Estela funeraria de cronología omeya aparecida en Madrid (308/921)

El presente artículo tiene como objetivo la traducción y estudio de una estela funeraria aparecida en el centro histórico de Madrid. Contiene el epitafio de un varón fallecido en el año 308/921. Este epígrafe tiene un gran interés histórico por su cronología temprana y por ser la primera inscripción árabe del periodo andalusí que ha aportado Madrid

El epitafio como modalidad epigramática en el Siglo de Oro (con ejemplos de Quevedo y Lope de Vega)

[Resumen] Entre las modalidades epigramáticas procedentes de la Antología Planudea que sirvieron de modelos de imitación a los poetas españoles de los siglos XVI y XVII, han de considerarse los epitafios. Los poetas aprendían a adaptar las marcas constantes del género clásico al español y su sistema poético durante su etapa de estudiantes, generalmente mediante la practica de traducción e imitación de epigramas de las selecciones de la Antología Planudea realizadas por Soter, Cornarius o Henri Estienne II. Escribir epitafios se convirtió en un ejercicio literario con el que practicar el género epidíctico (eficaz para ostentar el ingenio personal) de capital importancia para el éxito de un hombre de letras en la corte. Pero el poeta que escribía epitafios debía mantener las marcas propias del género epigramático tanto en la estructura, la condición elocutiva, las voces del discurso, el estilo. En este trabajo se realiza un análisis de esas peculiaridades de adaptación a través de ejemplos de epitafios de Lope de Vega y Quevedo.[Summary] Epitaphs are amongst the epigrammatic types derived from the Planudean version of the GreekAnthology that served as models for 16th- and 17th-century Spanish poets, who learned to adapt the style of the classical genre to Spanish prosody in their student days. This they did generally by translating and imitating epigrams from selections taken from the Planudes edition by scholars such as Soter, Cornarius and Henri Estienne II. Writing epitaphs became a literary exercise in the epidictic genre with a view to showing off poetic ingenuity, a quality that could prove to be an asset for the man of letters at court. However, writing epitaphs meant maintaining the characteristics of the epigrammatic genre, not only in its structure, but also in terms of locution, discursive voice, style and so on. The peculiarities of adaptation are analysed in this article via epitaphs written by Lope de Vega and Quevedo

Identidades y relaciones sociales vistas a través de las prácticas funerarias en el cementerio israelita de Algarrobos (Colonia Mauricio; Carlos Casares, pcia. de Buenos Aires): El caso de las relaciones de género.

En este trabajo se abordan las relaciones y roles de género en la antigua colonia judía Mauricio (Carlos Casares, Buenos Aires), fundada por la Jewish Colonization Association en 1891, a través del análisis de algunos aspectos de la materialidad funeraria presente en su cementerio. El mismo contiene 226 tumbas, que han sido relevadas, restauradas y sus lápidas traducidas, disponiéndose así de un importante corpus de información que permite indagar en la estructura social de la colonia y sus cambios a través del tiempo. Nos concentramos en las diferencias identificadas en términos de géneros, señalando asociaciones entre motivos iconográficos y géneros, y describiendo las diferencias en la estructura y contenido de los epitafios masculinos y femeninos. Finalmente, comparamos el cuadro que surge del análisis de la materialidad funeraria con las expresiones y testimonios hallados en las fuentes escritas, contextualizándolos a ambos en el marco general de la tradición judaica.In this paper we discuss the issue of gender relationships and roles in the old Mauricio agricultural colony (Carlos Casares, Buenos Aires), which was founded by the Jewish Colonization Association in 1891, through the analysis of some aspects of the funerary materiality found in its cemetery. The graveyard contains 226 tombs, which have been recorded, restored and their gravestones translated. This has produced a significant corpus of information that allows us to approach the colony’s social structure, as well as its changes over time. We concentrate on differences related to gender, pointing out associations between iconographic motives y gender, and describing the differences in the structure and content of the masculine and feminine epitaphs. Finally, we compare the picture that emerges from the funerary materiality with expressions and witnesses’ accounts found in contemporary written sources, contextualizing both in the general framework of the Judaic tradition.Fil: Leoni, Juan B. CONICET - Instituto de Arqueología, Facultad de Filosofía y Letras, UBA. Departamento de Ar¬queología, Escuela de Antropología, Facultad de Humanidades y Artes, UNR.Fil: Tamburini, Diana - Centro de Estudios Arqueológicos Regionales. Departamento de Arqueología. UNR.Fil: Acedo, Teresa - Dirección de Patrimonio, Museos y Turismo de Carlos Casares. CEARFil: Scarafia, Graciela - Centro de Estudios Arqueológicos Regionales. UNR

Hábito epigráfico y promoción jurídica en las "civitates" de la meseta norte en el s. I d. C.: su reflejo en la onomástica personal

This researching work studies the relationship among the development of the epigraphical habit in the Northem Meseta in Roman Spain during the early Principate (1stcentury A.D.), the level of latinization and romanization of the personal names provided by it, and our knowledge about the legal promotion of the civitates in this area, aiming to evaluate the influence of this one in the other two processes.Este trabajo analiza la relación entre el desarrollo del hábito epigráfico en la Meseta norte en las primeras etapas del Principado (s. I d. C.), el estado de latinización y romanización de la onomástica personal recogida en las fuentes epigráficas datadas en este marco cronológico y lo que sabemos acerca de la promoción jurídica de las civitates de la Meseta norte en el mismo periodo, tratando de evaluar, en última instancia, la influencia de ésta en el desarrollo de los dos primeros fenómenos

Testimonios sobre la muerte en el Madrid romano: las inscripciones funerarias del Museo Arqueológico Regional de la Comunidad Autónoma de Madrid

Depto. de Prehistoria, Historia Antigua y ArqueologíaFac. de Geografía e HistoriaFALSEpu

The professions of metics in texts and images

Los textos y la iconografía de los monumentos funerarios son una fuente parcial de información sobre los oficios ejercidos por los metecos en Atenas. De las referencias se deduce que las profesiones de estos extranjeros afincados no respondían a un modelo único, sino que junto a casos en los que se alude a profesiones de prestigio, en otros son mencionados oficios humildes. Lo que sí es común a todos ellos es el orgullo manifestado por la familia del muerto (a veces en boca del propio difunto) respecto a su excelencia en la profesión ejercida, lo que constituye a menudo el motivo central en los epitafios que adoptan la forma de epigrama. Destacan los dedicados a nodrizas. Su influencia en el ámbito familiar, y sus estrechas relaciones con la familia a la que habían servido en vida, se manifiestan también en el hecho de ser esta familia la que les dedica el monumento.The texts and the iconography of funerary monuments are a partial source of information on the professions of metics in Athens. Their references show that these professions did not correspond to a single pattern, but both prestige professions and lowly jobs are mentioned. Common to all of them is the pride manifested by the dead’s family (sometimes in a simulated speech of the dead) on the excellence in his/her profession. Such excellence is often the main topic in the epigrams. The epitaphs for nurses form a special group: their involvement in the familiar sphere and the close relation to the family they had served arise from the fact that the dedication comes from this family and not from their own’s

Carmina Latina Epigraphica Medievalia de San Miguel de Escalada (León)

Los autores estudian un conjunto de seis inscripciones medievales procedentes de San Miguel de Escalada (León), que contienen un carmen latino. Editadas todas anteriormente, nunca se había realizado un estudio de ellas desde su realidad de carmina. Se hace un estudio global de ellas a partir de la autopsia in situ, desde la ordinatio hasta el contenido pasando por la estructura métrica y conceptualThe authors study a group of six medieval inscriptions from San Miguel de Escalada (León) which content a latin carmen epigraphicum. They have been edited before, but they have never been studied as poems. A global study has been done from the autopsy in situ, from the ordinatio to the contents, attending to the metrical and the conceptual structur