Building an XML document warehouse

International audienceData Warehouses and OLAP (On Line Analytical Processing) technologies are dedicated to analyzing structured data issued from organizations' OLTP (On Line Transaction Processing) systems. Furthermore, in order to enhance their decision support systems, these organizations need to explore XML (eXtensible Markup Language) documents as an additional and important source of unstructured data. In this context, this paper addresses the warehousing of document-centric XML documents. More specifically, we propose a two-method approach to build Document Warehouse conceptual schemas. The first method is for the unification of XML document structures; it aims to elaborate a global and generic view for a set of XML documents belonging to the same domain. The second method is for designing multidimensional galaxy schemas for Document Warehouses

Sense-making across collaborating disciplines in the early stages of architectural design

In my PhD thesis I raise the claim that a main ingredient to successful design collaboration in architecture and engineering is to make sense out of the information that is provided by designers and consultants as early and comprehensively as possible. The design of buildings has become a task with such a level of complexity that a social effort is required to coordinate and integrate the various worldviews of disciplines involved. In my research I first analyse obstacles to sense-making across collaborating disciplines by investigating the worldviews and priorities of the main parties involved in the design of buildings. I then propose novel ways for exchanging knowledge and generating common understanding between design professionals during early design and I introduce the process of optioneering as one possible method to assist architectural and engineering work practice. I present my work on the computational framework DesignLink that allows users from varying professional backgrounds to gather, evaluate and compare their data for design decision making in teams. In order to address the above issues, I have embedded myself in the engineering firm Arup in their Sydney and Melbourne offices. There, I have examined methods for communicating and integrating aspects of building performance between designers and design consultants over a period of three years. As part of my research at Arup, I have gained an understanding about the everyday requirements of design professionals for sense-making in collaborative practice

Vectorisation of male supremac(h)ist ideologies in high-impact narratives and sociopolitical statism in western contemporary patriarchies

The present thesis dissertation, oriented at the fulfilment of the requirements for the obtention of the Philosophy Doctor, aims provide an intensive analysis on the deployment of traditional and contemporary narrative formats, in the context of the patriarchal establishments which have governed the Western world since early foundational civilisations, for the endurance of their supremac(h)ist organisation principles through the creation and maintenance of a conceptually recreated gender breach. The appropriate obtention of relevant data, for the surveyal of the potential encoding of gender unequal ideological concerns, as oriented to the alterity portrayal of the male and the female with socio-political stratification purposes, from the analysis of such a wide variety of narrative formats entails the implementation of diverse, text-specific, methodological guidelines. The technology in the contemporary world has imposed the inevitable presence of penetrating audiovisual ideological narratives with a massive outreach. Such would be the case of television, whose brief, but precise, advertisement narrations are studied to intergenerationally perpetuate the patriarchal task distribution that displaces women to the private sphere for the performance of kitchen and cleansing duties in a world were women cannot be denied to work and efforts for conciliation are necessary, as exhibited in the analysed costumbrist spots by major and highly consumer-endorsed brands ‘Natillas La Lechera’ and ‘La Cocinera’, or ‘Lejía Conejo’ bleach, ‘Vileda Windomatic’ squeege and ‘Philips Perfect Care’. As opposed to television advertising, other audiovisual formats, such as animation, do not intend to depict spectators’ daily life, but to present easy-to-embrace characters, who are studied to hold a powerful faculty to channelise narrative-controlled feelings and ideas. Such a factor would justify the eligibility of The Simpsons, as the longest scripted show in TV history and the most popular family in UK, over the royal family. In ‘The Diatribe of a Mad Housewife’, the female incorporation to the public sphere of professional life, which materialises in female writing, is deceitfully conceived as a source of misandry and conflict between the male figures of reference. Another audiovisual narrative format for male chauvinist ideologisation, video games, would interestingly resort to the immersion of fictional worlds governed by representational rules tacitly accepted by players when interacting with such influential major entertainment products, so the player-avatar identification facilitates the extrapolation of the gender-based in-game representations to the players’ external reality. Specifically, top-sales Resident Evil 4 (2005) and Bioshock Infinite (2013) present their respective female protagonists, Ashley Graham and Elisabeth Comstock, as passive entities to possess and custody in the private sphere, being both the characters the unfortunate threat to the socio-political stability of the status quo when the private custody decays and their control is usurped by male figures who move them to other public or private spaces. As observed in Resident Evil 4, the reversibility of such a systemic unbalance may be feasible when the damsel in danger is rescued from the private captivity setting and the initial custody by the male president of the United States and head of the free patriarchal world is restored. However, the male custody of Elisabeth Comstock in Bioshock Infinite’s public sphere, which implies her presence outside the house prophylactic confinement, is contrastively portrayed as the catalyser of the unleash of female uncontrolled powers and the inevitable destruction of the malecreated civilisation. The first five games in Pokémon saga offer a peaceful alternative to Resident Evil 4 and Bioshock Infinite, where gender alterity is imposed by the necessary-to-progress interaction of the player with male and female flat stereotypical characters, and the peaceful coexistence of humans and monsters is guaranteed by a hierarchised power apparatus with a minimal female representation. On the contrary, contemporary written formats, along with the atemporal urban legend and news, are also examined to complement the holistic contribution performed by narratives for the creation of a multiplatform supremac(h)ist ideological apparatus. Thus, wide-outreach social networking interactions may be contemplated to resort to hoaxes, pseudo-informative narratives, for the fostering of gender-biased conceptions which justify the organisation of the community around the male figure. Specifically, Twitter is analysed to have been utilised by Spanish (ultra)right political forces to summon the population’s fear to massive concentrations in early COVID-19 crisis to depict Spanish 8M feminist activism and overtly feminist first-order female politicians as peril for the wellbeing of the community, which prioritises their ambitions to individuals’ health and integrity. In order to filter and retrieve the tweets to explore, term (8M, 8-M), chronological (March 6th – June 21st, 2020) and geolocation (Spain) Boolean operators have been implemented in Twitter internal browser. Boolean operators may also prove relevant for the discovery of news as a written narrative genre actively contaminated by writers’ ideological communicative intentions during text elaboration and design, as observed in the ideological justification and ‘laundering’ of the toxic model of possessive masculinity exhibited upon Will Smith’s aggressive restitution of the woman-channelised family name staining at 2022 Academy Awards. To these regards, the filtered journalistic reports on Smith’s assault on Chris Rock upon Jada Pinkett’s alopecia joke, in Spanish, English and Portuguese, highlight Pinkett’s passivity in favour of the male participants’ interventions, who are to impose offence on the defenceless woman, in the case of Rock, and deliver medieval-like justice, as providentially assigned by the Catholic divinity, for the effective exercise of the custody of the damsel in danger, as incarnated by Smith. In this context, contemporary broadcasting platforms reveal as powerful vectors of influencer-based toxic masculinities. The last of the written genres examined befits those high impact viral accounts, with adaptative contextual flexibility to enhance its relevance for the narratee, a sense of veracity and a cautionary ending which exhort narratees to vectorise the subliminally ideological precepts encoded in the story ‘DNA’. These atemporal narratives, extracted from Spanish and English language Ortí and Sampere (2017), Camacho (2005, 2007), Brown & Flynn (2003) and Brunvald’s (1999) anthologies are filtered to obtain urban legends which depict women ‘in action’ under no male custody, as in Camacho’s (2007) “Secado Rápido”, a story at the crossroads of gender and Elder age inferiority in the private sphere, where an unsupervised widow kills an innocent puppy while arrogantly trying to microwave-dry it after an unplanned bath; Brown and Flynn’s (1999) “Chain reaction”, where an uncivil, yet irrelevant, woman’s behaviour in a public transport space causes a massive disaster which redounds in the destruction of the male-created urban skyline; or Hayes’ (2013), where the female ambition’s to trespass women’s patriarchal limitations lead her to reach the top of the Catholic Church under the disguise of John Anglicus, in early 13th century, but meets the capital penalty when misguided by her lust and her subsequently unexpected public labor during a religious service in the surroundings of Rome’s colosseum and St. Clement’s church.La presente tesis doctoral, que está orientada a la satisfacción de los requisitos para la obtención del título de doctor en la rama de lenguas y culturas, pretende llevar a cabo un análisis intensivo de la utilización de formatos narrativos tradicionales y contemporáneos, en el contexto de los statu quo patriarcales que han gobernado el mundo occidental desde los albores de sus civilizaciones fundacionales, con el objeto de perdurar sus principios de organización ‘supremac(h)istas’ por medio de la creación y mantenimiento de una brecha de género de origen conceptual. La obtención adecuada de información relevante sobre la posible existencia de codificaciones ideológicas en base a la desigualdad de género, que estarían dirigidos a una descripción altérica de la mujer y el hombre para la estratificación sociopolítica, en tan amplia variedad de formatos narrativos, requiere la implementación de líneas metodológicas diversas y adaptadas al formato textual correspondiente. Las prestaciones tecnológicas del mundo contemporáneo han impuesto la presencia ineludible de narrativas ideológicas audiovisuales de largo alcance. Este sería el caso de la televisión y sus cortas narrativas publicitarias, que, aunque cortas pero precisas, contribuyen a la perpetuación intergeneracional de la distribución de tareas patriarcal, que desplazaría a la mujer a la esfera privada para la satisfacción de obligaciones, en lo que a la cocina y a la higienización del hogar se refiere, en un mundo en el que no se puede alienar el derecho a la mujer a trabajar y que impone un esfuerzo extra para la conciliación familiar, como se observa en los anuncios, de corte costumbrista, de productos de marcas punteras como ‘Natillas La Lechera’, ‘La Cocinera, ‘Lejía Conejo’, ‘Vileda Windomatic’ o ‘Philips Perfect Care’. Al contrario que en el caso de la publicidad televisiva, otros formatos audiovisuales, como la animación, no persiguen retratar la vida diaria del espectador, sino ofrecer personajes con los que simpatizar, dada su probada valía para la canalización de ideas y emociones en las narrativas en las que se enmarcan. Este factor justifica la elección de Los Simpsons, que se erigen como el espectáculo guionizado de mayor duración en la historia de la televisión, así como la familia más popular en Reino Unido, incluso por encima de la familia real del país. En ‘Diatriba de una ama de casa loca’, la incorporación de la mujer a la vida profesional de la esfera pública, que en el caso de Marge se materializa en la escritura femenina, se concibe, no exenta de engaño, como una fuente de misandria y conflicto entre las figuras masculinas de referencia en el entorno de social de Marge. Otro formato narrativo audiovisual de ideologización supremac(h)ista tendría su seno en los videojuegos, que ofrecen a los jugadores una experiencia inmersiva en la que, como fruto de la interacción con estos productos de entretenimiento de gran influencia, los jugadores aceptan tácitamente las reglas representacionales y operativas que gobiernan el mundo ficticio del juego. En particular, los títulos superventas Resident Evil 4 (2005) y Bioshock Infinite (2013), muestran a sus protagonistas femeninos respectivos, Ashley Graham and Elisabeth Comstock, como sujetos pasivos a poseer y custodiar en la esfera privada, suponiendo ambos personajes una amenaza para la estabilidad del statu quo cuando la custodia privada inicial decae y su control es apropiado indebidamente por otras figuras masculinas, que ejercerán una custodia forzosa de la mujer cautiva en otros contextos públicos y privados. Como se puede observar en Resident Evil 4¸el desequilibrio sistémico causado por dicho ‘traspaso’ solo reviste reversibilidad cuando se rescata a la ‘damisela en apuros’ del escenario privado donde se mantiene cautiva y se restaura la custodia inicial, a cargo del presidente de los Estados Unidos y líder del mundo patriarcal libre. Por el contrario, la custodia masculina de Elisabeth Comstock en la esfera pública de Bioshock Infinite, que implica inherentemente la presencia de la mujer fuera de su confinamiento profiláctico entre las cuatro paredes del hogar, se conceptualiza como el catalizador de la liberación de los poderes descontrolados de la misma y la destrucción inevitable de la civilización creada por la mano del hombre. Por otro lado, los cinco primeros títulos de la saga Pokémon ofrecen una alternativa pacífica al mundo ficticio de Resident Evil 4 y Bioshock Infinite, donde la interacción del jugador con personajes masculinos y femeninos estereotípicos y planos se impone como una necesidad para el progreso de los jugadores en la narrativa, y la convivencia pacífica entre seres humanos y monstruos viene de la mano de un aparato de poder jerarquizado en el que la presencia de la mujer es mínima. Por otro lado, los formatos escritos contemporáneos, junto con otros formatos atemporales como la noticia o la leyenda urbana, también son objeto de análisis, de cara al descubrimiento de la contribución holística de narrativas diversas a la creación de un aparato ideológico supremac(h)ista multiplataforma. En este contexto, se examina la manera en la que las interacciones en redes sociales de amplio alcance recurren a los bulos, narrativas pseudo-informativas, para la promoción de concepciones basadas en la desigualdad de género, que vendrían a justificar la organización sociopolítica de la comunidad en torno a la figura del hombre. En particular, se analiza el uso de Twitter, por parte de fuerzas de la (ultra)derecha política española, para avivar el miedo de la población general a las concentraciones masificadas en los albores de la crisis sanitaria de la COVID-19 y retratar, así, al activismo feminista español en torno al 8M, y a las políticas de primer orden que lo encabezan, como un peligro para el bienestar de la comunidad que priorizaría sus ambiciones a la salud e integridad de los ciudadanos. Para la recuperación y subsiguiente filtrado de los tuits a estudiar, se implementan los operadores booleanos terminológicos (8M, 8-M), cronológicos (del 6 de marzo al 21 de junio de 2020) y de geolocalización (España) en el buscador interno de Twitter. La pertinencia de los operadores Booleanos para el estudio de la noticia, como género narrativo que adolece de una contaminación por parte de las intenciones comunicativas ideológicas de sus escritores, durante el proceso de elaboración textual, se puede observar en la justificación ideológica y el ‘blanqueamiento’ del modelo de masculinidad tóxica exhibida por Will Smith en la restitución agresiva de la honra familiar, previamente violada por medio de la explotación de la mujer del núcleo familiar como instrumento para ello. En relación a esto, los relatos periodísticos filtrados en español, inglés y portugués destacan la pasividad de Pinkett en favor de la intervención de los intervinientes masculinos, quienes imponen su ofensa verbal sobre la mujer indefensa, en el caso de Rock, e imparten una justicia cuasi-medieval, de acuerdo a los designios providenciales de la divinidad católica, para el ejercicio de la custodia de la ‘damisela en apuros’, en el caso de Smith. En este contexto, las plataformas de retransmisión de contenidos contemporáneas se erigen como vectores poderosos de las masculinidades tóxicas exhibidas por las figuras influyentes antes mencionadas. El último de los géneros escritos explorados en la presente tesis correspondería a aquellos relatos virales de alto impacto, que destacarían por su flexibilidad contextual adaptativa al público meta, la sensación de veracidad que recrean y su final precautorio, factores que contribuirían, de forma holística, a la vectorización de los preceptos ideológicos imbricados subliminalmente en el ‘ADN’ de la narración. Estas narrativas atemporales, que han sido exploradas en las antologías en lengua castellana e inglesa de Ortí y Sampere (2017), Camacho (2005, 2007), Brown y Flynn (2003) y Brunvald (1999), han sido sometidas, con posterioridad, a su filtrado para la obtención de leyendas urbanas que crean un retrato distorsionado de la mujer ‘en acción’, lejos de la custodia masculina, como sería el caso de “Secado Rápido” (Camacho, 2007), una historia que entremezcla género y edadismo, como factores clave en la inferioridad del individuo, en la que una viuda sin supervisión acaba con la vida de un cachorro de perro al intentar, en un alarde de inteligencia arrogante, secarlo en el microondas tras un baño que no estaba en los planes de la ‘abuelita’. Así mismo, en la leyenda urbana de título “Chain Reaction” (Brown and Flynn, 1999), el comportamiento tan inadecuado como inocuo de una mujer poco cívica en el espacio público del transporte colectivo origina la devastación del paisaje urbano civilizado creado por el patriarcado. Por último, también es objeto de análisis la leyenda urbana de Hayes (2013), en la que la ambición femenina lleva a una mujer a traspasar las limitaciones previstas por el patriarcado para su género y alcanzar así, a principios del siglo XIII y bajo la identidad de John Anglicus, la cima de la jerarquía católica, siendo presa de su lujuria, que asombrará a los allí presentes con un inesperado parto durante una procesión religiosa en las cercanías del Coliseo Romano y la iglesia de San Clemente, y su posterior ejecución, como único sino de la mujer que invade los espacios reservados para el hombre