Un modo de leer los restos del pasado: “La voz de los huesos” de Leila Guerriero

¿Cómo contar el trabajo de desenterrar los restos óseos encontrados en una fosa común? En “La voz de los huesos” Leila Guerriero recupera los testimonios de quienes integran el Equipo Argentino de Antropología Forense. Los sujetos y sus obsesiones, la vigencia de una práctica que, con el paso de los años se fue replicando en distintos puntos del país, son algunos de los elementos que nos guían para leer los rastros de la vida y de la muerte en la escritura. Nos centraremos en las marcas de lo colectivo, las experiencias subjetivas, la composición de un lugar de trabajo y su actividad atravesados por el contraste entre cierta indiferencia del entorno local y el interés internacional. El movimiento narrativo de la crónica se trama a partir de una mirada que focaliza en lo mínimo y de ahí amplía la mirada a un panorama mayor y, otra vez, avanza de lo general a lo particular con el propósito de unir las partes. Como en un trabajo de memoria, la fragmentariedad y la subjetividad multiplican las posibilidades de mirar el pasado, dándole visibilidad a la historia de un colectivo que se ocupa en el presente del proceso de restitución de las identidades de los desaparecidos

Entre “Cacique Catán” y “Lamento boliviano”: trazo autobiográfico y cancionero popular

Con trazo autobiográfico, me interesa explorar cómo la memoria personal y la colectiva se construyen no solo en la literatura, el periodismo, las crónicas, las fotografías y las películas, sino también en un cancionero popular. Al tiempo que la ciudad letrada (Rama) ordena la urbe con leyes y normas, la ciudad oral (Bueno Chávez) y la ciudad sumergida (Flores Galindo) moldean subjetividades y configuran imaginarios en las canciones que tararean, con emoción o desgarro, los habitantes que se mueven en el anonimato y la oralidad. Pedro Lemebel en Serenata cafiola (2008) o Carlos Monsiváis en Los ídolos a nado (2011) nos indican, en clave de crónica urbana, que el cancionero popular, el melodrama y la cursilería recorren nuestras historias activando estrategias que permiten resistir los embates de la modernidad

“Sensaciones personales”: el sujeto de la enunciación en las crónicas habaneras de Julián del Casal

Entre 1889 y 1890, Julián del Casal (La Habana, 1863 – 1893), uno de los máximos exponentes del Modernismo Hispanoamericano, publica y firma, con el seudónimo de Hernani, una serie de crónicas en el periódico habanero “La discusión”, cuyo asunto principal es la ciudad de La Habana. Entre estas, destacamos una selección de textos que aluden a festividades religiosas, momentos y estados del día en los que prevalece la impronta personal y subjetiva del sujeto de la enunciación, de manera más notoria que en otras crónicas. Mediante un análisis discursivo y atendiendo principalmente a los aspectos morfosintácticos, semánticos y lexicales, además de las operaciones retóricas comprometidas en la composición, interesa examinar en particular las tensiones que se evidencian en estos textos entre un sujeto que se construye y construye su discurso desde una perspectiva moderna pero que está “enclaustrado” en una ciudad colonial, La Habana de fin de siglo

Crónicas tempranas puneñas. Aproximación a los Anales de Puno (1922-1924) de Gamaliel Churata

En el presente artículo abordamos las crónicas periodísticas tempranas de Arturo Peralta Miranda (Gamaliel Churata) publicadas en su libro Anales de Puno (1922-1924). El objetivo es leer en ellas los detalles que muestran que se está ante un escenario rural atravesado por los incipientes procesos de modernización. Estos escritos breves y fragmentarios de Churata son claves para reconstruir el contexto puneño, en el cual impulsa proyectos como el Boletín Titika y demás producciones del “grupo Orkopata”. Además, las crónicas nos permiten comprender las preocupaciones del Churata temprano, pues a partir de ellas adopta este pseudónimo y termina de fijar su tendencia indigenista. Por último, gracias al análisis de las crónicas de los Anales, seguimos complejizando oposiciones como rural/urbano y tradición/modernidad, en vistas a realizar un estudio enriquecedor de la producción de este pensador puneño

La producción literaria contemporánea de Salta y la crónica como estrategia discursiva: pilpintos y mariposas trashumantes a quienes llaman aquí poetas

Las producciones literarias de Salta en las últimas décadas exploraron caminos alternativos como estrategia para desarticular ciertas configuraciones discursivas hegemónicas en las representaciones escriturarias locales. Diversos autores parecieran correrse hasta las fronteras de lo esperable (géneros, tópicos, representaciones de sujetos y lugares, etc.) para construir una escritura que sea capaz de decir lo que sí se transforma, las identidades y sus recorridos. Este trabajo busca un abordaje de las producciones literarias contemporáneas de Salta teniendo como brújula la identificación de la escritura cronicada como estrategia discursiva. En este sentido, revisaremos las producciones de los poetas Mario Flores y Fernanda Salas a fin de establecer un contacto con su escritura desde las líneas de lectura antes mencionadas. Partiendo del reconocimiento de la crónica como una de las especies híbridas por antonomasia en el discurso literario contemporáneo -por su apertura a diversos discursos y perspectivas- analizaremos cómo abre aún más las puertas de la literatura y sus formas a la vez que habilita el transcurso por tópicos marginales que nos permiten mirar a Salta desde su amplitud y diversidad