WILLKOMMEN ZU HAUSE IN PLEISTOZÄN DER ÖKOLOGISCHE GEDANKE PAUL SHEPARDS

Abstract

Autor iznosi pregled ekološke teorije američkog ekologa i antropologa Paula Sheparda (1925.-1996.), jednog od prvih mislioca, koji je sustavno primjenjivao ekologiju na proučavanje čovjeka. Već od kraja 1960-ih godina Shepard je isticao subverzivni karakter ekologije, koja dovodi u pitanje prevladavajuće atomističko i mehaničko poimanje svijeta. Shepard je zastupao hipotezu biokulturnog diskontinuiteta, po kojoj ekološki i drugi problemi civiliziranog čovjeka proizlaze iz naše evolucijske prilagođenosti na plemenski sakupljačkolovački život. Po Shepardu, povijest civilizacije obilježena je mnogim oblicima kolektivnog ludila – ratovima, ekološkim destrukcijama, državom, međuljudskim eksploatacijama – koje su posljedica manjka evolucijske prilagođenosti. U svojim brojnim djelima Shepard je branio integritet divljih staništa, isticao značaj mjesta i organskog okoliša za normalni razvoj djeteta, analizirao utjecaj ne-ljudskih vrsta za oblikovanje ljudske prirode i kritizirao mnoge aspekte moderne civilizacije, od mita o napretku do masovnog turizma i konzumizma. Kao alternativu Shepard je predlagao restauraciju bar nekih elemenata pleistocenskog života, od lova kao sakralne djelatnosti do očuvanja i proširenja postojećih divljih staništa.The author presents environmental theories of an American ecologist and anthropologist, Paul Shepard (1925– 1996), one of the first thinkers who systematically applied ecology on the behaviour of humans. Right at the end og 1960s, Shepard pointed out a subversive character of ecology, which questions prevalent atomistic and mechanic comprehension of the world. Shepard acted on behalf of the hypothesis bio-cultural discontinuity, according to which environmental and other problems of the civilized man arise from our evolutional adaptation to the tribal gatherers’ and hunters’ life. According to Shepard, the history of civilisation is characterized by numerous forms of collective madness – wars, environmental destructions, the state, interpersonal exploitation - that are the consequence of the shortage of evolutional adaptability. In his numerous works, Shepard defended the integrity of wild habitats, emphasized the significance of place\ud and organic environment for normal development of a child, analysed the impact of non-human species on the shaping of human nature and criticized many aspects of modern civilisation, from the myth of progress to the mass tourism and consumerism. As an alternative, Shepard proposed the restoration of at least some of the elements of the existing wild habitats.Der Autor präsentiert einen Überblick über die ökologische Theorie des amerikanischen Ökologen und Anthropologen Paul Shepard (1925-1996), eines der ersten Denker, der Ökologie systematisch auf Menschenforschung angewendet hat. Schon ab Ende der sechziger Jahre hat Shepard den subversiven Charakter der Ökologie hervorgehoben, die die atomistische und mechanische Weltauffassung in Frage stellt. Shepard hat die Hypothese der biokulturellen Diskontinuität vertreten, nach der ökologische und andere Probleme des Menschen aus unserer evolutiven Anpassung an das Jäger- und Sammlerleben hervorgehen. Laut Shepard ist die Geschichte der Zivilisation durch viele Formen des kollektiven Wahnsinns gekennzeichnet – durch Kriege, Umweltzerstörung, Staat, zwischenmenschliche Ausbeutung– die eine Folge des Mangels an evolutiver Anpassung sind. In seinen zahlreichen Werken hat Shepard die Integrität der wilden Standorte vertreten, hat die Bedeutung des Ortes und der organischen Umwelt für eine normale Entwicklung des Kindes hervorgehoben, den Einfluß von nicht-menschlichen Arten auf Gestaltung der menschlichen Natur analysiert und viele Aspekte der modernen Zivilisation vom Mythos des Fortschritts bis zum Massentourismus und Konsumismus kritisiert. Als Alternative hat Shepard die Restaurierung von wenigstens einigen Elementen des Lebens im Pleistozän vorgeschlagen, z.B. die Jagd als sakrale Tätigkeit oder die Aufbewahrung und Erhaltung von bestehenden wilden Standorte