, maintains the position that these marriages are contracted invalid due to the lack of a canonical form.Z inicjatywy papieża Franciszka listem Papieskiej Komisji Ecclesia Dei z 27 marca 2017 r. wprowadzono normy udzielania delegacji kapłanom, przed którymi wierni przywiązani do Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (FSSPX) pragną zawrzeć mał- żeństwo. Kapłani tej wspólnoty, będącej częścią Kościoła katolickiego, trwają bowiem w nieregularności kanonicznej i nie posiadają statusu ordynariusza bądź proboszcza. Potrzebują więc wymaganej delegacji ad validitatem do asystowania przy zawarciu mał- żeństwa. W świetle omawianego dokumentu taką delegację wydaje ordynariusz miejsca. Wspólnota korzystając z wydanych regulacji, podtrzymuje jednak tezę o ważności mał- żeństw zawartych przed kapłanem z FSSPX bez delegacji, powołując się – z powodu sytu- acji Kościoła po II Soborze Watykańskim – na nadzwyczajną formę kanoniczną zawarcia małżeństwa oraz na błąd powszechny, a także wątpliwość pozytywną i prawdopodobną w świetle kan. 144 KPK/83. Stolica Apostolska w dokumentach wydanych przez Papieską Komisję Ecclesia Dei oraz dekretach i wyrokach Trybunału Roty Rzymskiej utrzymuje stanowisko, iż małżeństwa te są zawierane nieważnie z powodu braku formy kanonicznej

Udział wiernych we Mszy św. sprawowanej przez kapłanów Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (FSSPX) w świetle aktualnych wytycznych Stolicy Apostolskiej

The Society of Saint Pius X (SSPX) is a community of the Catholic Church suspended in 1975. The priests of the community are not incardinated and do not perform priestly ministry iuxta legem in the Church. Moreover, when they are ordained without the required dimissories, they are completely suspended. Despite this canonical irregularity, SSPX priests celebrate Masses validly. In addition, by the decision of Pope Francis they have validly and licitly administered the Sacrament of Penance since 2015. They can also celebrate Mass on the occasion of marriage. Apart from these situations, the Apostolic See cannot recommend attending SSPX Masses because of the lack of the full ecclesial communion in this Society. In the opinion of most canonists, despite the canonical irregularity of the priests of the Fraternity, it is possible to formally fulfill the duty of attending Mass on the feast of obligation

Problematyka ważności i godziwości sakramentu pokuty sprawowanego w Bractwie Kapłańskim Świętego Piusa X (FSSPX) według regulacji wydanych z okazji Nadzwyczajnego Jubileuszu Roku Miłosierdzia 2015/2016

The analyzes contained in this article concern the Society of Saint Pius X (SSPX), with an emphasis on the community’s celebration of the Sacrament of Penance. The study uses the dogmatic-legal method, which consists in the analyzes of existing legal regulations. The conducted research covers the period from 2015 until now, beginning with Pope Francis’s granting of the faculty to validly and licitly hear confessions to the Society’s priests on the occasion of the Extraordinary Jubilee of the Year of Mercy. This faculty is still in force. The aim of the study is to characterize the papal regulations, indicate their relationship to the rules contained in the current Code of Canon Law, and indicate the attitude of the community towards the granted faculty. The analyzes show that the regulations concern the SSPX’s places of worship and were issued in order to facilitate the community’s attainment of full ecclesial unity. It was also intended to establish certainty regarding the validity and legitimacy of the SSPX’s celebration of this sacrament. In addition, the faculty was given habitually to canonically irregular priests who were not incardinated and suspended. It should be understood as a relaxation of the SSPX’s canonical censure. The Apostolic See did not impose any additional requirements on these clergy members. After issuance the faculty, the Society upheld the thesis that this sacrament was and still is valid due to the extraordinary jurisdiction caused by the state of the Church’s crisis.Analizy zawarte w artykule dotyczą sprawowania sakramentu pokuty przez kapłanów Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X (FSSPX). Celem opracowania jest scharakteryzowanie papieskich regulacji, ukazanie ich relacji do norm zawartych w aktualnym Kodeksie prawa kanonicznego oraz stanowiska wspólnoty wobec udzielonych upoważnień. W opracowaniu zastosowano metodę dogmatyczno-prawną, polegającą na analizie istniejących uregulowań prawnych. Przeprowadzone badania obejmują okres od 2015 roku, kiedy papież Franciszek wyposażył kapłanów Bractwa w upoważnienie do ważnego i godziwego celebrowania spowiedzi z okazji Nadzwyczajnego Jubileuszu Roku Miłosierdzia. Upoważnienie to wciąż obowiązuje. Analizy wykazują, że wydane upoważnienia dotyczą miejsc kultu FSSPX i zostały wydane w celu ułatwienia uzyskania przez tę wspólnotę pełnej jedności eklezjalnej oraz by uzyskać pewność co do ważności i godziwości tego sakramentu. Ponadto zostały udzielone habitualnie kapłanom nieregularnym kanonicznie, nieinkardynowanym i trwającym w suspensie, co należy rozumieć jako „rozluźnienie” tejże cenzury w kwestii sakramentu pokuty. Stolica Apostolska nie postawiła przy tym żadnych dodatkowych wymagań wobec tych duchownych. Po wydaniu upoważnień Bractwo podtrzymało tezę, że sakrament ten był i jest ważny ze względu na „jurysdykcję nadzwyczajną” spowodowaną stanem kryzysu Kościoła