戀愛幻影 : 論《帶我去吧 ，月光》

朱天文(1956- )為台灣當代女作家、編劇家，早已享負盛名。《世紀末的華麗》1 短篇小說集是其寫作風格之轉折點，長篇小說《荒人手記》(1994)則獲得第一屆時報文學百萬小說首獎。 《世紀末的華麗》於1990年出版，包括七個短篇小說，其中一篇〈帶我去吧，月光〉故事頗有趣味，主角的幻想亦耐人尋味。故事講述主角佳瑋的戀愛故事。她的男朋友李平，為人忠厚，對她百般遷就。後來，她遇上來自香港的夏杰甫。他是商界精英，善交際，對感情不專一。佳瑋愛上了他，並開始畫JJ與美美的漫畫，分別代表夏和自己，她便沉溺在這個幻想世界裏。後來，她到香港尋找夏，卻發現他對她並不是認真的。 《世紀末的華麗》備受注目，被認為寫出了時代的蒼涼，反照了台灣的歷史背景。詹宏志形容它是 “一種老去的聲音”，2 他說：“朱天文筆下的 ‘成長’ ，如何竟都變換一副蒼涼沙啞的聲調；這一系列的小說，如何竟都包括一位滄桑於心的人，獨自在那裏，傾聽自己體內卡兹鈣化老去的聲音。” 3 簡括而言，今昔對比、年華不再是此書的基調，但是，獨立篇章總還有別的東西，如〈帶我去吧，月光〉衷的佳瑋，只用 “緬懷昔日” 來涵蓋其意義就不能細察她的行為。 王德成認為“這位小姐生猛的激情，真是如此 ‘天真無邪近乎無恥’。相對於她母親四十年舊情綿綿，孰輕孰重，反倒難下論斷。” 4 又說 “朱天文以小兒女式的筆調起始，卻終於述說一個恩情不再，回憶蕩然的故事。” 5 他以情之輕重去看故事的人物和時代。 張誦聖亦以台灣政治背景為立足點 “女主角陪母親到了香港卻不願再陪她到大陸去探親。中國即已變成了具體的現實， ‘中國情結’ 所賴以維繫的想像基礎也因之瓦解，換句話說，中國再也不是一個可供懷舊遐想的 ‘從前’。6 無疑小說充滿緬懷昔日之情，政治的隱義也昭然若揭。 不過，如果能撇開政治、歷史的層面，而轉以心理分析的方法，去剖析人物，就更能了解故事的細節，而不至於忽略了人物的思想，或無從解釋主角幻想世界的含意。運用心理分析，可以深入了解作品主題和象徵意義，避免歷史批評方法過分著重歷史和社會背景，而忽略了文學作品本身的獨立性。 本篇論文將依據水仙子的神話，運用心理分析來解構人物。論文以兩個方向來論述：首先，將故事人物和神話人物作一對照，李平就是厄科(Echo)，佳瑋是水仙子(Narcissus)，夏杰甫就是倒影，美茵就彷似小丑與水仙子性格相反；第二個方向，分析主角的性格特徵，是與水仙子吻合，從而證明主角的戀愛其實是虛幻的，她只在自己的世界裏，戀上了自己的倒影，因為在自戀的世界裏，真愛是不存在的

陳若曦

陳若曦從小就對寫作有興趣，進入大學後，所寫的小說發表在夏濟安先生所編的《文學雜誌》上。陳若 曦認為對她寫作影響最大的是環境。首先是大學的環境，她和一些志同道合的同學，像白先勇、李歐梵、王文興等合辦「南北社」，後來主編《現代文學》，每人輪流寫小說，她笑說作品有部分就是這樣逼出來。另一個原因是台灣的大環境，陳若曦出生於日治時代剛結束後，當時人民的民族情緒很強，她也很受影響。另外，陳若曦的父輩都是木匠，她從小接觸低下的勞動階層，她很同情勞動人民，這些也是她日後回中國大陸的原因之一。對於文學的看法，陳若曦相信文以載道，但也不排斥為文學而文學的看法。她認為文學應該使讀者得益，得到啟發，進入一個開闊的世界。 大學畢業後，陳若曦到美國留學，六十年代的美國社會，受越戰影響，社會上追求思想的解放與自由，左派思想影響很大。陳若曦受左派想思的影響，畢業後與丈夫直接回到中國大陸。當時正值文革，她被分發到南京教書，也被下放到蘇北勞動。在大陸七年，除了一篇沒被採用的大字報，她不曾寫過一篇文章。一九七三年，她移居香港。她說不喜歡中國意識不強而又十分商業化的香港社會，在等待移民溫哥華的最後三個月裡，她接受約稿，寫了〈尹縣長〉。移民後，她繼續寫回憶文革的小說。八十年代初她到美國，感受到美國華人社會、華人心態的轉變，開始寫華人在海外生活為題材的小說，《突圍》嘗試從個人的突圍寫到文化的突圍。九十年代，陳若曦重回香港，她對九七問題感興趣，也激發她再寫小說。陳若曦的主要作品有《尹縣長》、《二胡》、《城裡城外》、《歸》、《突圍》、《紙婚》、《青 藏高原的誘惑》、《貴州女人》等。https://commons.ln.edu.hk/oh_cca/1003/thumbnail.jp

徐訏

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