Noite da Libertação: visibilidade, reivindicações, comunhão e aprendizagem em uma festa afro-brasileira

Abstract

La Fiesta de los Negros Viejos de Belo Horizonte es una celebración sagrada que acontece hace 37 años en la Plaza Treze de Maio, construida para recibir la celebración. La conquista de la plaza y la tradición de la fiesta resultan de una larga trayectória de organización afro-religiosa en dicha ciudad, y son una forma de comunicación con la sociedad más amplia que proporciona experiencias de visibilidad, reivindicaciones, comunión y aprendizajes en el espacio público. En la plaza que hoy es englobada por un barrio de clase media, habitado por una población predominantemente blanca, se reúnen los devotos, los simpatizantes, los curiosos, en un fuerte ejemplo de convivencia con la diversidad - y de resistencia en la ciudad. Por eso a dicha celebración se le debrá elegir patrimonio cultural de la municipalidad, fortaleciendo el reconocimiento de la cultura afro-brasileña que vence el racismo y las prácticas de extermínio. Como nos enseñan las matrices africanas y amerindias en Brasil, ¡lo opuesto a la muerte es la fiesta! (SIMAS & RUFINO, 2018)A Festa dos Pretos Velhos de Belo Horizonte é um festejo sagrado que acontece há 37 anos na Praça Treze de Maio, construída para receber a celebração. A conquista da praça e a tradição da festa resultam de uma longa trajetória de organização afrorreligiosa na cidade, e são uma forma de comunicação com a sociedade mais ampla,  que proporciona experiências de visibilidade, reivindicações, comunhão e aprendizagens, no espaço público. Na praça que hoje é englobada por um bairro de classe média, habitado por uma população predominante ‘branca’, reúnem-se devotos, simpatizantes, curiosos em um forte exemplo de convivência com a diversidade ”“ e de resistência na cidade. Por isso também, a celebração deverá ser eleita como patrimônio cultural do município em 2019, fortalecendo o reconhecimento da cultura afro-brasileira que vence o racismo e as práticas de extermínio. Como nos ensinam as matrizes africanas e ameríndias no Brasil, o contrário da morte é a festa! (SIMAS & RUFINO, 2018)