Community-Engaged Cultural Heritage Management: A Case Study of Rurutu, Austral Islands, French Polynesia

Cultural heritage management and preservation has been undervalued in the Pacific Islands. Legacies of colonialism in the region result in a lack of native-led strategies for heritage protection. On Rurutu, Austral Islands, I worked with the Council of Elders to create a strategy for the establishment of a local museum. Through participant surveys, oral history documentation, and GIS StoryMaps, I follow a model of heritage management prioritizing indigenous knowledge and values. I present data on the themes of colonialism, attitudes towards UNESCO, and traditional ecological knowledge to assist in the development of community engaged heritage management strategies in the Pacific and beyond.AnthropologyBachelors of Arts (BA

Molletism as a Paradigm: the Decline and Future of the Parti socialiste de France

Le Parti socialiste de France (PS) est l’un des partis les plus anciens et historiquement importants du paysage politique français. Pourtant, lors de l’élection présidentielle française de 2017, le candidat du PS, Benoît Hamon, a subi une défaite brutale (l’élimination dès le premier tour après n’avoir reçu que 6,36% des voix) qui a semé le doute sur l’avenir du parti. Qu’est-il arrivé à Benoît Hamon et au Parti socialiste lors de l’élection présidentielle de 2017 ? Bien que cette question semble relever de l’actualité récente, il faut revenir en arrière plus de 100 ans pour trouver des explications. Parmi les phénomènes les plus cruciaux que retour en arrière fournit, le phénomène du « mollétisme » émerge comme un contributeur distinct à la chute actuel du parti. Nommé d’après le dirigeant socialiste Guy Mollet (1905-1975), le mollétisme est une duplicité dans laquelle un dirigeant socialiste utilise une rhétorique de gauche pour faire campagne mais, après avoir été élu, gouverne de manière relativement conservatrice. Le mollétisme est particulièrement problématique parce que la Section française de l’internationale ouvrière (SFIO) et son successeur, le Parti socialiste (PS) ont été conçus comme des partis révolutionnaires ayant comme base électorale principale la classe ouvrière. Lorsque les socialistes français recourent au mollétisme, leur soutien démographique le plus important se sent trahi par des politiques et des politiciens au fond conservateurs et hostiles aux intérêts des classes populaires. Au cours de l’histoire de la SFIO et du PS, j’ai identifié trois cas de mollétisme fatal : la capitulation de Guy Mollet aux partisans de l’Algérie française et à Charles de Gaulle pendant la crise algérienne (1956-1957, alors que ce premier était président du Conseil des ministres, et surtout en 1958), le « tournant de la rigueur » (1982-1983) du premier président Socialiste François Mitterrand face aux pressions du néolibéralisme, et la perpétuation de cette capitulation par le dernier président socialiste, François Hollande (2012-2017). En outre, j’ai identifié trois handicaps fatals préalables qui ont fait de la campagne un peu terne et non convaincante des Socialistes et de Benoît Hamon en 2017 une mission suicide : un débordement idéologique tous azimuts, les compromissions « mollétistes » incontournables d’Hollande et l’abandon du rôle révolutionnaire historique du parti. Idéologiquement, les Socialistes se sont retrouvés débordés à gauche, au centre… et à l’extrême droite. Fondamentalement, leur programme favorise l’Union européenne tout en se réclamant de politiques anti-austérité, deux choses qui semblent incongrues étant donné les politiques fiscales actuelles de l’UE, qui exigent des restrictions « responsables » sur les dépenses. Certes, le néo-mollétisme d’Hollande et sa trahison de la gauche ont contribué à l’échec de 2017. Couplé à un taux de chômage élevé persistent, la cote de popularité d’Hollande a chuté à 5% d’avis favorables, un chiffre historiquement bas. Enfin, la dérive du PS du parti révolutionnaire au parti réformiste et de gouvernement suivant le statu quo néolibéral et sécuritaire international a cimenté son héritage mollétiste et a signalé à la classe ouvrière que les Socialistes étaient bel et bien de la « gauche caviar », un terme péjoratif suggérant qu’ils ne représentent pas réellement ce qu’ils prétendent. Alors que le débordement idéologique le plus remarqué concerne ce que l’on appelle la « gauche de la gauche » (La France insoumise et Jean-Luc Mélenchon – 19,58% au premier tour en 2017) et le centre (La République en marche et Emmanuel Macron – 24,01% au premier tour et le gagnant du second tour), les tendances signalées ci-dessous ont aussi, malheureusement abouti à la réappropriation de la classe ouvrière par l’extrême droite. Les segments démographiques historiquement de gauche se sont érodés en faveur du Rassemblement national (autrefois Front national) et de Marine Le Pen (21,03% au premier tour avant d’être battue par Macron au second), qui entreprend une opération de dédiabolisation tout en s’attaquant à la déception de la gauche et à la peur juste des ouvriers d’être les laissés pour compte du néolibéralisme. Ce phénomène, connu sous le nom de « gaucho-lepénisme », menace le PS existentiellement. Jusqu’à ce jour, nous n’avons pas encore vu si les Socialistes seront en mesure de résoudre ces questions existentielles. Il y a bien eu quelques signes légèrement encourageants dans les élections municipales de 2020, quand certains candidats Socialistes – bien implantés au niveau local – ont réussi à se faire élire dans le cadre de ce que les journalistes ont appelé une vague verte. Ceci est aussi potentiellement encourageant pur le PS étant donnes que les Verts (dont Europe Écologie Les Verts) sont les partenaires historiques du PS et une alliance entre EELV et le PS (et d’autres partis) à gauche, voire une hypothétique candidature commune, n’est pas à exclure. Par ailleurs, Emmanuel Macron pourrait être un candidat vulnérable. Or, il faudra sans doute trouver un candidat présidentiable d’envergure, ce qui reste incertain (plusieurs personnalités sont en lice dont le maire de Paris Anne Hidalgo, l’ancien premier ministre Bernard Cazeneuve et l’ancien ministre Arnaud Montebourg). Finalement, même avec un candidat compétitif, il est plus probable qu’il faudra plus qu’un cycle électoral présidentiel avant que le Parti socialiste ne remonte la pente (si elle la remonte). Il faudra surtout trouver une réponse cohérente et crédible à la grande question que tous se sont posés au lendemain du désastre électoral de 2017 : Qu’est-ce qu’un vrai Socialiste aujourd’hui en France ?Modern Languages and LiteraturesBachelors of Arts (BA

Transparent Sketches: A Field Journal of Silence

This collection of memoir essays explores expressions and practices of silence. I combined experiential research, literature review, and introspective storytelling to invite the reader into their own exploration of silence and self-transcendence.EnglishBachelors of Arts (BA

A Love Story, a Tragedy, or Both

This honors project is a series of expository and personal nonfiction essays. Baltimore City, the author's hometown, emerges as a protagonist in pieces ranging from the demise of Maryland horse racing to a father's music career, HIV among black men to a mother's hair salon. Throughout the collection, the author considers the personal and the public as she confronts themes of family, home, and belonging.EnglishBachelors of Arts (BA

Catharsis

This creative nonfiction essay collection provides a nuanced portrait of mental illness. The collection reveals the effect of a sibling's mental illness on the narrator's life and explores the central question: "What does it mean to be good?"EnglishBachelors of Arts (BA

The Courage to Write

Thesis is part of Honors ETD pilot, migration from DSpace, 2016.A compilation of four stories written in the Creative Nonfiction.EnglishBachelors of Arts (BA

A Summary of Virginia High School English Teachers’ Cultural and Linguistic Classroom Experiences: Learning about Learning and Talking about Talking

I address the question, “How do experienced high school English teachers respond to students’ cultural and linguistic variation to maximize learning?” by applying community studies, sociolinguistic, and policy frameworks to the experiences of high school English teachers in southeastern Virginia schools. Abundant sociolinguistic research (Bernstein, 1971, 1973, 1977, 1990) argues life circumstances largely determine academic achievement, but my work adds to the scholarship on the negative implications of this line of reasoning through the collection of in-depth qualitative data on teachers’ viewpoints. A literature review of criticisms and arguments from sociolinguists (Boyle-Baise & Kilbane, 2000; Labov, 1975; Rickford & Rickford, 2000) and education policy experts (Darling-Hammond, 2010; Ravitch, 2010) add to my knowledge base and enhance this research. I worked with high school English teachers involved in the School University Research Network (SURN) at the William & Mary School of Education to evaluate their knowledge of cultural and linguistic variation, their reactions to such variation, and how they seek to maximize student success regardless backgrounds and circumstances. This research explores important implications surrounding socioeconomic status, language patterns, and educational opportunities. The findings highlight effective learning strategies, such as multifaceted classroom activities and individualized help to students, for culturally and linguistically diverse classes. My results apply to the education system’s deficiencies in multicultural instruction. My research gauges the extent to which teachers consider student variation when managing their classrooms and the extent to which they believe life circumstances, like poverty or minority status, make it hard for students to succeed.Interdisciplinary StudiesBachelors of Arts (BA

Christianity During Times of Crisis: The European Refugee Movement

This thesis examines the lives of Iranian Christian refugees who have filed for religious asylum in Austria. Each chapter presents a different legal and political phase Iranian Christian converts face in transitioning from life in Iran to the European Union. At the first stage of their journey, Iranian Christian converts are forced to live under the Islamic Republic of Iran. Upon fleeing their country, Iranian Christian refugees must adapt to the asylum laws of the European Union and United Nations. Refugees then file for asylum in a European Union member state; this thesis focuses on refugees who have filed for religious asylum in Austria. As Iranian Christian refugees integrate into Austrian society, they are able to openly practice their Christian faith for the first time. To conclude, this thesis presents personal interviews with five Iranian Christian refugees, which provide an intimate glimpse into the lives and faith of Iranian Christian refugees.Religious StudiesBachelors of Arts (BA

Work in the Twenty-First Century: A Marxist-Feminist Reconceptualization on a Communicative Model

In the following paper, I explore the possibility of utilizing a Habermasian communicative model to collectively reimagine the content, meanings and values that future forms of emancipated work should embody, and to finally arrive at a different paradigm of institutions of work, social and political support for work, and new forms of discourses around work and the worker. I critique that both the liberal and Marxist theories fail to deliver on their promises of emancipation through work. I examine feminist considerations of work to gain a glimpse of what kinds of values future emancipated work could potentially encompass. Lastly, based on the insufficiencies of all three forms of theorizing above, I argue that a communicative framework could provide us with a paradigm, or methods and procedures, by which new, unoppressive and emancipatory understandings of work can emerge in localized, contextualized deliberation. I demonstrate that a communicative framework is solvent because of its unique ability in confronting and countering the all-pervasive effect of reification in the present capitalist society.GovernmentBachelors of Arts (BA

Work in the Twenty-First Century: A Marxist-Feminist Reconceptualization on a Communicative Model

In the following paper, I explore the possibility of utilizing a Habermasian communicative model to collectively reimagine the content, meanings and values that future forms of emancipated work should embody, and to finally arrive at a different paradigm of institutions of work, social and political support for work, and new forms of discourses around work and the worker. I critique that both the liberal and Marxist theories fail to deliver on their promises of emancipation through work. I examine feminist considerations of work to gain a glimpse of what kinds of values future emancipated work could potentially encompass. Lastly, based on the insufficiencies of all three forms of theorizing above, I argue that a communicative framework could provide us with a paradigm, or methods and procedures, by which new, unoppressive and emancipatory understandings of work can emerge in localized, contextualized deliberation. I demonstrate that a communicative framework is solvent because of its unique ability in confronting and countering the all-pervasive effect of reification in the present capitalist society.GovernmentBachelors of Arts (BA