Afrodescendants, Law, and Race in Latin America

Law and Society research in and about Latin America has been particularly beneficial in elucidating the gap between the ideals of racial equality laws in the region and the actual subordinated status of its racialized subjects. Some of the recurrent themes in the race-related literature have been: the limits of the Latin American emphasis on criminal law to redress discriminatory actions; the limits of multicultural constitutional reform for full political participation; the insufficiency of land reform and recognition of ethnic communal property titles; and the challenges to implementing race conscious public policies such as affirmative action. Especially illuminating have been the surveys of judicial cases that demonstrate the continued judicial resistance to the notion that racial discrimination exists in Latin America simply because its manifestations are deemed to be inconsequential compared to the “real discrimination” of the racially violent United States. Future research projects could be instrumental in disrupting this Latin American judicial attitude of racial innocence that interferes with the enforcement of anti-discrimination laws. Emerging research could interrogate the presumption that racial violence does not and has not existed in Latin America, and the social disempowerment of not naming the violence as racial. In short, deconstructing the judicial premise that racial violence is particular to the United States and the defining feature of true racism by which strategic comparisons to Latin America’s presumed non-racial violence situate it as non-discriminatory, all point to a productive area for future Law and Society race-related research

Afrodescendientes en Colombia: compilación bibliográfica

Corresponde a la recolección de las iniciales referencias en el contexto de la elaboración del proyecto y trabajo de grado en antropología en la Universidad de Antioquia del autor. Se puede pensar que en este momento, la compilación bibliográfica fue un subproducto de una investigación que implicó revisar las bibliotecas de las cuatro universidades con programas de antropología y otra serie de centros de documentación de institutos, corporaciones regionales y proyectos en Bogotá, Cali, Medellín, Pasto, Popayán y Quibdó. La metodología consistió en la búsqueda en los catálogos de las bibliotecas y centros de documentación

There are black, do noy say, there is racism which disguise: African migrants ans afrodescendants in argentina press

Este artículo surge de un estudio antropológico y comunicacional de las representaciones actuales de migrantes africanos y de afrodescendientes en la sociedad argentina, donde estos grupos han sido históricamente invisibilizados.Aquí exponemos resultados de un análisis de discurso aplicado sobre artículos que tratan cuestiones referidas a afrodescendientes (de Argentina y de otros países) y a migrantes africanos publicados durante los años 2010 y 2011 en tres medios de prensa nacionales (Clarín, Página/12 y El Día). El análisis, basado principalmente en categorías del Análisis Crítico del Discurso, se orientó a través de la pregunta: ¿Qué representaciones acerca de los migrantes africanos y de los afrodescendientes ?circulan? o ?se ponen en juego? en los discursos de los medios de prensa locales? Planteamos que en las representaciones mediáticas de estos grupos sociales se observan algunos enfoques singulares. En las representaciones de los migrantes africanos en Argentina registramos casos de exotismo y de criminalización. Situación que se modifica cuando la prensa se refiere al fenómeno de esta migración hacia Europa, pues en ese caso se victimiza a los migrantes y se denuncia el problema del racismo en las sociedades europeas. Mientras que en las representaciones de los afroargentinos, y de los afrodescendientes en general, observamos un evitamiento de la mención de ?lo racial?; y una referencia casi exclusiva a la marca étnica de identificación. También detectamos algunos rasgos discursivos que se repiten en los distintos medios, como un uso ?políticamente correcto? de la terminología denominativa, que vinculamos con la hegemonía de las ideologías multiculturalistas contemporáneas.This article stems from an anthropological and communicational study on the current representations of African migrants and Afrodescendants in argentine society, where these groups were historically invisible. Here we present results of a critical discourse analysis of newspaper articles about Afrodescendants (of Argentina and other countries) and African migrants from sub-Saharan Africa, published in 2010 and 2011 in national newspapers (Clarín, Página / 12, El Día). The analysis, based primarily on categories of critical discourse analysis is guided by the question: What representations about African migrants and Afrodescendants "circulating" or "come into play" in the discourses of media press? We propose that media representations of these social groups are observed some specific approaches. In the representations of African migrants in Argentina we recorded cases of exoticism and criminalization. This situation changes when the press refers to this phenomenon of migration in Europe because in that case it victimizes migrants; and the problem of racism is also complaint. While the representations of Afroargentines and Afrodescendants in general, we see a mention avoidance of "the race"; and an exclusive reference to ethnic identification mark. We also detected some discursive characteristics that recur in different media, such as use "politically correct" of terminology that we associate with the hegemony of contemporary multiculturalist ideology.Fil: Morales, Orlando Gabriel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza; Argentina. Universidad Nacional de La Plata; Argentin

Fuerzas tradicionales de exclusión: Una revisión de la literatura cuantitativa sobre la situación económica de los pueblos indígenas, afrodescendientes y personas con discapacidad

(Disponible en inglés) La distribución desigual de riqueza en América Latina y el Caribe esta ligada a la distribución desigual de activos (humanos y físicos) y al acceso diferenciado a los mercados y servicios. Estas circunstancias, y las correspondientes tensiones sociales, deben ser entendidas en términos de fuerzas tradicionales de exlcusión; los sectores de la población que experimentan resultados desfavorables también pueden ser reconocidos por características como etnicidad, raza, género y discapacidaes físicas. Además de revisar la literatura en exclusión social, este trabajo revisa diferentes tópicos: (i) deprivación relativa (en tierra y vivienda, infraestructura física, salud e ingresos); (ii) temas de los mercados de trabajo, incluyendo acceso a los mercados en general, así como informalidad, segregación y discriminación; (iii) los puntos de transacción de representación política, protección social y violencia; y (iv) áreas en las que el análisis aun es débil y avenidas para mayor investigación en la región.

"Que o afro seja parte da nação argentina": resignificações estatais das memórias negras

El cuestionamiento sobre la narrativa nacional por parte de sectores subalternos ha revelado su carácter heterogéneo, conflictivo e histórico debilitando la asumida legitimidad del relato hegemónico. Esto ha provocado la re-memorización de narrativas silenciadas y, por lo tanto, el surgimiento de «nuevas» memorias en disputa. El presente artículo se focaliza entonces sobre los recientes procesos de visibilización y recordación del pasado de los negros en Argentina tradicionalmente relegado del relato sobre la conformación poblacional. En particular, indagamos sobre las actuales re-construcciones estatales de nuevas memorias «afro» a partir de la puesta en duda de las significaciones hegemónicas. Para ello analizamos, principalmente a través de la observación participante, los discursos de funcionarios estatales que interactúan periódicamente con las asociaciones y organizaciones «afro» en Argentina.The questioning on national narrative by subaltern sectors has revealed its heterogeneous, conflictive and historical character, weakening the assumed legitimacy of the hegemonic narrative. This has made silenced narratives to be re-memorized and, therefore, “new” memories under dispute to emerge. This paper is therefore focused on the recent processes of visibilization and remembrance of past by black people in Argentine, who have traditionally been relegated from the narrative of populational formation. Particularly, we inquire about the current state re-constructions of new “afro” memories beginning with calling into question hegemonic significations. In order to do that, we analyze —mainly through participating observation— the discourses of state officials, who interact with “afro” associations and organizations from time to time in Argentina. Key words: Memories, visibilization, Argentinean State, afro-descendants, Africans.O questionamento da narrativa nacional por parte dos setores subalternos tem revelado seu caráter heterogêneo, conflituoso e histórico, enfraquecendo a assumida legitimidade do relato hegemônico. Isso tem provocado a re-memorização de narrativas silenciadas e, portanto, o surgimento de «novas» memórias em disputa. O presente artigo foca os recentes processos de visibilização e recordação do passado dos negros na Argentina, tradicionalmente relegado do relato sobre a conformação populacional. Indagamos, em particular, as atuais reconstruções estatais de novas memórias «afro» a partir do questionamento das significações hegemônicas. Para isso, analisam-se mediante a observação participante, em especial, os discursos de funcionários estatais que interagem, periodicamente, com as associações e organizações «afro» na Argentina.Fil: Monkevicius, Paola Carolina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentin

La política pública para comunidades afrodescendientes del departamento de Antioquia. Un estudio de caso de los obstáculos en la implementación del Programa de Etnoeducación en el municipio de Bello (2012-2015)

En el periodo 2012-2015, la Gerencia de Negritudes de Antioquia inició el proceso de implementación del programa de etnoeducación como una estrategia fundamental para la conservación y difusión de los saberes ancestrales de las comunidades afrodescendientes, dando cumplimiento a la política pública para las “Comunidades Negras o Afrodescendientes del Departamento de Antioquia” -- Sin embargo, a pesar de la firma de voluntades entre alcaldes y alcaldesas, la conformación de una cátedra de etnoeducación y la formación de docentes y líderes comunitarios, este proceso no ha podido consolidarse -- En el caso del municipio de Bello, el programa de etnoeducación avanzó significativamente, pues además de contar con líderes muy importantes en esta materia, formar a docentes y a la comunidad acerca de su importancia, una serie de obstáculos como la ausencia de voluntad política, manifiesta en problemas de coordinación, responsabilidades difusas y carencia de presupuestos, ha imposibilitado su implementación en el municipi

Pasados (in)discutidos: Conmemoraciones de la presencia afrodescendiente y africana en Argentina

El presente artículo se propone indagar sobre la relación entre los procesos de memoria social y las demandas identitarias y políticas en la actualidad, tomando como referente al colectivo compuesto por afrodescendientes y africanos en la Argentina. Específicamente, abordaremos los actos conmemorativos en tanto expresiones principales de la memoria entendida como proceso subjetivo que requiere soportes externos. Partimos de la idea de que las conmemoraciones se establecen como uno de los soportes privilegiados a través de los cuales se reconstruye identidad y sentido de pertenencia entre el colectivo “afro”, a la vez que son utilizados como herramienta de lucha política en cuanto a las demandas de derechos y al reclamo por el reconocimiento de presencias históricas como componente poblacional de la Nación. Por lo tanto, nos proponemos fijar la atención sobre los actos conmemorativos en los que se rememora el pasado de los negros en la Argentina a partir del trabajo de memoria realizado por sectores de liderazgo denominado “afro” en articulación/disputa respecto a las nuevas narrativas estatales de inclusión de las “otras” memorias silenciadas. Consideramos a las memorias como arena de disputa entre diferentes agrupamientos al interior del colectivo afro y en relación con el Estado.Fil: Monkevicius, Paola Carolina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Etnografía; Argentin

POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE EN EL PERÚ: POBREZA Y DESIGUALDAD SOCIAL

Resumen Este artículo tiene como objetivo discutir la pobreza y situación de la población afrodescendientes en el Perú para lucha contra el racismo y la desigualdad social que contribuyan al desarrollo con identidad y al respeto de los derechos humanos. A través de un análisis de las realidades sociales, económicas y étnico-raciales, y los estudios bibliográficos documentales realizados, son presentadas las concepciones que permiten el debate sobre acciones afirmativas en el Perú y en América Latina

The Second Meeting of Barbados and the First Congress of Black Culture in the Americas: Shared horizons between indigenous and afro-descendants in Latin America

Indexación: Revista UNAB.Este trabajo analiza de manera comparada las primeras reuniones continentales organizadas por indígenas y afrodescendientes en América Latina el año 1977: la Segunda Reunión de Barbados y el Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas. A partir de la revisión de los documentos emanados de ellos, se propone un ejercicio de intersección histórica que identifica no solo un contexto común, sino también discursos y aspiraciones compartidos, como la lucha contra el racismo, la formulación de una crítica anticolonial y la construcción de una identidad político-cultural. Las discusiones y propuestas que surgieron de estas instancias colectivas nos permiten considerarlas como hitos fundacionales de los actuales movimientos indígena y afrodescendiente.This article comparatively analyzes the first continental meetings organized by indigenous activists and Afro-descendants in Latin America: the Second Meeting of Barbados (Segunda Reunión de Barbados) and the First Congress of Black Culture in the Americas (Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas), both held in 1977. Based on the conference proceedings, we question the historical intersection that not only identify a common context but also shared discourses and aspirations, such as the struggle against racism, the formulation of an anti-colonial critique, and the construction of a political-cultural identity. As we argue, the discussions and proposals made in these gatherings can be considered foundational of the current indigenous and Afro-descendant movements