Odiseo frente al canto de la gerencia moderna: una mirada crítica a la evolución de la teoría organizacional (Otros Temas)

En este artículo se analiza cómo los autores que prevalecen en la defensa de los modelos de gerencia modernos son el producto de la nostalgia por la Ilustración. Presentaremos algunos de los modelos más frecuentes de gerencia moderna y los contrastaremos con el pensamiento de Horkheimer y Adorno quienes aseguran que persiste el debate entre el mito (que quería ser derrotado) y la Ilustración que ha creado sus propios mitos

André Morellet y la enseñanza de la economía en la ilustración española. La “Memoria sobre la utilidad del establecimiento de una escuela de comercio”

Durante el último cuarto del siglo XVIII la Ilustración española conoció una intensa toma de conciencia acerca de la conveniencia de fomentar enseñanzas económicas. En este trabajo se rescata una importante Memoria (1776 o 1777) por un miembro cualificado de la Sociedad Económica Matritense, en defensa de la implantación en España de enseñanzas relativas a la “teórica general del comercio”. Junto a su trascendencia de cara a acotar un terreno educativo diferenciado del más tradicional propio de las enseñanzas mercantiles, precisamente, el que será desarrollado años después por la pionera Cátedra de Economía Civil (1784) de la Sociedad Económica Aragonesa, esta Memoria destaca por la huella que en defensa de esos postulados dejaron los planteamientos económicos del fisiócrata André Morellet, en lo que debe considerarse un primer caso del uso activo de su obra en la Ilustración española

La "Ilustración y defensa de la Fábula de Píramo y Tisbe" (1636) de Cristóbal de Salazar Mardones y el "Examen del Antídoto" (1617) del abad de Rute: crítica literaria y crítica del texto

In this essay, I aim at deepening into the intertextuality which binds Cristóbal de Salazar Mar­dones’ "Ilustración y defensa de la Fábula de Píramo y Tisbe" (1636) to Francisco Fernández de Córdoba’s "Examen del Antídoto o Apología por las Soledades de don Luis de Góngora contra el autor del Antídoto" (1617). The article will be divided into two parts: in the first one, I will focus on the debts that this and other works of the debate over Góngora’s poetry show towards the abbot of Rute’s text; in the second one, based on few textual variants, I will try to identify which manuscript of "Examen" Salazar Mardones probably handled in order to write several fragments of his "Ilustración".En este artículo pretendemos profundizar en la intertextualidad que vincula la "Ilustración y defensa de la Fábula de Píramo y Tisbe" (1636) de Cristóbal de Salazar Mardones con el "Examen del Antídoto o Apología por las Soledades de don Luis de Góngora contra el autor del Antídoto" (1617) de Francisco Fernández de Córdoba, abad de Rute. En la primera parte, nos centraremos en las deudas que este y otros textos de la llamada polémica gongorina acusan con el opúsculo del clérigo cordobés. En la segunda, en virtud de algunas variantes textuales, se intentará identificar el ejemplar del "Examen" que Salazar Mardones debió de manejar para redactar varios pasajes de su "Ilustración"

André Morellet y la enseñanza de la economía en la ilustración española. La “Memoria sobre la utilidad del establecimiento de una escuela de comercio”

Durante el último cuarto del siglo XVIII la Ilustración española conoció una intensa toma de conciencia acerca de la conveniencia de fomentar enseñanzas económicas. En este trabajo se rescata una importante Memoria (1776 o 1777) por un miembro cualificado de la Sociedad Económica Matritense, en defensa de la implantación en España de enseñanzas relativas a la “teórica general del comercio”. Junto a su trascendencia de cara a acotar un terreno educativo diferenciado del más tradicional propio de las enseñanzas mercantiles, precisamente, el que será desarrollado años después por la pionera Cátedra de Economía Civil (1784) de la Sociedad Económica Aragonesa, esta Memoria destaca por la huella que en defensa de esos postulados dejaron los planteamientos económicos del fisiócrata André Morellet, en lo que debe considerarse un primer caso del uso activo de su obra en la Ilustración española.During the last quarter of the Eighteenth Century members of the Spanish Enlightenment gradually enhanced awareness about the need of encouraging the teaching of political economy. This paper examines a significant memoria (dated in 1776 or 1777) by a leading member of the Sociedad Económica Matritense (the Madrid Economic Society), in order to implement in Spain the teaching of the 'general theory of commerce'. This report conveys an educational approach with similar characteristics to the pioneering Civil Economic’s Chair (1784) of the Saragossan Aragon Economic Society (Sociedad Aragonesa de Amigos del País). In fact, this memoria differed from the classical mercantile teaching model and is based on André Morellet's physiocratic doctrine. Thus, it must be considered as the first adaptation of Morellet's approach to the Spanish economic context made by members of the Spanish Enlightenment

Filosofía y lucidez

En este artículo, apoyado en la Dialéctica de la Ilustración de Th. W. Adorno y M. Horkheimer, así como en El nacimiento de la filosofía de G. Colli, se ofrece una valoración muy positiva de lo propio de la filosofía, griega, oponiéndolo primero a la lógica del Capital y enseguida al mesianismo judío. El resultado es una defensa de la lógica de la tragedia como forma última de la lucidez, muy próxima a la obra de Nietzsche y Schopenhauer

Leaving Darwing behind? Transcending body, mind and soul through the occult in Edward Bulwer-Lytton´s a strange story

En la novela A Strange Story, concebida como un romance en defensa de lo sobrenatural, Bulwer- Lytton aspira a conducir a su héroe Allen Fenwick hacia la creencia en la existencia del alma. Bulwer- Lytton intenta redimir a Fenwick a través de la reducación espiritual, cuestionando así la teoría de la evolución de Darwin, publicada dos años antes que A Strange Story. Pese a todo, Bulwer-Lytton emplea la ciencia para analizar el alma. En el periodo victoriano, el siempre presente tema de la evolución del cuerpo humano como resultado de la selección natural de Darwin, la prevalencia de la mente como legado del periodo de la Ilustración y la posición problemática del alma como resultado del cuestionamiento de los preceptos cristianos son cuestiones tratadas y evaluadas en la novela de ideas de Bulwer-Lytton. El propósito de este artículo es analizar la forma en que los ideales victorianos respecto a la mente, el cuerpo y el alma son reflejados, a la par que transcendidos, a través de la utilización metafórica de lo oculto y el proceso de envejecimiento de sus personajes arquetípico

Notas sobre influencias alemanas en la ilustración santafereña. 1762-1810

Este artículo permite apreciar cómo la influencia alemana en la ilustración santafereña no se puede examinar de manera unitaria y continua, a través, por ejemplo, de un saber especializado. La influencia alemana se puede rastrear, entonces, como una experiencia que se concentró en algunas de las producciones de determinados autores y ello de una manera esporádica, condicionada por las necesidades de la llamada Ilustración española o católica. En ese sentido, vale la pena destacar la influencia de autores como Christian Wolff, que sirvió para establecer la transición entre la escolástica y el aprendizaje de la ciencia moderna; de Heineccio, cuya obra fue determinante para el estudio del derecho público; de Humboldt, quien con su visita a Santafé contribuyó al reconocimiento del territorio patrio, estableciendo, además, un hito en la formación de los científicos criollos; de Cornelius du Pauw, cuyo discurso acerca de la inferioridad de la naturaleza americana contribuyó a aglutinar al elemento criollo en defensa de las bondades de su tierra

Anti-semitism and dialectic of enlightenment

La dialéctica del Iluminismo se invierte objetivamente para convertirse en locura. El rompimiento con los principios de la moral cristiana y la adopción de los principios de la diosa razón no significó otra cosa que la construcción de un arma de defensa en la lucha por la existencia. La Ilustración como arma se vuelve incuestionable y, por tanto, se traiciona a sí misma en la medida en que se agotan sus razones y su reflexión. El Iluminismo llega a sus límites, en tanto se vuelve impotente frente a la verdad y se invierte para convertirse en locura. Como consecuencia de ello se transforma en válvula de seguridad, en paranoia, frente a la inseguridad que, en la sociedad industrial, es comprendida como la amenaza del retorno a lo prehistórico.La dialéctica del Iluminismo se invierte objetivamente para convertirse en locura. El rompimiento con los principios de la moral cristiana y la adopción de los principios de la diosa razón no significó otra cosa que la construcción de un arma de defensa en la lucha por la existencia. La Ilustración como arma se vuelve incuestionable y, por tanto, se traiciona a sí misma en la medida en que se agotan sus razones y su reflexión. El Iluminismo llega a sus límites, en tanto se vuelve impotente frente a la verdad y se invierte para convertirse en locura. Como consecuencia de ello se transforma en válvula de seguridad, en paranoia, frente a la inseguridad que, en la sociedad industrial, es comprendida como la amenaza del retorno a lo prehistórico

Derechos humanos y valores asiáticos

Se parte de la diferencia y complemeiltariedad entre dos conceptos normativos. la libertad individual y la libertad política. A partir de los mismos, el autor tratará de mostrar las similitudes, antes que las discrepancias, entre las tradiciones culturales asiática y occidental, con la finalidad de que se alcance su comprensión mutua No se incide, pues en los desacuerdos tradicionalmente señalados entre ambas, especialmente en la defensa asiática del orden y el Estado por encima del pluralismo y los derechos humanos, propios de la ilustración occidental. Se destaca, por el contrario, que también en la tradición asiática, aún siendo extremadamente rica, variada y compleja, es posible comprobar la existencia de una línea de defensa de la libertad individual, que si bien no puede confundirse con la libertad política, avanza la posibihdad de su realizació

Informe dado al consejo sobre la obra intitulada ´La Falsa Filosofía´

Defensa de la obra ´La falsa filosofia, o El ateismo, deismo, materialismo, y demás nuevas sectas convencidas de crimen de Estado contra los soberanos, y sus Regalías, contra los Magistrados, y Potestades legítimas: se combaten sus máximas sediciosas, y subversivas de toda Sociedad, y aun de la Humanidad´ escrita por Fray Fernando de Zevallos. Su autor atacaba los principios de la ilustración y particularmente la idea de pacto social en defensa del gobierno teocrático. Contrariamente a Beccaria jutificaba en términos teológicos la pena de muerte y abogaba por limitar el poder civil y las prerrogativas reales. La obra, proyectada en 12 volúmenes, se interrumpió a la mitad debido a que se prohibió su publicació