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Mandatos y consejos en la filosofía práctica moderna

By Luca Fonnesu

Abstract

This paper addresses the traditional distinction between commands and advices in modern practical philosophy as doctrine of duties. The distinction plays an essential role in Christian Thomasius’ thought for his differentiation between distinct spheres of practical life, <i>iustum, honestum</i> and <i>decorum</i>, i. e. the spheres of law (<i>iustum</i>), proper ethics (<i>honestum</i>) and incoercible external behaviour – with ethical meaning –, including good manners (<i>decorum</i>). In Kant’s practical philosophy, the distinction between commands and counsels corresponds to the distinction between morality and prudence as pursuit of happiness. Moral life is ruled by moral law and by the idea of duty, that organizes in its own perspective the other aspects of practical activity and the different kinds of duties. As time passed, Kant is more and more interested to the historical realization of morality as <i>Moralisierung</i> through promotion of its external conditions such as pacific coexistence through the juridical law and improvement of intersubjective relations through <i>Zivilisierung</i> and good manners. Kant’s and eighteenth century’s doctrine of duties leave no space for a morality beyond duty as <i>supererogation</i>, a concept that has received a new attention in contemporary moral debate and can still be discussed in a Kantian perspective.<br><br>Este artículo trata de la distinción entre órdenes y consejos en la filosofía práctica moderna como doctrina de deberes. La distinción juega un papel esencial en el pensamiento cristiano de Thomasius por su diferenciación entre las distintas esferas de la vida práctica, <i>iustum, honestum</i> y <i>decorum</i>, por ejemplo, las esferas de la ley (<i>iustum</i>), ética correcta (<i>honestum</i>) e incoercible comportamiento externo —con significado ético—, incluyendo las buenas maneras (<i>decorum</i>). En la filosofía práctica de Kant, la distinción entre mandatos y consejos corresponde a la distinción entre moralidad y prudencia como búsqueda de la felicidad. La vida moral está regida por la ley moral y por la idea del deber, que organiza en su propia perspectiva los otros aspectos de la actividad práctica y los diferentes tipos de deberes. Según pasó el tiempo, Kant estaba cada vez más interesado en la realización histórica de la moralidad como <i>Moralisierung</i> a través de la promoción de sus condiciones externas como la coexistencia pacífica a través de la ley jurídica y el desarrollo de las relaciones intersubjetivas a través de <i>Zivilisierung</i> y buenas maneras. La doctrina de los deberes de Kant y del siglo dieciocho no deja espacio para una moralidad más allá del deber como <i>supererogation</i>, un concepto que ha recibido una nueva atención en el debate contemporáneo moral y puede seguir siendo discutido en una perspectiva kantiana

Topics: Ethic, duty, Kant, moral and law, Ética, deber, Kant, moral y derecho, Philosophy (General), B1-5802, Philosophy. Psychology. Religion, B, DOAJ:Philosophy, DOAJ:Philosophy and Religion
Publisher: Consejo Superior de Investigaciones Científicas
Year: 2008
OAI identifier: oai:doaj.org/article:b016c442e59747a3ba097b1650bc9b9b
Journal:
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