Palavra da Editoria

The present issue collects a group of articles which, given its linguistic, methodological, and thematic diversity, brings to light the exceptional vitality of Kant’s philosophy, while confirming the raison d’être of this journal as a forum for international research.Linguistically speaking, the articles herein published are written, in accordance with the proposed guidelines, in English, Portuguese, French, and Italian. Methodologically, several approaches are combined, namely, by resorting to a structural-thematic, historical-genetic, and comparative angle. From a thematic point of view, several relevant problems of Kant’s transcendental philosophy are laboured upon, while establishing relations with natural philosophy (or cosmology), moral philosophy, philosophy of history, philosophy of art, political philosophy, and psychology/anthropology. As to the philosophical dialogues struck in these articles, we highlight the reexamination of the connections and the enrichment of the affinities between Kant and J.-J. Rousseau (1712-78), M. Mendelssohn (1729-1786), T. Abbt (1738-1766), H. Cohen (1942-1918), P. Natorp (1854-1924), L. Wittgenstein (1889-1951) e F. Kaulbach (1912-1992).O presente fascículo reúne um conjunto de artigos que, pela sua diversidade linguística, metodológica e temática, demonstra a excecional vitalidade da filosofia kantiana e confirma a raison d’être desta Revista enquanto fórum de pesquisa internacional.Linguisticamente, os artigos aqui publicados exprimem-se, segundo a ordenação proposta, em quatro línguas latinas: Português, Francês, Espanhol e Italiano. Metodologicamente, combinam-se várias abordagens, que utilizam nomeadamente um ângulo estrutural-sistemático, histórico-genético e comparativo. Do ponto de vista temático, trabalham-se múltiplos problemas relevantes da filosofia transcendental kantiana, estabelecendo-se relações com a filosofia natural (ou cosmologia), filosofia moral, filosofia da história, filosofia da arte, filosofia política e psicologia/antropologia. No que concerne aos diálogos filosóficos encetados nestes artigos, devemos destacar que se re-examinam as conexões e se enriquecem as afinidades entre Kant e J.-J. Rousseau (1712-78), M. Mendelssohn (1729-1786), T. Abbt (1738-1766), H. Cohen (1942-1918), P. Natorp (1854-1924), L. Wittgenstein (1889-1951) e F. Kaulbach (1912-1992)

Mudança na perspectiva do materialismo histórico de Marx e Engels

Marx and Engels were not born as natural historical materialists, and their historical materialism arose on the basis of criticizing Hegelian idealism and Feuerbachian humanistic materialism. In The German Ideology, they first expounded the concept of historical materialism and systematically and elaborately discussed its basic principles, thereby realizing a great transformation in the history of philosophy. This paper selected Marx and Engels’ criticism of Feuerbachian humanistic materialism to illustrate their transcendence of Feuerbach and the birth of historical materialism, thus deepening our understanding of this issue.Marx e Engels não nasceram como materialistas históricos naturais, e o seu materialismo histórico surgiu com base na crítica ao idealismo hegeliano e ao materialismo humanista feuerbachiano. Em A Ideologia Alemã, eles expuseram pela primeira vez o conceito de materialismo histórico e discutiram sistemática e elaboradamente os seus princípios básicos, realizando assim uma grande transformação na história da filosofia. Este artigo selecionou as críticas de Marx e Engels ao materialismo humanista feuerbachiano para ilustrar a sua transcendência de Feuerbach e o nascimento do materialismo histórico, aprofundando assim a nossa compreensão desta questão

Protótipos trágicos e sua evolução em obras clássicas chinesas

Classical tragedy in China, as a unique literary form, embodies the nation’s cultural spirit and possesses profound historical heritages and distinctive aesthetic value. As an interdisciplinary research method, prototype analysis provides new perspectives and theoretical tools to delve into the connotations of tragedy. Studying the prototypes of classical tragedy in China helps reveal the development trajectory and inherent laws of classical tragedy in history. This article aims to analyze typical prototypes in Chinese classical tragedy within the framework of prototype theory, revealing the cultural characteristics of Chinese classical tragedy and its differences from Western tragedy. The goal is to provide a theoretical basis for related research.laLa tragedia clásica en China, como forma literaria única, encarna el espíritu cultural de la nación y posee un profundo patrimonio histórico y un valor estético distintivo. Desde tiempos antiguos, la tragedia ha ocupado un lugar importante en la historia de la literatura China, reflejlas preocupaciones públicas sobre la realidad social y su contemplación del destino humano. Como método de investigación interdisciplin, el análisis de prototipos proporciona nuevas perspectivas y herramientas teóricas para profundizar en las connode la tragedia. El estudio de los prototipos de la tragedia clásica en China ayuda a revelar la trayectoria de desarrollo y las leyes inherentes de la tragedia clásica en la historia. Este artículo toma el marco de la teoría de prototipos para analizar los prototipos de la tragedia clásica en China, con el objetivo de proporcionar la base teórica para la investigación relacionada. tragedia clásica en China, como forma literaria única, encarna el espíritu cultural de la nación y posee un profundo patrimonio histórico y un valor estético distintivo. Desde tiempos antiguos, la tragedia ha ocupado un lugar importante en la historia de la literatura China, reflejlas preocupaciones públicas sobre la realidad social y su contemplación del destino humano. Como método de investigación interdisciplin, el análisis de prototipos proporciona nuevas perspectivas y herramientas teóricas para profundizar en las connode la tragedia. El estudio de los prototipos de la tragedia clásica en China ayuda a revelar la trayectoria de desarrollo y las leyes inherentes de la tragedia clásica en la historia. Este artículo toma el marco de la teoría de prototipos para analizar los prototipos de la tragedia clásica en China, con el objetivo de proporcionar la base teórica para la investigación relacionada.A tragédia clássica na China, como forma literária única, incorpora o espírito cultural da nação e possui heranças históricas profundas e valor estético distinto. Como método de pesquisa interdisciplinar, a análise de protótipos fornece novas perspectivas e ferramentas teóricas para aprofundar as conotações da tragédia. Estudar os protótipos da tragédia clássica na China ajuda a revelar a trajetória de desenvolvimento e as leis inerentes à tragédia clássica na história. Este artigo tem como objetivo analisar protótipos típicos da tragédia clássica chinesa no âmbito da teoria dos protótipos, revelando as características culturais da tragédia clássica chinesa e suas diferenças em relação à tragédia ocidental. O objetivo é fornecer uma base teórica para pesquisas relacionadas

Especulação filosófica na música tradicional chinesa

Chinese civilization has always been known as the civilization of rituals and music, with music playing a significant role throughout the dynasties. The development of Chinese traditional music cannot be separated from the injection of various philosophical ideas and social consciousness. Whether it is the ritual music system of the Zhou Dynasty, the Hundred Schools of Thought during the Warring States period, the metaphysical discussions of the Wei and Jin Dynasties, or the Buddhist philosophy of the Han and Tang Dynasties, each era has played an important catalytic role in the formation of the aesthetic theory of Chinese traditional music. This article summarizes the historical developmental process of Chinese traditional music culture. It also analyzes the construction process of the aesthetic philosophy of Chinese traditional music from the perspectives of the three major philosophical schools: Confucianism, Buddhism and Taoism. These three schools have had the most profound impact on Chinese traditional music.La civilización China siempre ha sido conocida como la civilización de los rituales y la música, con la música jugando un papel importante a lo largo de las dinastías. El desarrollo de la música tradicional China no puede separarse de la inyección de varias ideas filosóficas y conciencia social. Ya sea el sistema de música ritual de la dinastía Zhou, las cien escuelas de pensamiento durante el período de los reinos combatientes, las discusiones metafísicas de las dinast Wei y Jin, o la filosofía budista de las dinast Han y Tang, cada era ha jugado un importante papel catalizador en la formación de la teoría estética de la música tradicional China. Este artículo resume el proceso de desarrollo histórico de la cultura musical tradicional China. También analiza el proceso de construcción de la filosofía estética de la música tradicional China desde las perspectivas de las tres principales escuelas filosóficas: confucianismo, budismo y taoísmo. Estas tres escuelas han tenido el impacto más profundo en la música tradicional China.A civilização chinesa sempre foi conhecida como a civilização dos rituais e da música, com a música desempenhando um papel significativo ao longo das dinastias. O desenvolvimento da música tradicional chinesa não pode ser separado da injeção de diversas ideias filosóficas e de consciência social. Quer se trate do sistema de música ritual da Dinastia Zhou, das Cem Escolas de Pensamento durante o período dos Reinos Combatentes, das discussões metafísicas das Dinastias Wei e Jin ou da filosofia budista das Dinastias Han e Tang, cada época desempenhou um importante papel catalisador na formação da teoria estética da música tradicional chinesa. Este artigo resume o processo histórico de desenvolvimento da cultura musical tradicional chinesa. Analisa também o processo de construção da filosofia estética da música tradicional chinesa sob a perspectiva das três grandes escolas filosóficas: o confucionismo, o budismo e o taoísmo. Estas três escolas tiveram o impacto mais profundo na música tradicional chinesa

Formação ou (informação) de professores: um breve estudo sobre aspectos do sistema educacional brasileiro e sul-coreano

This article presents results of the conclusion work of pedagogy course of the Faculty of Philosophy and Sciences - FFC - Paulista State University "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP/Campus of Marília. This is the results of a study developed with the general objective of identifying and understanding elements of the teacher and teacher training process in two countries, in Brazil and South Korea, with some similar historical aspects and recent industrialization, however, which had specific outcomes in the educational field, especially in teacher education for teaching the level corresponding to Brazilian Basic Education. These are research results of historical and bibliographic approach, regarding the sources. As final results, some considerations were presented on.Este artículo presenta resultados del trabajo de conclusión del curso de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Ciencias – FFC – Universidad Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP/Câmpus de Marília. Estos son los resultados de un estudio desarrollado con el objetivo general de identificar y comprender elementos históricos y socioculturales que influyen en el proceso de formación docente, en dos países, Brasil y Corea del Sur, con algunos aspectos históricos y de industrialización similares, recientes, sin embargo, que tuvo resultados específicos en el campo educativo, especialmente en la formación de profesores para impartir el nivel correspondiente a la Educación Básica brasileña. Se trata de resultados de investigaciones con enfoque histórico y bibliográfico, en cuanto a las fuentes. Como resultados finales, se presentaron algunas consideraciones sobre la historia de la formación docente, la valorización del trabajo docente y los resultados que aporta en sus respectivos contextos.Neste artigo são apresentados resultados do trabalho de conclusão de curso de Pedagogia da Faculdade de Filosofia e Ciências – FFC – Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP/Câmpus de Marília. Trata-se de resultados de estudo desenvolvido com o objetivo geral de identificar e compreender elementos históricos e socioculturais que influenciam o processo de formação de professores e professora, em dois países, no Brasil e em Coréia do Sul, com alguns aspectos históricos semelhantes e industrialização recente, porém, que tiveram desfechos específicos no campo educacional, sobretudo na formação de professores para o ensino do nível correspondente à Educação Básica Brasileira. Trata-se de resultados de pesquisa de abordagem histórica e bibliográfica, quanto às fontes. Como resultados finais, foram apresentadas algumas considerações sobre a história da formação de professores e professoras, a valorização do trabalho docente e os resultados que trazem em seus respectivos contextos

OBITUÁRIO: GEORG LIND (1947-2021)

Obituário de Georg Lind. Traço uma síntese da biografia e realizo uma última homenagem a Georg Lind. Ressalto a importância de seu programa de pesquisa sobre a competência moral, com mais de quatro décadas e um dos maiores programas em Psicologia Moral. A partir disso, pontuo sua trajetória pessoal e acadêmica, seu encontro com a teoria kohlberguiana, e a lguns de seus principais feitos e reconhecimentos que recebeu

A Antropologia prática é complementar ou conflitante em relação à moral a priori?

In general, this article aims to investigate whether the relationship between the two components of Kant’s ethics is complementary or conflicting. This constitutes our primary objective, which is further divided into three specific issues. Theoretically, we seek to understand how the development of empirical knowledge is possible in a manner that is morally relevant. Additionally, from a practical standpoint, we aim to comprehend how empirical factors impact morality. We contend that there is a complementary aspect in the relationship between the two components of ethics, but only in the strict and necessary measure where we have clarity regarding the specifications concerning the limits of its possible contribution to morality. This leads us to the third specific question: What are the boundaries within which practical anthropology can provide contributions to morality?De maneira geral, o presente artigo visa descobrir se a relação entre as duas partes da ética de Kant é complementar ou conflitante. Este é o nosso objetivo principal, que se subdivide em três problemas particulares. Do ponto de vista teórico, queremos saber como é possível o desenvolvimento de um conhecimento empírico que possa ser levado adiante de modo tal que seja relevante moralmente. Além disso, do ponto de vista prático, queremos entender como os fatores empíricos afetam a moralidade. Sustentamos que existe um aspecto complementar na relação entre as duas partes da ética, mas na estrita e necessária medida em que temos clareza sobre as especificações quanto aos limites de sua contribuição possível para a moralidade. Isso nos conduz à terceira questão particular: quais são os limites da esfera dentro da qual a antropologia prática pode oferecer contribuições para a moralidade

A influência do humanismo e do governo benevolente de Mencius na sociedade contemporânea

Mencius inMencius inherited Confucius’ path of “benevolence” and formed a relatively complete political theory of benevolence. The concept of “benevolent governance” is also a “royal way”. Its main content is to control the people’s property, take people’s ownership, do not violate agricultural seasons and attach importance to moral education. The core of benevolent governance is Mencius’ people-oriented ideology. The concentration of his people-oriented ideology is reflected in the following three aspects: those who win the people’s hearts will win the world, the relationship between the people and the monarch, and the way of serving the monarch and the minister. Mencius’ political theory outlined the blueprint for governing the country in ancient Chinese society and had a profound impact on traditional Chinese politics. Starting from the perspective of Mencius’ “benevolent governance” and people-oriented ideology, this paper systematically discusses Mencius’ governance ideology, thereby highlighting the special significance and charm of Mencius’ political philosophy. The people-oriented ideology in Mencius’ political theory has inspired a people-oriented harmonious society’s construction in contemporary society. Mencius attaches great importance to the core concept of moral education and provides guidance for the construction of political and spiritual civilization in today's society.herited Confucius” path of “benevolence” and formed a relatively complete political theory of benevolence. The concept of “benevolent governance” is also a “royal way”. Its main content is to control the property of the people, take ownership of the people, do not violate agricultural seasons, and attach importance to moral education. The core of benevolent governance is Mencius’ people-oriented ideology. The concentration of his people-oriented ideology is reflected in the following three aspects: those who win the hearts of the people will win the world, the relationship between the people and the monarch, and the way of serving the monarch and serving the minister. Mencius’ political theory outlined the blueprint for governing the country in ancient Chinese society and had a profound impact on traditional Chinese politics. Starting from the perspective of Mencius’ “benevolent governance” and people-oriented ideology, this paper systematically discusses Mencius’ governance ideology, thereby highlighting the special significance and charm of Mencius’ political philosophy. The people-oriented ideology in Mencius’ political theory has inspired the construction of a people-oriented harmonious society in contemporary society. Mencius values the core concept of moral education in governing the country, providing inspiration for the construction of political and spiritual civilization in today’s society.Mencio heredó el camino de la “benevolencia” de Confucio y formó una teoría política de la benevolencia relativamente completa. El concepto de “gobierno benévolo” es también un “camino real”. Su contenido principal es controlar la propiedad de las personas, tomar posesión de las personas, no violar las temporadas agrícolas y dar importancia a la educación moral. El núcleo del gobierno benévolo es la ideología orientada a las personas de Mencius. La concentración de su ideología orientada al pueblo se refleja en los siguientes tres aspectos: aquellos que ganen los corazones del pueblo ganarán el mundo, la relación entre el pueblo y el monarca, y la forma de servir al monarca y servir al ministro. La teoría política de Mencius esbozó el modelo para gobernar el país en la antigua sociedad china y tuvo un profundo impacto en la política tradicional china. Comenzando desde la perspectiva del “gobierno benévolo” y la ideología orientada a las personas de Mencius, este documento analiza sistemáticamente la ideología de gobierno de Mencius, destacando así el significado especial y el encanto de la filosofía política de Mencius. La ideología orientada a las personas en la teoría política de Mencius ha inspirado la construcción de una sociedad armoniosa orientada a las personas en la sociedad contemporánea. Mencius valora el concepto central de la educación moral en el gobierno del país, proporcionando inspiración para la construcción de la civilización política y espiritual en la sociedad actual.Mêncio herdou o caminho da “benevolência” de Confúcio e formou uma teoria política relativamente completa da benevolência. O conceito de “governança benevolente” é também um “caminho real”. O seu conteúdo principal é controlar a propriedade do povo, tomar a propriedade do povo, não violar as épocas agrícolas e atribuir importância à educação moral. O núcleo da governança benevolente é a ideologia orientada para o povo de Mencius. A concentração da sua ideologia orientada para o povo reflecte-se nos três aspectos seguintes: quem conquistar o coração do povo ganhará o mundo, a relação entre o povo e o monarca e a forma de servir o monarca e o ministro. A teoria política de Mencius delineou o plano para governar o país na antiga sociedade chinesa e teve um impacto profundo na política tradicional chinesa. Partindo da perspectiva da “governança benevolente” e da ideologia orientada para o povo de Mencius, este artigo discute sistematicamente a ideologia de governança de Mencius, destacando, assim, o significado especial e o encanto da filosofia política de Mencius. A ideologia orientada para as pessoas na teoria política de Mencius inspirou a construção de uma sociedade harmoniosa orientada para as pessoas na sociedade contemporânea. Mencius atribui grande importância ao conceito central de educação moral e fornece orientação para a construção da civilização política e espiritual na sociedade atual

Ecología Social de las Redes Sociales Digitales: caso Pishtacos de Huaycán, Lima

This article analyzes the symbiotic relationship between Digital Social Networks and Algorithms, seeking to understand their digital social ecology. Through bibliographic research and the content analysis method, we developed the documentary corpus with 56 journalistic reports from the Internet, related to the Pishtaco case, a psychosocial case that occurred in Huaycán. Supported by the MAXQDA software, 2,979 segments were coded with 211 codes and subcodes, grouped into 12 thematic categories. The research brings into discussion digital social networks, not only as a means of disseminating information, but as a means of influence and an effective instrument in Communication. The capabilities related to influence and information operations encourage the crisis of truth and mistrust in society. Beyond technological progress, a critical approach to the social ecology of social networks and algorithms is suggested, attempting to draw attention to the importance of informational regimes through power disputes and surveillance capitalism. Serving as an incentive to carry out studies that seek to understand the indirect and long-term effects on informational subjects in their sociocultural organization.Este artículo analiza la relación simbiótica de las Redes Sociales Digitales y los Algoritmos, buscando comprender su ecología social digital. A través de la investigación bibliográfica y del método del análisis de contenido elaboramos el corpus documental con 56 reportes periodísticos de Internet, relacionados al caso Pishtaco, psicosocial ocurrido en Huaycán. Apoyados en el software MAXQDA fueron codificados 2,979 segmentos con 211 códigos y subcódigos, agrupados en 12 categorías temáticas. La investigación trae en discusión a las redes sociales digitales, no sólo como un medio de difusión de información, sino como un medio de influencia y de instrumento efectivo en la Comunicación. Las capacidades relacionadas a las operaciones de influencia y de la información incentivan la crisis de la verdad y de desconfianza en la sociedad. Más allá del progreso tecnológico, es sugerido un abordaje crítico de la ecología social de las redes sociales y los algoritmos, pretendiendo llamar la atención sobre la importancia de los regímenes informacionales a través de las disputas de poder y del capitalismo de vigilancia. Sirviendo de incentivo a la realización de estudios que busquen comprender los efectos indirectos y de largo plazo sobre los sujetos informacionales en su organización sociocultural.Este artículo analiza la relación simbiótica de las Redes Sociales Digitales y los Algoritmos, buscando comprender su ecología social digital. A través de la investigación bibliográfica y del método del análisis de contenido elaboramos el corpus documental con 56 reportes periodísticos de Internet, relacionados al caso Pishtaco, psicosocial ocurrido en Huaycán. Apoyados en el software MAXQDA fueron codificados 2,979 segmentos con 211 códigos y subcódigos, agrupados en 12 categorías temáticas. La investigación trae en discusión a las redes sociales digitales, no sólo como un medio de difusión de información, sino como un medio de influencia y de instrumento efectivo en la Comunicación. Las capacidades relacionadas a las operaciones de influencia y de la información incentivan la crisis de la verdad y de desconfianza en la sociedad. Más allá del progreso tecnológico, es sugerido un abordaje crítico de la ecología social de las redes sociales y los algoritmos, pretendiendo llamar la atención sobre la importancia de los regímenes informacionales a través de las disputas de poder y del capitalismo de vigilancia. Sirviendo de incentivo a la realización de estudios que busquen comprender los efectos indirectos y de largo plazo sobre los sujetos informacionales en su organización sociocultural

Apresentação

A modalidade de Educação de Jovens e Adultos (EJA) é destinada às pessoas maiores de 15 anos para o Ensino Fundamental e maiores de 18 anos para o Ensino Médio. Conforme Di Pierro (2017) o público-alvo da EJA são as pessoas jovens, adultas e idosas pertencentes às camadas sociais de baixa renda cujo direito à educação foi violado na infância ou na adolescência por vários motivos como preconceitos, ausência ou distância de escolas, trabalho precoce e frequência breve ou descontínua a instituições de ensino de má qualidade, onde não tiveram êxito na aprendizagem