Moser, Christian

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Zwingliana

Buchbesprechungen176 Zwingliana XXXVI, 2009Lutheran Theological Seminary at Get-tysburg (USA), joins this group with herbook and contributes to an inclusive pic-ture of leadership in the sixteenth cen-tury.Stjerna’s first section engages the «Op-tions and Visions for Women» by juxta-posing the problematic shift of theologyto the priesthood of all believers with theharsh socio-cultural realities of women’spossibilities in a church and culture witha male-dominant hierarchical leadershipstructure. The categories relevant towomen in the sixteenth century are dis-cussed in chapters on prophecy andteaching, intellectual life outside thesafety of the convent, and the reformedview of marriage and motherhood, all ofwhich culminate in a fourth chapter onthe gender discrepancy between learningand power. Section two, «Women asModels and Leaders and Teachers of theReformation», offers biographical casestudies of ten exceptional German,French, Swiss, and Italian women whoseideas have survived the various crises ofpublic and private space, documentingideas and contributions that were pre-served more often in letters, pamphlets,poems, or songs than in the books ortracts of their male counterparts.The author’s choice of words and theformat of the case studies do commendthe work for use as a textbook, yet thetext is supported by a wealth of primaryand secondary documentation. Her con-temporary approach does not detractfrom this study’s theological impli-cations, which are timely and relevant tochurch leadership and Reformation his-tory in general. Stjerna’s ability to pres-ent facts without extensive personalcommentary sets her apart from otherfeminist historians, yet she is not hesitantto remind the reader that these Protes-tants were also women and that theirvoices need to be listened to differentlythan those of their male counterparts.Another helpful feature that commendsthis book is an accompanying website(still under construction) that will fea-ture the writings of some of the women.«Women and the Reformation» followsRoland Bainton’s biographical case-study models in his similarly-titledthree-volume, which has been the classicfor brief biographies of Reformationwomen since 1971. Happily, many ofBainton’s brief cases have received full-length studies since then, and even criti-cal editions. Stjerna makes her ownunique contribution with a compilationof research from the last several decadesthat renders Reformation women access-ible to students and scholars who care toadd a feminine dimension to theirthought on the history of the Reforma-tion.Rebecca Giselbrecht, ZürichDaniel A. Neval, Die Macht Gotteszum Heil: Das Bibelverständnis vonJohann Amos Comenius in einer Zeitder Krise und des Umbruchs, Zürich:Theologischer Verlag Zürich, 2006 (Zür-cher Beiträge zur Reformationsgeschich-te 23). – XXV, 613 S., ISBN 978-3-290-17361-6.Das zu besprechende Werk hat eine tra-gische Vorgeschichte, verstarb dessenAutor doch noch vor der Drucklegungim Alter von nur gerade 35 Jahren. Aufdie näheren Umstände geht EmidioCampi im Vorwort ein und Jan B. Lášekwidmet Daniel Neval eine ausführlicheWürdigung in tschechischer Sprache, dieBuchbesprechungenZwingliana XXXVI, 2009 177auch auf Deutsch übersetzt ist. Im An-hang findet sich neben einem Bild desAutors ein Curriculum und eine Zusam-menstellung seiner Publikationen.Johann Amos Comenius ist ins allgemei-ne Bewusstsein vor allem als Pädagogeeingegangen; der Theologe Comenius isthingegen weniger bekannt, obwohl bei-de Aspekte aufs engste miteinander ver-flochten sind. Das vorliegende Werk fülltin diesem Punkt eine empfindliche Lü-cke, indem es unmissverständlich klar-macht, dass Comenius’ pädagogischesAnliegen ein zutiefst religiöses ist, solltedoch das christliche Volk genau verste-hen, was es glaubte. Neval zieht im ge-samten Werk nicht nur deutsche, lateini-sche und auf deutsch übersetzte Quellenheran, sondern auch tschechische undpolnische (Comenius lebte u.a. im polni-schen Exil) Quellenstücke, da er beideSprachen beherrschte. Erstmals gibt Ne-val auch ein nahezu lückenloses Ver-zeichnis aller Werke, die Comenius ver-fasste (S. 557–597), was für künftigeForschungen zweifellos eine wesentlicheErleichterung bedeutet.Neval nähert sich seinem Gegenstand,Comenius’ Bibelverständnis, in mehre-ren Durchgängen aus unterschiedlicherSicht. Das einführende erste Kapitel ent-hält eine Kurzbiographie Comenius’, ei-nen Forschungsbericht und methodolo-gische Überlegungen, ehe in Kapitel 2Comenius’ Sicht auf den Zustand vonTheologie und Kirche seiner Zeit analy-siert wird. Kapitel 3 «Comenius und dieTradition» trägt einen wesentlichschlichteren Titel, als seinem Inhalt ent-spricht, gibt Neval doch en passant eineGeschichte der Brüder-Unität und desHussitismus in Böhmen, eine Einfüh-rung in deren Theologie, einen Abrissüber die wichtige Kralitzer Bibelüberset-zung und eine Zusammenfassung derSchriftlehre der reformierten Orthodo-xie, daneben aber auch eine knappe Ein-führung ins Weltbild des Barock. Kapi-tel 4 bildet unter dem Titel «PraxisPietatis» den Angelpunkt der Arbeit miteiner detaillierten Darstellung und Ana-lyse von Comenius’ Bibelverständnis,Exegese, Hermeneutik und Homiletik.Einem prophetischen Ausblick ist dasKapitel 5 «Haggaeus Redivivus» – nachdem Titel einer gleichnamigen Schrift desComenius – gewidmet, bevor in Kapitel 6die Erträge aus den vorangehenden Kapi-teln zusammengefasst werden. Im An-hang finden sich tabellarische Aufstel-lungen der zahlreichen von Comeniusverwendeten rhetorischen Begriffe undderen Definitionen, was ebenfalls einwichtiges Hilfsmittel für künftige For-schungen bilden dürfte. Überhaupt istauf die vielen Tabellen auch im Haupttexthinzuweisen, die teilweise nach Vorlagenoder Anregungen von Comenius gestal-tet sind und komplexe Sachverhalte ganzin Comenius’ Sinn veranschaulichen.Ein ausführliches Personenregister er-schließt die Arbeit teilweise, wünschbarschiene angesichts ihres Umfangs undihrer Konzeption aber auch ein Sachre-gister. Zweifellos wird diese Arbeit dieComenius-Forschung noch lange be-fruchten, gewiss aber auch weitere Fel-der der Geschichte der Frühen Neuzeit.Christian Moser, Zürich

Daniel A. Neval, Die Macht Gottes zum Heil: Das Bibelverständnis von Johann Amos Comenius in einer Zeit der Krise und des Umbruchs, 2006

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Daniel A. Neval, Die Macht Gottes zum Heil: Das Bibelverständnis von Johann Amos Comenius in einer Zeit der Krise und des Umbruchs, 2006

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