Mudança e continuidade, prática e memória: persistência nativa americana na Nova Inglaterra colonial

The archaeological study of Native Americans during colonial periods in North America has centered largely on assessing the nature of cultural change and continuity through material culture. Although a valuable approach, it has been hindered by focusing too much on the dichotomies of change and continuity, rather than on their interrelationship, by relying on uncritical cultural categories of artifacts and by not recognizing the role of practice and memory in identity and cultural persistence. Ongoing archaeological research on the Eastern Pequot reservation in Connecticut, which was created in 1683 and has been inhabited continuously since then by Eastern Pequot community members, permits a different view of the nature of change and continuity. Three reservation sites spanning the period between ca. 1740 and 1840 accentuate the scale and temporality of social memory and the relationships between practice and materiality. Although the reservation sites show change when compared to the “precontact baseline,” they show remarkable continuity during the reservation period. The resulting interpretation provides not only more grounded and appropriately scaled renderings of past cultural practices but also critical engagements with analytical categories that carry significant political weight well outside of archaeological circles.El estudio arqueológico de comunidades indígenas durante distintos periodos coloniales en Norte America se ha centrado principalmente en evaluar la naturaleza del cambio cultural y la continuidad a través de la cultura material. A pesar de su valor, estos acercamientos han sido obstruídos por los enfoques excesivos en la dicotomia de cambio y continuidad en vez de en el entendimiento de su interrerlación. Esto se debe por depender en categorias acríticas sobre los artefactos, y no reconer el rol de la práctica y la memoria en la indentidad y la perpetuación de la cultura. Estudios arqueológicos en la reservación de Eastern Pequot en Connecticut, creada en 1683 y habitada desde entonces por los miembros de la misma comunidad, han permitido ver la naturaleza del cambio y la continuidad de este grupo desde punto de vista alterno. Tres diferentes sitios arqueológicos localizados en la reservación y con periodos de población entre 1740 y 1840 acentúan la escala y temporalidad de la memoria social y la relación entre la práctica y la materialidad. A persar de que estos sitios de la reservación muestran cambios al ser comparados con el período precontacto (“precontact baseline”), estos también muestran una notable continuidad durante el período de la reservación. El resultado de ésta interpretación no solo provee una representación más apropiada y arraigada en las prácticas culturales pasadas, sino que también provee un compromiso crítico con categorias analíticas llenas de sentido político que se extienden y tiene repercusiones fuera de los círculos arqueológicos.O estudo arqueológico de povos nativos americanos durante os períodos coloniais na América do Norte tem se concentrado amplamente em avaliar a natureza da mudança e da continuidade cultural por meio da cultura material. Embora seja uma abordagem valiosa, ela tem suas limitações por se concentrar demais nas dicotomias de mudança e continuidade, em vez de em sua inter-relação, apoiando-se em categorias culturais acríticas de artefatos, e por não reconhecer o papel da prática e da memória na identidade e na persistência cultural. Pesquisa arqueológica em andamento sobre a reserva Eastern Pequot em Connecticut, que foi criada em 1683 e tem sido habitada continuamente desde então por membros da comunidade Eastern Pequot, permite uma visão diferente da natureza da mudança e da continuidade. Três sítios da reserva que abrangem o período entre cerca de 1740 e 1840 destacam a escala e a temporalidade da memória social e as relações entre prática e materialidade. Embora os sítios da reserva mostrem mudanças quando comparados ao “parâmetro pré-contato”, eles apresentam uma continuidade notável durante o período da reserva. A interpretação resultante fornece não apenas representações mais fundamentadas e adequadamente dimensionadas das práticas culturais passadas, mas também engajamentos críticos com categorias analíticas que carregam peso político significativo bem além dos círculos arqueológicos

Teorizando as interações indígenas-coloniais nas Américas

Craig N. Cipolla’s study addresses the relationship between archaeological theories and research and the treatment of colonized peoples in the Americas. The colonialist perspective in many scientific works has oppressed Indigenous populations, negatively impacting their survival and living conditions. This study reviews the more traditional theoretical lines that often reinforce colonialist patterns to then critically discuss more recent decolonial theoretical contributions that seeking to positively impact the lives of today’s Indigenous peoples. Cipolla concludes by offering proposals to construct a collaborative archaeology that considers Indigenous knowledge in studies of Indigenous-colonial interactions.El artículo de Craig N. Cipolla aborda la relación entre las teorías e investigaciones arqueológicas y el trato a los pueblos colonizados en América. La perspectiva colonialista reproducida en muchos trabajos científicos ha desempeñado un papel opresor sobre las poblaciones indígenas, lo cual repercutió negativamente en su supervivencia y condiciones de vida. Este texto comienza con una revisión de las líneas teóricas más tradicionales, que muchas veces refuerzan los patrones colonialistas. A continuación, discute críticamente las aportaciones teóricas decoloniales más recientes, las cuales pretenden tener un impacto positivo en la vida de los pueblos indígenas actuales. En la conclusión, Cipolla presenta propuestas para construir una arqueología colaborativa que también tenga en cuenta el conocimiento indígena en los estudios de las interacciones indígenas coloniales.O artigo de Craig N. Cipolla aborda as relações entre as teorias e pesquisas arqueológicas e o tratamento dado aos povos colonizados nas Américas. A perspectiva colonialista reproduzida em muitos trabalhos científicos vem desempenhando um papel opressor sobre as populações indígenas, gerando um impacto negativo sobre sua sobrevivência e condições de vida. O texto se inicia com uma revisão das linhas teóricas mais tradicionais, que muitas vezes reforçam os padrões colonialistas. A seguir, prossegue com uma discussão crítica das contribuições teóricas descoloniais mais recentes, que buscam impactar de forma positiva a vida dos povos indígenas atuais. Cipolla finaliza apresentando propostas para a construção de uma arqueologia colaborativa, que também leve em consideração os conhecimentos indígenas nos estudos das interações indígenas-coloniais

Transformados pelo fogo: Os indivíduos egípcios mumificados do Museu Nacional

The present study aims to investigate the damage that the National Museum fire caused in the human remains of four mummified adult individuals of the Egyptian collection, which are from the Third Intermediate Period and the Roman period. To achieve it, we anatomically identified the recovered bone elements and analyzed the heat-induced transformations. The results indicated that the fire affected each mummified individual uniquely, which put them in different states of preservation. These results contribute to the understanding of the heat-induced transformations in the bones of mummified individuals, the dynamics of the fire in the Egyptian exhibition room of the National Museum and to the preservation of this historical-cultural heritage.El presente estudio tiene como objetivo investigar los daños causados por el incendio del Museo Nacional en los restos humanos de cuatro individuos adultos momificados de la colección egipcia, del Tercer Período Intermedio y del período Romano. Para ello, se identificaron los elementos óseos y se analizaron las transformaciones inducidas por el calor, como fracturas, deformaciones morfológicas y coloración ósea. Los resultados indicaron que los individuos momificados se encontraban en diferentes estados de conservación. Estos resultados contribuyen a la comprensión de las transformaciones óseas inducidas por el calor en individuos momificados, a la dinámica del fuego en la sala de exposiciones egipcias del Museo Nacional y a la preservación de este patrimonio histórico-cultural.O presente estudo tem como objetivo investigar os danos causados pelo incêndio do Museu Nacional nos remanescentes humanos dos quatro indivíduos adultos mumificados da coleção egípcia, oriundos do Terceiro Período Intermediário e do período Romano. Para isso, foram identificados os elementos ósseos recuperados e analisadas as transformações induzidas por calor, como fraturas, deformações morfológicas e coloração óssea. Os resultados indicaram que o incêndio afetou cada indivíduo mumificado de forma única, o que os colocou em diferentes estados de preservação. Tais resultados contribuem para o entendimento das transformações que o calor induz em ossos de indivíduos mumificados, da dinâmica do incêndio da sala de exposição egípcia do Museu Nacional e para a preservação desse patrimônio histórico-cultural

Interpretando ausências indígenas no contexto urbano do Rio de Janeiro

The article presents a study on the factors that contribute to the lack of visibility of indigenous archaeological sites in the city of Rio de Janeiro. Utilizing the results of the recent investigation carried out on the Manguinhos Archaeological Site in 2021, it was possible to discuss the difficulties in identifying and analyzing contexts of cultural contact between the indigenous groups and European colonizers. Theoretical approaches and urban transformations influenced the low visibility of this context in the archaeological record; thus, I seek to show the importance of reflecting on the possible causes of the absence of this context in the formation process and destruction of urban archaeological sites.Este artículo presenta un estudio sobre los factores que contribuyen a la falta de visibilidad de los sitios arqueológicos indígenas en la ciudad de Rio de Janeiro. A partir de los resultados recientes de la investigación realizada en el Sitio Arqueológico de Manguinhos en 2021, fue posible discutir las dificultades en identificar y analizar contextos de contacto cultural entre grupos indígenas y colonizadores europeos. Los abordajes teóricos y las transformaciones urbanas influyen en la baja visibilidad de este contexto en el registro arqueológico. Este estudio busca demostrar la importancia de reflejar sobre las ausencias de contextos en los procesos de formación y destrucción de sitios arqueológicos urbanos.Este artigo apresenta um estudo sobre os fatores que contribuem para a baixa preservação dos sítios arqueológicos indígenas na cidade do Rio de Janeiro. Utilizando os resultados da pesquisa recente feita sobre o Sítio Arqueológico de Manguinhos, de 2021, foi possível discutir as dificuldades do contato cultural entre grupos indígenas e colonizadores europeus. As mudanças teóricas e transformações urbanas influenciaram a ausência desse contexto, principalmente em centros urbanos. Por tanto, o presente estudo busca demonstrar a importância das reflexões sobre as ausências de contextos nos processos de formação e destruição de sítios arqueológicos urbanos

Curva de acúmulo de espécies como teste de amostragem de sítios arqueológicos

This study introduces the curve of species accumulation, a statistical method for the biological sciences and adapted for archaeology. Used to sample individuals in natural areas, it bases itself on observing and counting of individuals during visits to the spaces under analysis. In archaeology, the test analyzes site data, identifying redundancies in observations and enabling a more efficient analysis, which contributes to research optimization. Furthermore, we will outline a protocol for applying the method, which can assist in the possible interpretations of the results, exemplified by case studies at the Mineração and Gramado sites, both associated with the Tupiguarani Tradition in the state of São Paulo, offering the potential for using this type of method of statistical testing in archaeological studies.Este artículo presenta la curva de acumulación de especies, un método estadístico utilizado en Ciencias Biológicas y adaptado para Arqueología para mostrar a individuos en áreas naturales y que se basa en la observación y conteo de individuos durante las visitas a los espacios que se encuentran bajo análisis. En Arqueología, la prueba analiza datos del sitio, identificando redundancias en las observaciones, lo que permite un análisis más eficaz, contribuyendo a la optimización de la investigación. Además, se formula un protocolo para la aplicación del método, que puede ayudar en las posibles interpretaciones de los resultados, ejemplificados en estudios de caso en los sitios Mineração y Gramado, ambos asociados con la tradición tupí-guaraní en el estado de São Paulo, y que presenta potencial para utilizar este tipo de métodos de pruebas estadísticas en estudios arqueológicos.O artigo introduz a Curva de Acúmulo de Espécies, método estatístico utilizado nas Ciências Biológicas e adaptado para Arqueologia, utilizado para mostrar indivíduos em áreas naturais, baseando-se na observação e contagem de indivíduos durante visitas aos espaços que estão sob análise. Na Arqueologia, o teste analisa os dados do sítio, identificando redundâncias de observações, o que possibilita uma análise mais eficiente, contribuindo para a otimização de pesquisas. Além disso, delinearemos um protocolo para a aplicação do método, que possa auxiliar nas possíveis interpretações dos resultados exemplificados por meio de estudos de caso nos sítios Mineração e Gramado, ambos associados à Tradição Tupiguarani no estado de São Paulo, apresentando potencial do uso desse tipo de teste estatístico em estudos arqueológicos

Moedas, museus e educação patrimonial: Uma análise do panorama brasileiro

This study primarily aims to establish some connections between reception research and archaeology and museology. For this, we focus on the material culture of coins, reflecting on numismatics in the Brazilian museum context, emphasizing the exhibition of coins and how museums showcase and interpret these small objects. We also address the issue of heritage education, exploring the role of the public as cultural agents in museological and communicative processes. This theme has become increasingly important in discussions about the dynamics between transmitters, media, and reception, highlighting the dialogical and communicative process in the previously mentioned fields.Este artículo tiene como objetivo establecer algunas conexiones entre la investigación de recepción y las áreas de Arqueología y Museología. Para ello, nos enfocamos en la cultura material de la moneda, reflexionando sobre la numismática en el contexto museístico brasileño, con especial atención a la exposición de monedas y cómo estos pequeños objetos son presentados e interpretados en el ámbito museológico. También abordamos la cuestión de la educación patrimonial, explorando el papel del público como sujeto cultural en los procesos museísticos y de comunicación. Este tema ha ganado espacio en las reflexiones sobre las dinámicas entre emisor, medio y recepción, ya que evidencia el proceso dialógico y comunicativo de estas interacciones en las áreas mencionadas.Este artigo busca estabelecer algumas conexões entre a pesquisa de recepção e as áreas da Arqueologia e da Museologia. Para isso, focamos na cultura material da moeda, refletindo sobre a Numismática no contexto museal brasileiro, com especial atenção à exposição de moedas e a forma como esses pequenos objetos são apresentados e interpretados no ambiente museológico. Também abordamos a questão da educação patrimonial, explorando o papel do público como sujeito cultural nos processos museais e de comunicação. Esse tema tem ganhado espaço nas reflexões sobre as dinâmicas entre emissor, meio e recepção, uma vez que evidencia o processo dialógico e comunicativo dessas interações nas áreas mencionadas

Arqueologia dos Botocudos no Espírito Santo

This study examines evidence of Borum presence in sambaquis (shellmounds) in the state of Espírito Santo. Radiocarbon dated from the 18th and 19th centuries in association with sambaquis in the municipality of Linhares indicate their integration into the Botocudo settlement patterns during the colonial era. Drawing on ethnohistorical and archaeological data, significant occupation occurred between the São Mateus and Doce rivers by groups that have been referred to as “Botocudos,” now deemed as the Krenak Indigenous people, who speak the Borum language (which belongs to the Macro-Jê linguistic family). This study discusses the historical denominations of these peoples (Aimoré in the 16th century, Botocudo in the 18th century, and Krenak from the 20th century onward), relates linguistic data to the cultural practices in ethnohistorical chronicles, and connects this information to the isotopic data in the literature and unpublished zooarchaeological analyses from sambaquis in northern Espírito Santo.Este artículo examina indicios de la presencia de borum en los concheros del estado de Espírito Santo (Brasil). Fechados radiocarbónicos de los siglos XVIII y XIX en concheros del municipio de Linhares sugieren su integración en el patrón de asentamiento de los botocudos durante el período colonial. A partir de datos etnohistóricos, se identifica una intensa ocupación entre los ríos São Mateus y Doce por grupos históricamente denominados “botocudos”, actualmente reconocidos como indígenas krenak, hablantes de la lengua borum del tronco macro-jê. Este estudio analiza las denominaciones históricas de estos pueblos (aimoré en el siglo XVI, botocudo en el siglo XVIII y krenak desde el siglo XX en adelante), relaciona los datos lingüísticos con las prácticas culturales descritas en las crónicas etnohistóricas y articula toda esta información con datos isotópicos disponibles en la bibliografía y análisis zooarqueológicos inéditos de los concheros del norte de Espírito Santo.Este artigo trata sobre indicativos da presença borum em sambaquis do Espírito Santo. Datações dos séculos XVIII e XIX em sambaquis do município de Linhares sugerem sua inclusão no padrão de assentamento dos Botocudos durante o período colonial. Utilizando dados etno-históricos, identifica-se a ocupação intensa entre os rios São Mateus e Doce por grupos historicamente denominados Botocudos, reconhecidos como indígenas Krenak, falantes da língua borum do tronco macro-jê. O estudo discute as denominações históricas desses povos (Aimoré no século XVI, Botocudo no século XVIII e Krenak do século XX em diante), relaciona os dados linguísticos com as práticas culturais descritas nas crônicas etnohistóricas, e articula todas as informações com dados isotópicos disponíveis na bibliografia e apresenta análises zooarqueológicas inéditas nos sambaquis do norte do Espírito Santo

As contas de escambo do Rio de Janeiro no século XVI

This study discusses some results of research carried out in the Center of Rio de Janeiro and in the Lakes Region, in the southeast portion of the state. It analyzed glass beads remaining from the barter practiced between Tupinambá groups and Europeans, especially the French, during the 16th century. Its object involves material recovered from the Serrano, Barba Couto, Araruama, Primeiro de Março 37, Rosário 26, and Rosário 30 sites.Este artículo aborda algunos resultados de investigaciones realizadas en el centro de Río de Janeiro y en la región de Lagos, sureste del estado. Se basa en el análisis de cuentas de vidrio remanentes de permuta practicada entre los tupinambás y grupos europeos, especialmente los franceses, durante el siglo XVI. Su objeto es la materialidad recuperada en los sitios Serrano, Barba Couto, Araruama, Primeiro de Março 37, Rosário 26 y Rosário 30.Este artigo aborda alguns resultados de pesquisas realizadas no centro do Rio de Janeiro e na Região dos Lagos, sudeste do Estado. Baseia-se na análise das contas de vidro remanescentes do escambo praticado entre grupos Tupinambá e europeus, sobretudo franceses, durante o século XVI. Tem como objeto a materialidade recuperada nos sítios Serrano, Barba Couto, Araruama, Primeiro de Março 37, Rosário 26 e Rosário 30

Entre o Vale do Mulembá e Goiabeiras Velha: a Cadeia Operatória da produção cerâmica contemporânea de Vitória no Espírito Santo

This study investigates the craft of Paneleiras de Goiabeiras, an intangible heritage registered by IPHAN, focusing on its archaeological dimension, which has been little explored. By ethnography, experimental archaeology, archaeometry, and regional data, the operational chain of ceramic production is analyzed — from the acquisition of raw materials to the completion of the vessels. This study documents manufacturing, firing, and finishing techniques, correlating contemporary practices with ethnographic and archaeological data. The analysis highlights the persistence of traditional practices and morphometric characteristics. This study offers new comparative perspectives to interpret ceramic archaeological sites, expanding the understanding of the relations between material culture and ceramic practices in the Goiabeiras region.Este artículo analiza la artesanía de las Paneleiras de Goiabeiras, patrimonio inmaterial registrado por el Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (IPHAN), con foco en su dimensión arqueológica poco explorada. Con un enfoque interdisciplinar que combina etnografía, arqueología experimental, arqueometría y datos regionales, este estudio analiza la cadena de producción de la cerámica, desde la obtención de las materias primas hasta el acabado de las vasijas. El estudio también analiza las técnicas de fabricación, cocción y acabado al correlacionar prácticas y memorias ancestrales con datos etnográficos y arqueológicos, con énfasis en la morfometría. El trabajo ofrece datos para comprender la cerámica encontrada en sitios arqueológicos de la región de Goiabeiras y sus alrededores, al ampliar la comprensión del proceso de persistencia de prácticas e interacciones sociales.Este artigo investiga o ofício das Paneleiras de Goiabeiras, patrimônio imaterial registrado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), com foco em sua dimensão arqueológica, pouco explorada. Por meio de abordagem interdisciplinar, que articula etnografia, arqueologia experimental, arqueometria e dados regionais, analisa-se a cadeia operatória da produção cerâmica – desde a obtenção de matérias-primas até a finalização das vasilhas. O estudo também analisa as técnicas de manufatura, queima e acabamento, correlacionando as práticas ancestrais e memórias com dados etnográficos e arqueológicos, com ênfase na morfometria. O trabalho oferece dados para compreender a cerâmica encontrada em sítios arqueológicos da região de Goiabeiras e entorno, ampliando o entendimento sobre o processo de persistência de práticas e interações sociais

DOI-Codi-SP Vestígios do Tempo no Cárcere : arqueologia no maior centro urbano de tortura da ditadura militar brasileira, o DOI-Codi-SP

É estimado que entre 1969 a 1975 cerca de sete mil pessoas tenham sido detidas no maior centro de repressão brasileiro, o Destacamento de Operação e Informação do Centro de Operações de Defesa Interna, no município de São Paulo (DOI-Codi-SP), no Brasil. Nesse espaço, inúmeras pessoas foram torturadas e dezenas, assassinadas. Recentemente uma pesquisa arqueológica interdisciplinar vem sendo realizada com o propósito de compreender de modo abrangente como ocorreram os crimes de Estado contra a sociedade civil, por meio da perspectiva da arqueologia da arquitetura e arqueologia forense, com desdobramento para ações da Arqueologia Pública. Ademais, pesquisa histórica por meio de documentos escritos e coletas de depoimentos vem sendo paralelamente desenvolvida. Este artigo tem por objetivo explorar um panorama geral da primeira fase da pesquisa, apresentar e discutir os vestígios de inscrições confeccionadas possivelmente por uma vítima na contagem do tempo de sua detenção nesse espaço. Em face das descobertas angustiantes, mas profundamente significativas, este trabalho ressalta a importância de investigações arqueológicas e históricas no processo de desvelamento e compreensão das atrocidades cometidas no DOI-Codi-SP. Através da análise dos vestígios físicos e dos relatos das vítimas, a pesquisa oferece uma nova dimensão ao entendimento dos crimes de Estado, da necessidade de um efetivo processo de Justiça de Transição, ao mesmo tempo em que reafirma o papel da Arqueologia Pública como uma ferramenta vital para a construção de memória e justiça. As inscrições na parede, registrando os dias de cárcere de um detento, não são meramente marcas em uma superfície de concreto; elas simbolizam a resiliência humana face à opressão e enfatizam a necessidade urgente de preservarmos estes espaços de memória para as futuras gerações, como locais de reflexão e aprendizado sobre o passado sombrio que jamais deve ser esquecido ou repetido