Classes cléricales et prohibitions musicales chez les chanoines réguliers de San Salvatore. Une lecture politique (Italie, XVe-XVIe siècles)

Abstract

Prolongeant le fameux dilemme augustinien qui reconnaissait dans le chant liturgique la source d’une jouissance suspecte autant qu’un accès à l’intelligence du verbe –, les traditions régulières ont souvent oscillé entre la prohibition et la tolérance des pratiques musicales conventuelles. Tandis que la seconde option a, logiquement, largement retenu l’attention des musicologues, la première n’a été observée que marginalement, essentiellement sous l’angle du conservatisme culturel ou de l’iconoclasme sonore. Pourtant, la prohibition musicale en contexte religieux est un phénomène dont les enjeux dépassent de loin les seules questions morales et esthétiques. Tandis que les motivations réglementaires sont habituellement occultées par des structures conventuelles monolithiques et strictement verticales, il est possible d’en déceler la trace dans des ordres dont le régime de gouvernance implique une certaine diversification des acteurs. Fondée à l’aube du XVe siècle au paroxysme des remous schismatiques, la congrégation des chanoines réguliers de San Salvatore est à cet égard exemplaire. De fait, répondant à la nécessité de forger un clergé fidèle à une obédience romaine alors défaillante, celle-ci se distingue par un régime conçu pour éviter toute prise de pouvoir individuel. Inspiré du modèle athénien (ou florentin), il implique ainsi la suppression des vœux de stabilité, la rotation des charges et une gouvernance combinant élection aristocratique et tirage au sort démocratique. En exploitant les interstices ouverts par l’hétérogénéité des individus impliqués dans ce système – réglementations contradictoires ou abandonnées, groupes cléricaux hiérarchisés, etc. –, cette communication tâchera d’interpréter la portée des décisions capitulaires concernant les prohibitions et régulations musicales