Цртице о говору села Мрче у куршумлијском крају

ОЧЕРКИ О ГОВОРЕ СЕЛА МРЧЕ В ОКРЕСТНОСТИ КУРШУМЛИИ Село Мрче находится в окрестности города Куршумлия, на скатах горы Копаоник. Этот край Куршумлии перетерпел в течении прошедших веков много миграционных движений что особенно проявилось в новое время, особенно в конце девятнадцатого века. 'Такое положение манифестируется и в сегодняшнее время, до наших дней процесс языковой унификации показал заметный прогресс. По своим элементарным языковым характеристикам село Мрче принадлежит косовско-ресавскому речевому типу. На это прежде всего указывает легко не переменяющаяся трёхударная система (поток, девојка, дете, — которая бережёт предударные длины: брлови, дођдмо, ћутат), точное екавское отражение ята (несам, згоднеје, дао ћерке, пасу по ливаде, секира, додејала ми), потеря, то естЬ супституция согласных х ( uљада, дđдан, гргови, стра, прикватио, маковина, троје, смеј)), уподобления формы родительного и предложного падежей множественного числа во всех родах ( npичам о коња, строnсали по река, пасли по брда ), окончание -ийи в множественном числе существительных среднего рода ( гуpићи, пилићи, грнаћи, ћебићи ), усиленная продуктывностЬ окончания -ши в сравнении ( белши, здрдвши, новши, правши ), продуктивностя общего уменбшителЬного суфикса -че ( вуче, главче, јаглуче, магарче, чобанче ) — итд. С другой стороны, говор села Мрче конечно характеризует ряд языковых особеностей которых невозможно подвести под характерными чертами косовско-ресавского речевого типа. Здесь можно, на пример, внести факулЬтативное явление специфичного акута ( радим, прича, ласје, коре Бе, девета, стари, јуначки ), неметатезираной группы согласных сј, зј, ( ласје, пласје, гвозје ), окончание —ема в дателЬном, творителЬном и предложном падеже множественного числа существительных а-парадигме ( дај гускема, иди њивема, претресе вилема, раде по сменема ) — итд. Такие явления иногда открывают и некоторое число архаических языковых черт, явившихся в результате некоторых миграционных влияний, хотя невозможно вполне отказатЬ их аутохтоное происхождение. Наблюдая са стороны миграции в том смысле можно узнать связь мрчкого говора с говором Жупы, Бруса и Трстеника, но и са соседним говором Косова и Метохии. С другой стороны, в этом говору можно узнать особенности призренско-тимочкого речевого типа, которые особенно можно виделитЬ в отдельных явлениях Балкана (аналитичностЬ в склонении и в сравнении, обновленна префиксация, балканские образовательние морфемы итд). Отдельные языковые элементы указывают на связь с черногорскими типамы речи (нпр. лексический план). Потому само по себе понятно, что и степень компактности языковых особенностей в отдельных языковых планах различная (уп. прачамо о опанака, разговарамо о планина : прича о коњима, било му у рукама / и : било у флашема /: стегло ме у косте, има бомбону у уста).). Этот вклад о мрчком говоре представляет попытку представытЬ основные характеристики языковой сыстемы села Мрче в области Копаоника. Имея в виду что область Копаоника представляет пространство как более новых, так и старых этнических и междуязыковых смешении, все далЬнейшие исследования этих типов говора будут иметь значительно большее значение для нашей филологии