8 p.Al pensar en el tema que nos convoca, persona y familia, aparecen múltiples caminos por los cuales enfocar este texto. Al ser esta una publicación en la que queremos privilegiar las realidades con una clara referencia a la persona, he considerado trabajar tres aspectos.Necesidad de la familia para ser persona, tanto ontológica como vitalmente
Intimidad y apertura, individualidad y relacionalidad, instalación y vectorialidad, naturaleza y cultura, rasgos que se desarrollan de modo especial en la realidad familiar
Dificultades y posible camino de solución para las dificultades que, en el mundo actual, enfrentan los padres para compatibilizar hogar, trabajo, relaciones, etc

Araújo, Ana María

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Araújo-Castro, Ana María

Repositorio Institucional Universidad Católica de Colombia

MEM0RIASPersona y familia*Ana	María	Araújo**Al	pensar	en	el	tema	que	nos	convoca,	persona	y	familia,	aparecen	múltiples	caminos	por	los	cuales	enfocar	este	texto.	Al	ser	esta	una	publicación	en	la	que	queremos	privilegiar	las	realidades	con	una	clara	referencia	a	la	persona,	he considerado trabajar tres aspectos.Necesidad	de	la	familia	para	ser	persona,	tanto	ontológica	como	vitalmenteUna	mirada	a	la	persona	nos	pone	de	manifiesto	su	ser	personal,	íntimo	y	trascendente,	llamando	a	una	madurez	en	tantos	ámbitos	que	la	naturaleza	por sí sola es incapaz de desarrollar. De ahí que requiera de un ámbito per-sonal,	 tanto	para	 su	desarrollo	 físico,	 como	emocional,	 espiritual	 y	 social.	*	Ponencia	presentada	al	 II	Congreso	Philosophia	Personae,	sobre	“Una	Antropología	para	el	Siglo	XXI.	La	Filosofía	Personalista”,	realizado	en	Bogotá	D.C.,	octubre	4	al	8	de	2010.*	Profesora.	Universidad	de	la	Sabana.14Memorias páginas T2.indd   205 03/09/2013   04:12:16 p.m.Universidad Católica de ColombiaMEM0RIAS206 - Persona y familiaEl ser humano no es factible en soledad,	por	ello	requiere	de	 la	 familia,	y	cuando por alguna razón no es posible crecer en ella se hace indispensable encontrar quienes hagan sus veces. “El ser humano tarda muchos años en ser viable	[…]	El	hombre	nace	biológicamente	prematuro”	(Polo	71),	precoz,	con	relación	a	otros	animales,	los	cuales,	en	pocas	horas,	semanas	o	meses,	están	preparados	para	enfrentar	su	vida	y	dar	vida,	gracias	a	un	precioso	sistema	biológico	que	se	abre	a	través	del	conocimiento	y	el	apetito	sensible,	y	actúa	de modo instintivo. Los	filósofos	personalistas	parten	de	la	filosofía	clásica	para	comprender	la	persona,	y	quieren,	desde	ella,	asomarse	a	su	carácter	dinámico	e	inacabado.	Por	ello,	considero	pertinente	acudir	a	 las	nociones	Aristotélicas	de	acto	y	potencia	que	nos	permitirán	ver,	simultáneamente,	al	ser	humano	en	su	na-turaleza	y	en	su	crecimiento,	que,	a	su	vez,	deja	un	poso	de	mejora	y	le	abre	nuevas	potencialidades.	El	bebé	nace	en	un	estado	de	indefensión,	de	inma-durez,	de	posibilidades	que	han	de	ser	actualizadas	lentamente,	dados	los	hilos	delicados	y	plurales	con	que	debe	tejer	la	filigrana	de	su	propia	vida.	Por	ello,	necesita	un	largo	período	de	maduración	tanto	biológica,	como	in-telectual	y	social,	pues	debe	hacerse	cargo	de	sí	mismo,	de	su	misión	en	el	mundo.	Por	ello,	vivir	es	un	quehacer	permanente,	que	se	realiza	acogiendo	el	pasado	y	volcándose	hacia	adelante,	futurizo,	en	un	permanente	ser	y	dis-ponerse	a	ser.	Para	ello,	es	indispensable	que	sea	acogido	y	cuidado	en	un	lugar	donde	se	le	quiera	irrestrictamente	y,	a	la	vez,	se	le	guíe,	apoye	y	exija,	preparándolo para llegar a ser en plenitud lo que ya es ontológicamente: “Hombre,	atrévete	a	ser	quien	eres”,	decía	con	fuerza	Píndaro.	El	ser	huma-no	es	simultáneamente	un	yo	donde	habita	y	atesora	su	intimidad,	clausura	que	le	hace	dueño	de	sí	mismo,	capaz	de	valorar	ese	ser	personal	ataviado	con	su	propia	grandeza,	sus	virtudes,	sentimientos	y,	 también,	herido	por	sus	vilezas,	dolores	y	sufrimientos.	Y	es	desde	esa	interioridad	que	puede	abrirse	al	mundo,	de	manera	única,	libre.La	familia	requiere	integrar	un	buen	número	de	factores,	de	posibilidades,	oportunidades y realidades personales que deben ser acogidas por ser tales. Memorias páginas T2.indd   206 03/09/2013   04:12:17 p.m. Departamento de HumanidadesMEM0RIASAna María Araújo - 207Es ella el principal	agente	humanizador	y	personalizante,	dado	que	acoge	a	cada	quien	por	quien	es,	irrepetiblemente,	en	su	grandeza	personal,	aún	antes de conocerlo. Se	trata	de	la	distinción	decisiva	entre	cosa	y	persona	[…]	lo	que	es	el	hijo	puede	“reducirse”	a	sus	padres	y	al	mundo;	pero	el	hijo	no	 es	lo	que	es.	Es	alguien.	No	un	qué,	sino	un	quién.	Alguien	a	quien	se	dice	 tú,	que	dirá	en	su	momento,	dentro	de	algún	 tiempo,	yo.	Y	este	quien	es	irreductible	a	todo	y	a	todos,	desde	los	elementos	químicos	a	 sus	padres	 […]	Cuando	se	dice	que	el	 feto	es	“parte”	del	cuerpo	de	la	madre,	se	dice	una	insigne	falsedad,	porque	no	es	parte:	“está	alojado	en	ella”,	mejor	aún,	implantado	en	ella	(en	ella	y	no	meramente	en	su	cuerpo).	Una	mujer	dirá	“estoy	embarazada”,	nunca	“mi	cuerpo	está	embarazado.	(Marías	10-11)Pero	no	basta	con	preguntarse	¿quién	soy?,	esta	cuestión	debe	ir	de	la	mano	de	otra	pregunta	 igual	de	 importante:	 ¿Qué	 será	de	mí?	Decíamos	que	 ser	persona	es	simultáneamente	ser	y	disponerse	a	ser.	¿A	ser	qué?	a	ser	feliz	a	través	de	su	vida,	y	para	una	felicidad	perenne,	porque	no	es	solo	biología,	sino	biografía	construida	por	este	ser	que	trasciende	la	materia,	que	no	ter-mina	con	ella,	con	su	destrucción	física,	entonces,	la	muerte	es	solo	un	límite	(peras	y	no	telos).	Es	imperativo	dar	respuesta	a	qué	hay	al	otro	lado	del	límite,	llamado,	telos,	capaz	de	albergar	y	plenificar	ese	ser	personal,	entrando	cada	uno,	en	“últimas	cuentas”,	desde	la	verdad,	de	haber	sido	capaz	de	ser	quien	es,	sabiendo	decir	sí	a	“aquellas	cosas	frente	a	las	cuales	la	muerte	no	es	una	objeción”	(Marías	278).Intimidad	y	apertura,	individualidad	y	relacionalidad,	ins-talación	y	vectorialidad,	naturaleza	y	cultura,	rasgos	que	se	desarrollan	de	modo	especial	en	la	realidad	familiar.¿Qué	es	pues	lo	que	realmente	hace	que	una	comunidad	de	personas	sea	una	familia?	Más	que	unas	funciones	y	tareas	que	realizará	con	mayor	o	menor	Memorias páginas T2.indd   207 03/09/2013   04:12:17 p.m.Universidad Católica de ColombiaMEM0RIAS208 - Persona y familiaeficacia,	más	 allá	de	 que	 sus	miembros	 compartan	unos	 objetivos	para	 el	bien	común	e	individual,	que	procuren	la	educación	y	perfeccionamiento	de	sus	miembros,	que	haya	una	autoridad	que	vele	por	los	demás,	porque	todo	esto	también	sucede	en	muchas	empresas,	sobre	todo	si	son	educativas,	una	de sus características fundamentales es ser: la institución natural que hace posible al hombre desde su nacimien-to	–o,	mejor,	desde	su	concepción–,	el	disfrute	o	el	ejercicio	de	algu-nos	derechos	esenciales:	el	derecho	a	 la	vida	–es	decir,	a	nacer–;	el	derecho	a	la	educación	–es	decir,	a	crecer–;	el	derecho	a	completar	en	las	mejores	condiciones	su	proceso	educativo	–es	decir,	a	morir–.	En	definitiva,	el	derecho	a	ser	persona.	(Otero	71)La	familia	es	cuna,	custodia	y	forja	de	humanidad.	La	importancia	de	las	personas	en	la	familia	no	les	viene	otorgada	por	lo	que	hacen,	por	el	pues-to	 que	 ocupan	 en	 la	 sociedad	 o	 por	 su	 nivel	 sociocultural	 o	 económico,	 sino	que	surge	de	su	ser.	Por	ello,	la	aceptación,	el	apoyo	y	el	amor	entre	los	miembros	de	esa	comunidad	familiar	debe	ser	irrestricta,	y	se	extiende	a	toda	la	vida,	a	todas	las	situaciones.	Ahora	bien,	como	estas	son	variadas	y	muchas	veces	imprevisibles,	lo	que	realmente	importa	es	la	voluntad	fir-me	de	buscar	el	bien	de	sus	miembros	en	todas	las	circunstancias,	lo	que	afianza	el	vínculo	familiar,	el	sentido	de	pertenencia	y	propicia	las	relacio-nes	personales	en	las	que	cada	quien	se	forja,	madura	y	se	abre	al	mundo.	Apertura	a	la	cultura,	a	los	principios,	a	las	virtudes	y	actitudes	aprendidas	en el hogar. Es	importante	para	la	familia,	en	sus	años	de	crianza	y	desarrollo,	que	sus	miembros habiten:en	un	mismo	 lugar,	 compartiendo	 espacio,	 comida,	utensilios,	 etc.	En	esta	vida	de	relación,	los	comportamientos	de	cada	uno	son,	en	su	mayor	parte,	imprevisibles.	Es	decir,	los	miembros	no	cumplen	con	funciones	determinadas	y,	por	tanto,	se	llega	a	pensar	en	la	persona	más	por	lo	que	es	que	por	lo	que	se	hace.	(Isaacs	2	)Memorias páginas T2.indd   208 03/09/2013   04:12:17 p.m. Departamento de HumanidadesMEM0RIASAna María Araújo - 209El	hogar	se	constituye	en	un	yo	familiar,	matriz	del	desarrollo	y	crecimiento	personal que propicia la apertura de sus integrantes a la sociedad y al mun-do,	a	su	destino	final.	La familia es el hábitat primario de humanización puesto que ella acoge y responde al ser y a las necesidades de cada uno de sus miembros. Por con-traste,	cabe	mencionar	la	soledad	radical	del	hombre	–de	la	mujer–	que	ha	perdido	esos	 lazos	y	no	ha	 logrado	establecer	nuevas	relaciones	–como	 la	amistad	benevolente–	donde	sea	aceptado	irrestrictamente.	Así	se	cae,	en-tonces,	en	la	más	tremenda	soledad.	De	allí	que,	en	una	sociedad	que	sobre-valora	los	aspectos	periféricos	y	subvalora	los	personales,	necesitemos	a	la	familia	desde	antes	de	nacer	hasta	la	muerte,1		allí	somos	hijos,	padres,	ma-dres,	sobrinos,	tíos,	nietos	abuelos	y	lo	seremos	siempre.	Lo	anterior,	aunque	las	 relaciones	estrictamente	biológicas	–alumbrar,	amamantar–	ya	no	sean	necesarias,	puesto	que	las	afectivas	y	espirituales	siempre	lo	serán.	De	este	modo,	la	familia	no	solo	tiene	la	misión	de	caminar	junto	a	sus	miembros,	mientras	los	ayuda	a	crecer,	también,	tiene	la	misión	de	intentar	–siempre	respetando	las	libertades	personales–	sacar	de	la	Caverna	a	aquellos	que	no	quieren	enfrentar	el	bien,	la	verdad,	la	belleza	y	el	amor	benevolente.Dificultades	y	posible	camino	de	solución	para	las	dificul-tades	que,	en	el	mundo	actual,	enfrentan	los	padres	para	compatibilizar	hogar,	trabajo,	relaciones,	etc.Históricamente podemos ver sociedades en las que las relaciones de fami-lia	estaban	enmarcadas	dentro	de	la	división	del	trabajo,	propiciando	roles	bastante	definidos	–caza-	casa–	u	otras	actividades	en	las	que	se	otorgaba	la	 jefatura	 del	 hogar	 y	 de	 la	 sociedad	 extendida	 al	 padre	 o	 a	 la	madre;	como consecuencia de lo que se valorara más en cada cultura. En nuestras sociedades occidentales se ha privilegiado la autoridad del varón sobre la mujer y la prole. Esto fue desarrollando un antagonismo creciente que 1	Cfr.	Araujo,	Ana	María	et al. Persona y familia en el mundo actual. Bogotá:	Universidad	de	La	Sabana,	2000.	Impreso. Memorias páginas T2.indd   209 03/09/2013   04:12:17 p.m.Universidad Católica de ColombiaMEM0RIAS210 - Persona y familiabuscaba la igualdad de derechos. Hoy estamos desarrollando un modelo de negociación	sobre	las	tareas,	derechos,	tiempos	y	responsabilidades	que	la	mayoría	de	las	veces	se	siguen	de	modo	estricto,	conllevando	a	una	perma-nente	fiscalización	de	todos	sobre	los	demás	miembros	de	la	familia,	con	el	fin	de	exigir	el	cumplimiento	de	los	deberes	pactados.	Cabría	preguntarse,	¿qué	ha	posibilitado	que	algunos	de	estos	modelos	realmente	subsistieran	y	resultaran	gratificantes?	Me	niego	a	pensar	que	fuera	el	modelo	por	el	mode-lo el que permitiera que las familias pudieran cumplir con su misión huma-nizadora,	aunque,	ciertamente,	hubo	modelos	más	proclives	u	hostiles	con	el	cumplimiento de esta misión. Lo permanente en la familia es el compromiso con el bien de todos y de cada uno de sus miembros. Propongo que hacia adelante se transite por un modelo basado en la cooperación benevolente. Para	terminar,	quisiera	detenerme	en	un	aspecto	más	práctico,	de	cuestión	actual.	Debido	al	cambio	de	roles,	al	ejercicio	más	pleno	de	la	libertad,	al	reconocimiento	casi	universal	de	los	derechos	de	las	personas,	en	el	siglo	XX	se	dieron	grandes	cambios	en	los	roles	femenino	y	masculino,	en	las	re-laciones entre los varones y las mujeres que conllevó a replantear muchos de los	modos	de	vivir.	Muchas	personas	encuentran	dificultades	en	el	modo	de hacer frente a un mundo tan complejo con mil requerimientos profesio-nales,	sociales,	comerciales	y	familiares;	bajo	el	signo	de	una	competencia	por	la	excelencia	personal,	profesional	y	familiar,	y	disponiendo	para	ello	de	las	mismas	veinticuatro	horas	por	día.	Y	propone,	en	ese	orden,	cons-truir	una	pirámide	en	cuya	base	estén	los	quehaceres,	en	el	centro	la	con-vivencia y en la cúspide la educación. La pirámide se podría cortar por la base,	sin	perder	su	forma	piramidal,	pero	si	se	la	corta	por	encima	o	por	el	medio,	 la	pierde.	“Los	tres	ámbitos	o	planos	en	que	se	desarrolla	la	vida	del hogar no tienen la misma importancia. Las tareas deben orientarse a crear	una	convivencia	agradable,	y	esta	le	prepara,	a	su	vez,	un	ambiente	propicio	a	la	educación”	(Navarro	158).En lo que a mí respecta,	propongo	poner	en	la	cúspide	la	convivencia	y	pen-sar	que	es	en	ella	en	donde,	de	manera	más	genuina,	nos	manifestamos	y	 Memorias páginas T2.indd   210 03/09/2013   04:12:17 p.m. Departamento de HumanidadesMEM0RIASAna María Araújo - 211somos	personas,	a	la	vez,	únicas	y	relacionales.	Es	dentro	de	esa	convivencia	en	donde	se	educa	y	se	 realizan	 las	 tareas,	 incluidas	 la	 consecución	y	ad-ministración	de	los	recursos.	Visto	así,	habría	que	privilegiar	las	relaciones	personales	sobre	otros	oficios	en	los	cuales	podemos	ser	parcialmente	susti-tuidos,	por	algunos	centros	educativos	que	se	dedican,	fundamentalmente,	a	educar	aquellos	aspectos	repetibles,	científicos,	evaluables,	y	solo	parcial-mente	los	irrepetibles,	aquellos	que	apuntan	al	núcleo	personal.	Correspon-de	a	 la	 familia	atender	tales	aspectos,	como	son:	el	sentido	de	 la	vida,	del	mundo,	de	la	propia	profesión,	etc.	Tal	vez	ayude	preguntarse:	¿dónde	es	mi	presencia	y	trabajo	como	persona	más	relevante?,	y	así	delegar	en	lo	menos,	sin renunciar a la primacía de lo personal. BibliografíaLa	bibliografía	correspondiente	se	ha	ubicado	al	final	del	libro.Memorias páginas T2.indd   211 03/09/2013   04:12:17 p.m.

Persona y familia

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