Doble angustia

Abstract not availabl

Manifestaciones de la subjetividad en ‘Angustia’ (José Antonio Nieves Conde, 1947)

En el presente texto pretendemos exponer cómo en el universo cinematográfico del thriller dirigido por José Antonio Nieves Conde se logra hacer copartícipe al espectador de la inquietud y la desazón experimentada por una subjetividad alienada, sirviéndose para ello de precisas estrategias formales que exteriorizan el malestar de unos personajes cercados por una realidad política, social y/o económica que oprime y coacciona al sujeto. La plasmación en el plano formal de la psicología del protagonista del filme Angustia (1947) constituye una de las características de la aproximación del cineasta al género. Manifestations of Subjectivity in ‘Angustia’ (José Antonio Nieves Conde, 1947)The present text intends to explain how the cinematic universe of the thriller directed by José Antonio Nieves Conde manages to make the viewer share the restlessness and unease experienced by an alienated subjectivity. For this purpose, precise formal strategies are used that exteriorize the discomfort of certain characters surrounded by a political, social and/or economic reality that oppresses and coerces them. The shaping of the psychology of the protagonist of the film Angustia (1947) at the formal level constitutes one of the characteristics of the filmmaker’s approach to the genre

Correlación entre diversos cuestionarios de ansiedad y depresión

En nuestra práctica clínica observamos la insuficiencia de los cuestionarios como método diagnostico, especialmente cuando se trata de establecer diferencias cualitativas entre cuadros de angustia y depresión. Esta hipótesis se ha confirmado al realizar correlaciones entre 6 cuestionarios (tres de angustia y tres de depresión), que se administraron a 41 pacientes (28 angustiados y 13 depresivos) y observar el elevado indice de interrelaciones existentes entre ellos. Los pacientes depresivos tienden a puntuar alto, tanto en los cuestionarios de depresión como en los de angustia, mientras que los angustiados solo lo hacen en estos últimos

Delacroix y la angustia ante los maestros

The writings by Delacroix -journal, essays and letters- reflect the painter's anxiety before the old masters. Delacroix feels his originality jeopardized by the prestige of his great precursors, and fears the history of art being a constant decline. In order to degrade the masters -David, Rubens, Raphael- Delacroix emphasizes their own debts. To vindicate the modern artist, Delacroix proposes to judge him, not by his weak results, but by the standard of his efforts. Genius is personal energy, boldness (hardiesse). By faith and courage, the late-born artist can eventualy escape the fate of decadente and become "a creator of himself".Los escritos de Delacroix -diarios, ensayos y cartas reflejan la angustia del pintor ante los maestros del pasado. Delacroix siente su propia originalidad amenazada por el prestigio de sus grandes precursores y teme que la historia del arte no sea sino un constante declive. Para degradar a los maestros -David, Rubens, Rafael- Delacroix los muestra como imitadores. Para vindicar al artista moderno, por otra parte, Delacroix propone juzgarlo no por sus débiles resultados sino por la medida de sus esfuerzos. El genio es energía personal, audacia (hardiesse). Por su fe y coraje el artista tardío puede escapar finalmente al destino de la decadencia y llegar a "crearse a sí mismo"

‘Who? Me. A Memoir’ Donald Leslie Shaw (1930–2017)

No abstract available

La traducción filosófica como fuente de angustia

Congreso Internacional celebrado en la Universidad Carlos III de Madrid del 24 al 26 de septiembre de 2012La traducción filosófica presenta una problemática que la singulariza frente a la traducción de textos de otros géneros humanísticos. La tesis que quiero defender es que esta singularidad tiene que ver con la subjetividad implicada en la reflexión filosófica, así como con la experiencia de la angustia propia del cuestionamiento del que la subjetividad misma es objeto en la Filosofía Moderna y en la Contemporánea

La angustia del guerrero

Texto sobre el libro “El coste de la excelencia ¿Del caos a la lógica o de la lógica al caos?” de Nicole Aubert y Vincent de Gaulejac. Se incluye obra visual del pintor Luis Valsoto, reproducida en blanco y negro.ITESO, A.C

De la angustia existencial a la angustia libidinal en Donde deben estar las catedrales

1 archivo PDF (10 páginas). Coloquio realizado del 28 al 30 de octubre de 2015 en la Casa Rafael Galván. Área de Literatura; Maestría en Literatura Mexicana Contemporánea; Especialización en Literatura Mexicana del Siglo XX."Considero que el psicoanálisis puede ayudar a esclarecer ciertos temas presentes en la obra de Severino Salazar que son complicados de explicar: La imposibilidad de la felicidad que lleva a sus personajes a profesar la vida solitaria, a la locura o al suicidio; también permite explicar algunos sueños como símbolos libidinales y diferenciarlos de los sueños recurrentes que fungen como premonitorios; por ello, en este análisis de la primera novela del autor zacatecano realizaré una revisión de estos temas, de tal forma que centraré la atención en la angustia de Crescencio Montes, personaje principal de Donde deben estar las catedrales, dese dos perspectivas: la existencial y la libidinal; en la búsqueda de la felicidad de los monjes y el eremita, y en el sinsentido de la vida de Juana, la loca del barril.

Sartre dans La Nausée : une nouvelle manière de penser et d’exister

La Náusea aparece fuertemente marcada por la personalidad de Jean-Paul Sartre. El filósofo está naturalmente angustiado; en el momento en que escribe La Náusea, esta angustia toma formas casi patológicas que podemos hallar en la novela. Los síntomas de este malestar, los identificamos al descubrir sus preferencias, sus mayores oscilaciones.Fil: Diter, Bernardo