Liturgisch Instituut, Tilburg; Instituut voor Liturgiewetenschap, Groningen
Abstract
Wir wollen uns in dieser Studie zwei Fragen stellen:
1. Warum führt der Ordo celebrandi matrimonium (= OCM) eine im gewissen Sinnunorganische Grundstruktur des Trauungsritus an?
2. Warum findet in OCM bei der Trauung in der Messe der feierliche Trauungssegen seinen Platz im Kommunionteil?
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