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"Escuchar devotamente, custodiar celosamente y explicar fielmente lo transmitido (DV 10)": Afirmaciones definitivas y lo relativo en el magisterio

By Andrés Arteaga Manieu

Abstract

Para abordar el tema de las afirmaciones definitivas y lo relativo en el magisterio eclesial se intenta afrontar inicialmente la necesidad de un discernimiento acerca de lo que es pluralismo, absoluto y relativo (§ 1), para luego decir algunas palabras acerca de la teología y el magisterio, al servicio a la transmisión de la revelación cristiana (§ 2). Posteriormente se aborda el tema del magisterio como una tarea de toda la Iglesia (§ 3), y su comprensión (incomprensión) en un mundo global (§ 4). Finalmente algunas luces de las reflexiones de Kart Barth (§ 5) y de Walter Kasper (§ 6), y la necesidad de una adecuada 'hermenéutica magisterial' (§7). Con esta iluminación, se enfrenta la necesaria complementariedad de los pronunciamientos del Vaticano I y Vaticano II acerca de lo definitivo y lo relativo en el magisterio eclesial (§ 8) y un ejemplo de la Declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe Dominus lesus, sobre la unicidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia (§ 9). Finalmente una recapitulación conclusiva (§ 10). El Magisterio es un servicios, la Iglesia y a la revelación de Dios, que en Cristo se ha automanifestado como plenitud. Siempre deberá ser pensado y ejercitado en una espiritualidad de la comunión eclesial, en una admirable concordia entre fieles y pastores, fruto de la acción del Espíritu. La 'irreformabilidad' de las verdades esenciales en la Iglesia no significa que sean 'irreformulables'. Hay un margen de reformulación que no es irrelevante, aunque esta reformulación no puede tener sentido contrario. Eso significa escuchar devotamente, custodiar celosamente y explicar fielmente lo trasmitido, como lo recordaba el Vaticano II en la constitución sobre la revelación divina. Es un servicio no un dominio, un ministerio no un poder. Y en compañía de todo el pueblo creyente, con el sentido de la fe y otros servicios a la transmisión de la revelación. Se trata de la convicción profunda que Cristo, por la fuerza del Espíritu, sigue vivo y presente en la Iglesia Dios.<br>In order to address the theme of definitive affirmations and the relative in the ecclesial Magisterium, the author will attempt, firstly, to examine the need for a discernment of what pluralism, both absolute and relative, is (1), and then to say a few words about theology and the Magisterium, at the service of the transmission of Christian revelation (2). Afterwards, the theme of the Magisterium as a task of the entire Church will be treated (3), and its understanding (misunderstanding) in a globalized world (4). Finally, the author will offer some illuminating thoughts from the reflections of Karl Barth (5) and of Walter Kasper (6) and the necessity of an adequate "Magisterial hermeneutic" (7). With this insight, the necessary complementarity of the pronouncements of Vatican I and Vatican II regarding the definitive and the relative in the ecclesial Magisterium will be explored (8). The author will present an example from the Declaration of the Congregation for the Doctrine of the Faith Domínus lesus, on the unicity and the salvific universality of Jesús Christ and of the Church (9). Finally, the author will formúlate a conclusive summary. (10) The Magisterium is a service to the Church and to the revelation of God, who, in Christ, has manifested Himself as fullness. It must always be a process of thought, and exercised, within a spírituality of ecclesial communion, in an admirable agreement between faithful and pastors, fruit of the action of the Spirit. The "irreformability" of the essential truths in the Church does not mean that they are "unreformable". There is a margin of reformulation that is not irrelevant, although this reformulation cannot have a contrary sense. That means listeníng devoutedly, guarding scrupulously, and explaining faithfully what is transmitted, as Vatican reminds us in the Constitution on Divine Revelation. It is a service rather than a dominión, a ministryaná not a power, conducted in company with the whole believing people, with the sense of faith and other services in the transmission of revelation. In short, the author will be examining nothing less that the profound conviction that Christ, by the strength of the Spirit, continúes to live and be present in the Church of God

Topics: magisterio, absoluto, definitivo, relativo, magisterium, absolute, definitive, relative, Microbiology, QR1-502, Science, Q, DOAJ:Microbiology, DOAJ:Biology, DOAJ:Biology and Life Sciences, Religions. Mythology. Rationalism, BL1-2790, Philosophy. Psychology. Religion, B, DOAJ:Religion, DOAJ:Philosophy and Religion
Publisher: Pontificia Universidad Católica de Chile
Year: 2008
OAI identifier: oai:doaj.org/article:7519e6fc0feb4d24bed8bb047adef94f
Journal:
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