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明人書齋休閒生活

By 吳智和

Abstract

[[abstract]]書齋生活是居家生活的主體,而居家生活又是生命小史的核心。明人寄託性命於書齋,安頓性靈於生活的時代文化現象,可以從歸有光的「項背軒志」,至文徵明的「玉磬山房」,再到沈周的「有竹居」,以迄王獻臣的「拙政園」可以窺見一斑。「項背軒」就是少年時期歸有光的小書齋,歸氏半生落拓荒江野外,書齋本是其寄託性命之所;文、沈二氏,家道小康,書齋典藏可觀,至於拙政園的書齋則是園林建築規劃中的主體之一。不瞭解明人的書齋生活,即無從得知明人生活的開展;而書齋生活面相之一的休閒生活,則是開啟明人居家性靈生活中的主軸。本研究計畫擬以六個方面去探討:一、書齋的格局與規劃,由簡易樸實至精緻細膩的書齋格局,千變萬化,但生活的歷史積累與總結,至明代已有專書小冊的書齋規劃。二、書齋在生活中的位階,明人重視日常生活的位序,居家生活中恆視書齋為生活中的主體,讀書、著述、清談、閒適等靜態生活的開展,皆以書齋為核心。三、書齋的藝文休閒生活,明人重視藝文的造詣是結社群體生活中的要件,藝文在此是指詩文書畫以及鑑賞文玩等而言;藝文創作固然是書齋生活中的主體之一,但明人書齋生活中視藝文為休閒生活中的一環,已成為時代的共識。四、書齋的閒適休閒生活,明人將清言、趺坐、午睡、澆花、弄石、掃地、洗硯等日常瑣事,視為生活中的閒適行為,此種時代性的休閒心態,即是安頓性靈的藥方之一。五、書齋的清供休閒生活,明人重視自奉生活,不失奢侈又得其雅致之意,如:飲茶、小酌、蒔花、鑑賞、典藏、古玩等皆為清供之物,既可怡情又可悅志。六、書齋休閒生活的評議,明代士人重視書齋位階的普世現象,以及將書齋作為性命、性靈的寄託安頓處所,頗值得進一步去綜觀其時代背後的意義,知此則可以解讀明代士人階層的生活面貌與時代共相

Topics: 書齋, 休閒, 生活
Year: 2009
OAI identifier: oai:http://ir.lib.pccu.edu.tw/:987654321/849
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