В статье ставится вопрос о методологической проблеме анализа связи религиозной культуры и этики войны в аспекте изучения персонального опыта участников военных событий. Исследование этики войны является одним из актуальных направлений современной философии, которая в большей степени сосредоточена на теоретическом анализе возможных нормативных противоречий. Однако не менее интересным представляется анализ рефлексивных документов, где отражаются персональные ценностные ориентации людей, вовлеченных в военные действия. Такой предмет философского анализа требует специальной методологии. Одним из продуктивных подходов в этом плане представлен в политической философии Ю. Хабермаса, который в целом ряде работ рассматривает проблему бытия культурных ценностей в сознании, а также феномен «эпистемического приоритета» религиозных ценностей. Указанный подход позволяет выявить трансцендирующее воздействие религиозной культуры через ценностные ориентации, которые позволяют человеку отличать благой/праведный образ жизни.The article focuses on the methodology for analyzing the ways religious culture influences the ethics of war, in particular if the ethics is understood as personal moral experience of combatants. The ethics of war in contemporary philosophy is mostly concerned with normative and theoretical issues, whereas ego-documents reflecting on and representing the value orientations of individuals open up new venues for research on ethics. We argue that studying personal reflections on war and its ethics is best approached from the Habermasian perspective. J. Habermas in a number of his works outlines his theory of cultural values, their operation in human mind and the ‘epistemic priority’ of religious values. Thus, transcendent dimension that religious culture engenders and sustains foregrounds value orientations that enable individuals to make moral choices and chart the righteous path in life.Исследование выполнено при поддержке гранта Российского научного фонда (проект № 20-18-00240)
