Dalam masa prasejarah Indonesia, hasrat manusia untuk mengekspresikan keindahan, muncul ketika manusia mulai hidup semi menetap di dalam gua-gua. Ekspresi keindahan tersebut, dituangkan dalam bentuk seni lukis, yang diterapkan pada dinding-dinding gua atau dinding-dinding batu. Hasil seni di atas selain sebagai usaha untuk mengekspresikan keindahan dimungkinkan pula sebagai ekspresi yang menggambarkan pengalaman, perjuangan, dan harapan hidupnya

Sumiati, Sumiati

Repositori Institusi Kemendikbud

LUKISAN MAN USIA DI PU LAU LOMBLEN, FLORES TIMUR (TAMBAHAN DATA HASIL SENI BERCORAK PRASEJARAH) Oleh: Sumi1ati AS. I Dalam masa prasejarah Indonesia, hasrat manusia untuk mengekspresi-kan keindahan, muncul ketika manusia mulai hidup semi menetap di dalam gua-gua. Ekspresi keindahan tersebut, dituangkan dalam bentuk seni lukis, yang diterapkan pada dinding-dinding gua atau dinding-dinding batu. Hasil seni di atas selain sebagai usaha untuk mengekspresikan keind'\han dimung-kinkan pula sebagai ekspresi yang menggambarkan pengalaman, .perjuang-an, dan harapan hidupnya. Lukisan itu pada umumnya dibuat dengan warna merah, kemudian warna hitam, dan warna putih. Obyek yang dilukis 'antara lain berupa; cap-cap tangan, babi rusa, binatang melata, perahu dan lain sebagainya. · Ekspresi hasrat manusia akan keindahan tercermin pula dalam seni re-lief dan seni patung, terutama pada masa kehidupan manusia telah benar-benar menetap, yailu pada masa perundagian. Seni relief dapat diketahui kehadirannya dengan adanya gambar-gambar yang dipahatkan pada · wa-dah-wadah kubur. seperti misalnya sarkofagus, dan waruga. Sedang seni palung dapat dirunut kembali datanya dengan adanya, temuan patung-patung bercorak megalitik, misalnya di daerah Pasemah (Sumatra Selatan), di daerah Bada (Sulawesi Tengah), dan daerah Gunung Kidul ( Daerah lsti-mewa Yogyakarta) :. Hasil seni prasejarah baik y~ng berupa lukis, seni relief, maupun seni patung tidak hanya bertujuan untu~ mengekspresikan keindahan belaka, tetapi memiliki pula nilai-nilai magis religius. Oleh karena itu gaya karya seni prasejarah ditentukan pula oleh faktor-faktor yang mendukung penam-pilannya. Faktor itu antara lain adalah kepercayaan. Bertolak dari anggap-an itu, maka hasil-hasil seni tersebut di atas dalam penggambarannya ku-rang memperhatikan ketepatan anatomi serta proporsinya. U nsur yang diutamakan adalah segi simbolisnya, sehingga hasil seni prasejarah dalam penggambaran obyeknya lebih menonjolkan arti simbolisnya, dari pada ketepatan anatomis proporsinya.' Sebagai contoh misalnya dalam meng-gambarkan motif manusia. Motif manusia sering pula digambarkan antropomorfis dengan gaya kangkang, atau motif manusia dengan kepala besar, atau dengan genetalia yang menonjol. Bahkan sering pula motif manusia digambarkan hanya di-wakili oleh bagian-bagian tertentu dari tubuh manusia. Bagian-bagian tubuh 1 tersebut, dipilih dari bagian tubuh yang dianggap memiliki kekuatan magis lebih banyak, bila dibandingkan dengan bagian-bagian tubuh lainnya. Ba-gian-bagian itu, antara lain bagian muka dan mata. Hasil seni bercorak prasejarah, ditemukan pula di desa Lemagute, kecamatan Ile Ape, kabupaten Flores Timur. Lukisan itu berupa motif manusia yang memiliki ciri proporsi kurang seimbang, sena genetalianya digambarkan menonjol. II Desa Lemagute berada tidak jauh dari .pantai laul Flores, kira-kira berjarak 100 m dari garis pantai. Pulau -Lomblen terletak aniara 8° 10' - 10°35' Lintang Selatan dan antara 1230 36' - 36040"- 123° 54'10''Bujur Timur. Ditinjau dari segi arkeologis pulau Lomblen baru mulai dikenal pada tahun 1961, dengan adanya temuan kubur tempayan oleh Verhoven. Selain kubur tempayan tersebut, ternyata pulau itu memiliki pula benda-benda lain, inisalnya moko, pecahan gerabah, keramik asing, * dan lukis pada dinding b.aru. L:ukis~n tersebut berupa motif manusia dan motif perahu. Lukisan ·motif manusia berada pada salah satu permukaan batu andesit, berukuran tinggi kira-kira 6 m, lebar + 4 m. Motif manusia ter ebul di-gambarkan dengan warna merah, yang dioleskan pada seluruh permuka-an obyek yang dilukis. Pada masa sekarang warna merah it u, sudah tidak begitu jelas. Dapat diperkirakan bahwa lukisan itu, dibuat dengan cara mengoleskan warna merah dengan menggunakan kua · pada eluruh obyek yang dilukis. Kuas yang digunakan diperkirakan dibuat dari bambu yang dipukul-pukul hingga lunak dan menghasilkan serat, atau menggunakan kuas rambut manusia, seperti halnya }l.at)g dilakukan oleh suku Aborigin di Australia (Elkin, 1954: 234 ). Motif manusia digambarkan dalam posi i berdiri dengan kaki direntang-kan k~ samping, telapak kaki mengarah ke luar dengan lima jari-jarinya. Kemaluan menonjol dan menunjukkan milik laki-laki. Kedua tangan berada di samping badan, dan mulai siku agak dilipat, sehingga k_edua tangan ter-sebut masing~masing berada di ata pinggul. Telapak tangan terbuka, leng-kap dengan kelima jari-jarinya. Bagian mulut, mata, alis dan hidung tidak digambarkan, sedang telinga hanya beru_pa tonjolan. Pada kepalanya ter-dapat tonjolan, mungk in menggambarkan topi yang meninggi. Secara ke-seluruhan lukisan manusia itu memiliki tinggi 80 Cm, panjang kaki 30 cm, panjang tangan 30 cm, panjang badan 30 cm sedang tangan kiri 27 cm. Berdasarkan ukuran tersebut, dapat diketahui bahwa lukisan manusia itu, memiliki proporsi yang kurang seimbang karena antara badan, dan tangan digambarkan sama panjangnya. Sedang kakinya tampak lebih pendek dari * Mo~~, pecahan gerabah, keramik asing dan lukisan dindin~ batu .adalah survei Pusat 1Penelitian Arl.eolQ&i !lllasiona1)4l•~ P.impinan 0 .0. Bintartl.Uhun 1982, ken ya~, karena penggambaran telapak kaki besar, dan tidak sama bentuk dan besarnya antara telapak kaki kiri dan kanan, demikian pula antara telapak tangan kiri dan kanan. Kesan pendek dipertegas oleh penggrunbaran bagian paha yang pendek dan besar. Seperti halnya lukisan manusia, lukisan perahu juga dilukiskan pada permukaan batu andesit, yang letakl1ya kira-kira 5 m di sebelah barat daya lukisan yang pertama. Motif perahu hanya dilukiskan bagian luarnya, de-ngan garis yang berwarna putih, garis-garis tersebut hampir sama, kira-kira l cm. Dengan demikian dapat diperkirakan bahwa alat yang diguna-kan untuk melukis, adalah kuas yang tidak terlalu besar. Mungkin pula kuas yang digunakan juga dibuat dari bambu atau rambut, seperti halnya yang digunakan untuk membuat lukisan motif manusia. Perbedaannya adalah ukuran kuasnya; kemungkinan kuas yang digunakan untuk melukis motif manusia mempunyai ukuran yang lebih besar. . Secara keseluruhan motif perahu tersebut, menunjukkan b~ntuk yang tidak lengkap, karena bagian buritan menunjukkan tanda-tanda tidak se-lesai. ~lotif perahu itu diga1nbarkan 1nemilik; layar, dengan tiang layarnya berjumlah tiga buah. Selain layar dilukiskap pula 5 buah dayuqg, yang ukurannya tidak sama. U jung dayung yang berdekatan dengan haluan, mempunyai ukuran paling be ar, bila dibanding dengan ujung dayullg lain-nya. Luki an itu panjangnya 60 cm, lebar 13 cm, sedang panjang layar 53 cm, lebar layar 22 cm, dan ting i tiang layar adalah 30 cm. Dilukiskan pada batu berukuran tinggi 3 rri, dan l bar 3,5 m. Dari uraian di atas, dapat diketahui bahwa ke dua motif tersebut, di-buat dengan cara dilukis. Cara tersebuc merupakan alah atu cara membuat ' lukisan pada dinding gua atau batu. Menurut Van Heek r n luki an din-ding gua pada umumnya dibuat de'i1gan cara dilukis, dipercik atau digore (van Heekeren, 1950: 26). Dari dua lukisan tersebut, ura1an elanjutnya hanya dicekankan pada luktsan motif manusia. Di luar ~ulau Lomblen lukisan yang berupa rnotif manusia dicemukan di beberapa tempat, misalnya lrian Jaya, pulau Seram, dan pulau Kei. Mo-tif · manusia tersebut dilukiskan pada dinding-dinding gua atau dinding batu karang. Motif manusia sering pula diekspresikan dalam bentuk seni relief pada dinding wadah kubur, misalnya pada waruga, pandhusa, dan sarkofagus tSoejono, 1977: 144-145). Ekspresi motif manusia dikenakan pula pada kain, misalnya kain renun dari Sumba, dan pakaian manik-manik dari daerah Kalimantan (Hoop, 1949: 92-95). 3 Untuk memperoleh gapibaran yang jeJas, akan diuraikan beberapa contoh motif manusia baik sebagai hasil seni lukis, seni relief, maupun sebagai hasil tenun. Sebagai contoh adalah lukisan motif manusia di pulau Seram, di sepanjang teluk Seleman. Di antara lukisan yang. ditemukan di daerah tersebul, Lerdapat motif manusia . dengan perisai pada Langan kiri-nya, sedang tangan kanan tidak digambarkan secara leng-kap. Motif manu-sia ini digambarkan dalam posisi · berdiri dengan kaki yang pendek, tan pa digambarkan jari-jarinya. Posisi kaki agak direntangkan ke samping, de-ngan telapak kaki mengarah ke luar. Muka digambarkan bulat, tan pa di-lengkapi dengan mata, mulut, alis maupun telinga. Bagian kepala dan tu-buh hanya digambarkan bagian luarnya, sedang anggauta badan lainnya dilukis secara penuh dengan warna merah (van Heekeren, 1972: 128, gb. 28. 7 ). Motif manusia lainnya ditemukan dalam sikap berdiri, dengan kaki hanya digam~arkan sampai paha, dan tidak sama besarnya. Kedua tangan direntangkan ke samping, tangan yang satu sampai di pinggang sedang La11gan lainnya hanya ·sampai di dada yang · pada ujungnya d igambarkan bercabang dua. Bagian muka tanpa dilengkapi dengan mata, alis, mulut maupun telinga . Wan1a yang digunakan adalah merah yang dioleskan. pada seluruh permukaan obyek yang dilukis (van Heekeren, 1973: 128, gb. m8 ). Lukisan motif manusia dengan warna merah juga di temukan di pulau Kei, pada dinding batu karang. Di. antara motif manusia yang terdapat di daerah itu, .ada yang menggambarkan manusia dalam sikap berjongkok dengan kaki Lerbuka lebar, Lelapak kaki mengarah ke luar Lanpa dilengkapi dengan penggambaran jari-jari. Ke dua Langan diangkal ke ata , etinggi kepala, 1 dengan telapak tangan terbuka yang dilengkapi den ' an jari-jari tangan berjumlah 3 buah. Muka ·menoleh ke kanan, dengan mata berben-tuk bulatan kecil, dan di alas kepala digambarkan beb r a rambul. Ba-gian tubuh berbentuk bulat telur yang seluruhnya di l dengan warna merah. Motif manusia lainnya .dalam posisi berdiri, d n 'an ked ua kaki di-rentavgkan ke samping. Telapak kaki tidak digam b rk n. Tangan kanan memegang perisai, sedang tangan kiri diangkal ke ala melebihi tinggi kepala. Bagian muka tidak dilengkapi mata, alis, hidun , d n mul ut. Bagian tubuh, kepala dan riluka, seluruhnya diisi dengan w rn m rah. Di samping motif manusia yang digambarkan secara utuh, ada ul m tif manus~ yang hanya berupa muka, yang digambarkan len k p d n , 11 mata , alis hidung dan ram but (van. Heekeren, 1973: 130. g.b. 2 ). Contoh lain tentang lµkisan m tif m nu ia dapat diketengahkan lukis-an mo~if manusia yang ada di pul u Ar 1uni, lrian Jaya. Motif manusia tersebut digambarkan dalam p i i rdiri, dengan salah satu kakinya agak direntangkan ke samping, sed n k ki lainnya agak dibengkokkan, sehing-ga memberi kesan posisi b rdi dny tidak Legak. Ke dua kaki tidak dileng-• kapi jari-jari. Kedua tangan diangkat ke atas setinggi bahu, dengan tidak dilengkapi penggambaran telapak tangan dan jari-jari tangan, kepalanya memakai topi berbentuk runcing, sedang bagian muka tidak jelas pagian-bagiannya. Genetalia digambarkan menonjol menunjukkan milik laki-laki (van Heekeren, 1973: 132. gb. 34 ). Sebagai hasil seni relief, mobf manusia bercorak pra sejarah antara lain ada di dinding wadah kubur jenis waruga, di Minahasa (Sulawesi Uta-ra). Di antara motif manusia yang diterapkan, ada yang merriiliki ·ekspresi yang mirip dengan motif manusia yang dilukiskan pada dinding gua dan batu karang. Motif manusia tersebut dalam sikap ke dua kaki direntang-kan ke samping dengan lulut agak dibengkokkan, telapak kaki mengarah ke luar. Kedua Langan diangkat ke atas setinggi bahu, sehing.ga berada di samping kepala. Bagian muka digambarkan lengkap dengan ma.ta, mulut dan telinga. sedang garis hidung m njadi alu dengan garis alis. Genetalia menonjol, menunjukkan milik laki-laki. · ( Hadi Mulyo~o. 197~: 57 ). · Motif manusia dengan gaya yang ama, dik nakan pula pada sarko-fagus dari daerah Batutring (Sumbawa), serta pandhu a di da rah B nd -woso (Jawa Timur). Secara garis besar motif manu ia itu d t dima uk-kan dalam gaya kangkang, karena kedua kaki direntang ke am pin' d -ngan lutut agak dibengkokkan~ ke dua Langan diangkat ke atas ebaLa · telinga. Perbedaan an Lara ke duanya, adalah jeni . kelaminnya. Motif manu- · sia pada sarkofagus menunjukkan lak·i-laki, dengan llenetalia yang rnenon-jol. Sedang motif manusia pada pandhusa, menunjukkan milik wanita de-ugan tanda buah dada yang menonjol. Penggambaran motif manusia yang memiliki gaya yang sama dikena-kan pula pada kain tenun Sumba. Mo Li f manusia digambarkan dalarn posisi berdiri, dengan ke dua telapak kaki mengarah ke luar, jari -jari kaki digam-barkan lengkap. Ke dua tangan berada di samping badan, mulai siku di-bengkokkan dengan telapak tangan mengarah ke bawah, ibu jari menem-pel pinggang. Tulang-tulang rusuk digambarkan secara jelas, dilengkapi dengan puling susu, genetalia menonjol. Dari geaecalia sena puting susu-nya dapat diketahui bahwa motif manusia tt:rsebut menggambarkan se-orang laki-laki. Penggambaran bagian muka lengkap dengan maca, alis hidung, mulut dan telinga (Hoop, 1975: 95 '· Dalam seni lukis beruuk lukisan yang menampakkan tulang-tulangnya, disebut lukisan sinar-X (X'-R~y}. Claire Holt, 1961: 12 ). IV Dari uraian di atas, diperoleh pengertian bahwa motif manusia di pulau Lomblen sebagai hasil seni lukis, memiliki kesamaan bila dibandingkan dengan hasil seni lukis prasejarah di tempat lain. Baik motif manusia di pulau Lomblen maupun di tempat lain, pada umumnya dilukis tan pa pakai-an. Warna yang digunakan adalah warna merah, dengan tidak memper-hatikan anatomis atau proporsinya. Dalam segi gaya, pada umumnya kaki direntangkan ke samping, baik dalam posisi berdiri atau berjongkok. Se-dang sikap tangan tidak-selaiiis ama, sebagian ada yai1g--diangkat ke atas, se-bagian lagi berada di samping badan. Penggambaran bagian muka pada umumnya tidak dilengkapi dengan mata, mulut, dan hidung sena gari s alis. Ditinja~ dari cara pem~~-atannya menunju_~kan _adanya kesamaan, yaitu di-lukis dengan kuas yang dioleskan pada seluruh bidang atau permukaan obyek yang dilukis. Gaya yang sama dapat dilihat pula pada motif manusia, yang diekspre-sikan sebagai hasil seni relief. Gaya terse but adalah gaya kangkang, yait u ke dua kaki direntangkan ke samping dengan lutut dibengkokkan, ke dua tangan diangkat ke atas setinggi bahu. Genetalia digambarkan menonjol-kan, sedang bagian muka seperti mata, mulut, hidung, dan alis pada umum-nya digambarkan secara jelas. Pada umumny~ motif manusia sebagai hasil seni relief, dibuat dei1gan cara digores atau dipahat dengan alat -alat tajam , dan jarang yang memakai warna. Kemiripan dalam gaya terdapat pula dalam menggambarkan motif manusia dalam tenun. Dibanding dengan motif manusia yang lain, motif manusia dalam tenun paling mirip dengal1 motif manusia dari pulau Lom-blen. Ke duanya dalam posisi berdiri, kaki direntangkan ke sam ping dengan telapak kaki mengarah ke luar. Ke dua tangan berada di samping badan, dan genetalianya digambarkan menonjol. Perbedaan antara keduanya, ada-lah penggambaran tulang rusuk secara jelas pada motif manusia dalam tenun. Bertolak· dari adanya unsur-unsur ke amaan dalam inengekspresikan motif manusia, baik dalam seni lukis, seni relief, maupun dalam tenun-an, maka dapat ditarik suatu pengertian bahwa motif manusia yang di-temukan di pulau Lomblen termasuk hasil seni yang bercorak prasejarah. Keberhasilan manusia mengekspresikan sesuatu, selain dapat menghasil-kan karya seni, dimungkinkan pula mengandung getaran jiwa yang meya-kini adanya kekuatan yang berada di luar dirinya. Getaran jiwa tersebut, dapat dianggap sebagai unsur keagamaan (re-ligius emotion) yang merupakan pendorong manusia untuk berlaku serba 6 religi .. Religi menurut N. Bellah.dapat dipandang sebagai.suatu sistem lam• bang~ yaitu sebagai serangkaian bentuk-bentuk simbol yang dapat meng-hubungkan manusia dengan kondisi-kondisi yang mutlak · bagi eksisten-. sinya (Bellah, 1964: 359). Dengan demikian motif manusia sebagai basil seni merupakan salah satu simbol, yang diperlukan ol~h · manusia untuk media komunikasi dengan kekuatan di luar dirinya. · .s .nmbol dapat pula dianggap sebagai pengikat solidaritas (Peursen, 1967: 14}:..147). · Dalam alam fikiran manusia prasejarah, berlaku suatu anggapan bah-wa gambar tidak hanya dianggap sebagai gambar, melainkan dianggap memiliki kekuatan sakti dari tokoh yang p igambarka~. Dengan dasar kon-sep itu, maka motif ma.nusia baik yang sebagai hasil seni, relief, atau dalam tenun, merupakan lambang yang memiliki kekuatan sakti a tau su pernatural . . Kekuatan sakti itu, antara lain dimiliki oleh nenek moyang. Dengan demikian penggambaran moti f manusia, bertujuan untuk memper-oleh kekuatan sakti dari nenek moyangnya. Kekuatan sakti tersebut, antara lain adalah kekuatan untuk menolak bala, dan mendatangkan kesuburan. Berdasarkan uraian di atas, lukisan motif manusia yang ditemukan di pulau Lomblen, dianggap memiliki kekuatan untuk menolak bala, dan dapat mendatangkan kesuburan terutama karena genetalia yang menonj ol. Di samping itu, temuan motif manusia di pulau Lomblen merupakan tam-bahan data tentang hasil seni lukis bercorak prasejarah, dan dapat pula di-anggap sebagai data tambahan tentang alam fikiran manusia pada waktu itu, yang berkeyakinan bahwa lam bang berf ungsi sebagai media komu-nikasi dengan nenek moyangnya. Kepustakaan Bdlah. L-. .N . 1964 · Rd 1~ 1 d U') Evulut1 lm · . American Sosiological Review 1964. l.:lk11t. A.P . The Australian Abori.gi·nes: How to Understand Them, S1dncy -Londun. An~u : and J l)q Ruben ')Un Hammuljono dkk. "Laporan Hasil Survai Tentang Waruga dan ·~enin~man Kepurbakala-an Lainnya di Daerah Kabupaten Minahasa Propinsi Sulawesi lJtara": Berita Peneliti-an Arkeologi No. l. Jakarta: Pusat Penelitian Purbakala dan Peninggalan Nasional. 1976 Holt, Claire. Art in Indonesia: Continuities and Change. Ithaca New York: Cornell Univer-sity. J%''t Huup. A.N.J . rh . a rh van der . Ragam-ragam Perhiasan ndonesia, Koninkl1jkc Batav1aa-;ce I ':>49 Genout)chap van Kunsten en Werens(happcn . Koentjaranin~ rat P-engantar llmu Antropologi, Jakarta. Ak r; ..ira Baru 1 98 .~. Pcursen, C.A. van Strategi Kebudayaan, Yugyakarta. Kanis1us l 1)6 . Roder. J " The Rockpaint1ngs uf the \1ac Cluer Bay" , The Antiquit)I and Survival, 1, no-. 5, 11r9 hal. 3 7-400. Soejono. R.P. " Prehisiori I nan Barar " Penduduk lrian- Barat, Jakarta Un1vt:r.;;nas lndo-1963 nes ~ a . Soejono. R.P. 1edirori Serarah-~Jftd·Q4M~Jilid (.Jakart a. Bala1 Pu .. aaka. 1977. 8 Mot 1 r manu-;1a d1 pulau Lombk11 "~ba~a1 ha'i tl "~n 1 lukh . M~>t 1 I 111J11u ", J J , \Va1 Ll :..!.J "cba~..i 1 l l. . h ·· "c1 1: 1 cl11 .. 'I . Motif manusia sebaga1 hasil seni 1enun. 

Lukisan manusia di pulau Lomblen, Flores Timur: tambahan data hasil seni bercorak prasejarah

http://repositori.kemdikbud.go.id/9932/1/262-1188-1-SM.pdf

Lukisan manusia di pulau Lomblen, Flores Timur: tambahan data hasil seni bercorak prasejarah

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Repositori Institusi Kemendikbud