Das folgende bisher ungedruckte Sendweistum von Nieder-Flörsheim findet sich aufgezeichnet am Schluß einer Güterrenovation vom Jahre 1515 (Großh. Haus- und Staatsarchiv). Es ist undatiert, aber aus der Übereinstimmung der Schriftzüge mit denen der Renovation darf man wohl eine gleichzeitige Niederschrift annehmen. „Vßwysung des heylgen Sents ...

Müller, Wilhelm

German

Hochschulschriftenserver - Universität Frankfurt am Main

Der  heilige  Send zu  Nieder-Florsheim. Von Wilhelm Müller. .  -  -- Das  folgende  bisher  ungedruckte  Sendweis  t uni  von Nieder-Flörsheim  findet  sich aufgezeichnet am Schluß einer Güterrenovation vom  Jahre 1515 (Großh. Haus- und Staats- archiv).  Es  ist  undatiert,  aber  aus  der  Ubereinslimmung  > der  Schriftzüge mit  denen  der Renovation  darf  man  wohl eine  gleichzeitige  Niederschrift  annehmen. „Vßwysung  des heylgen Sents als die alten vff  vnß  brocht  hant vnd  wysen  mirs forter zu recht. 1.  Zum  Ersten wysen  mir  Sent  Scheffen zu  recht  SO vnser  gnedigster  Herre  bischoff  zu  wormß  odder  eyn  com- missarius  den  syn gnade  jors  von  synet  wegen  sent  den heylgen  Sent  Bu  halten  auch  der  glichen  vnser  wurdiger herre der probst  zu  Sant pauel  odder wer von synet wegen gesetzt  wurdt  den  Sent halten  will  so so1 man zu  vor  den heilgen  Sent  irerkiiiiden  zu  dryen  XIIII  dngen  wie  dan von  alter her kummen  ist do  mit  das sich niemant do von entschuldigen  -  -  möge. 2.  Zum  andein wysen  mir So vnser  gnediger  her  der bischoff  odder  eyn  commissarius  von  synet  wegen  jors kummen  wil  vnd  den  heilgen  Sent  halten  wil  mage  er kummen mit XXV  manen  vnd  XXV  pferden.  So aber vnser wurdiger  herre  der probst  zu  Sant pauel  odder  syn  com- missarius  den  Sent halten  ivil  mage  er kummen mit XI1112 l~~all  vnd  mit  XIIl/1  pferde  vnd  mogen  des  obents  ziegen in  den  parhoff  uff des  pfarhers  deyl  lrleynen  zehens  do SO]  man  jn  essen  vnd  drinclcen  genunglr  geben  gebrodeß vnd  gesottes  Vnd  sollen  die  Sent  scheffen  auch  mit  jn essen  vnd  'des morgens  so die  sonne  uff  gehet  sollen  sie Ziegen von dem kleynen  zehen iiff  vnser herrn zum Dhume großen  Zehen.  DO so1  man  jnen  der  gliche11  thun  vnd Uei heilige Send zu  Nieder-Flörsl~eim.  17 1 sollen  die  Sent scheffen abber mit jnen  essen  vnd  so jnen dar an eyn abbruch gesche mogen sie nemmen  den besten lcelch  vnd  das  best  meßbuch  vnd  das  versetzen  vnd  jn selbst eyn genugen  thun. 3. Item wan eyn Sent herre kumpt so so1 eyn glocknor bringen  des obents von  der kirchen licht eyn hant vol licht vnder  der hallt vnd  ober der hant abgeschniden  do  by  so1 man  zu  nacht essen  vnd  der  Herre  do  by  betten  vnd  so1 der  glockner  mit  jme  zu  nacht  essen. 4.  Item  wysen  mir  auch vnsern  herrn  zum  Dhumme zu  den  Chore  vnd  den  buch  jn  der  kirchen  jn  buwe  zu halten. 5.  Itein  die  absyt,  thurn,  gloclren,  glo'clrenseyl,  beyn- brech,  lcerner,  ,bare vnd  lrircheilluer so1 die gemeyn halten vnd  die lrirche so1 halten  die dreß, lrammer. 6.  Item 'Meßbuch'vnd lrelch vff  den hohen  altar sollen vnser  herr  kum  Dhumme  halten. 7.  Item  die  lrirchenlosung  vnsers  gnedigten  herrn bischoffs  zu  mormß  ist  XXV  alb.  das  gebent  vnser  herrn zum  Dhumme 'von  dem  großen  zehen. 8. Item 8ie lrirchenlosung vnsers wurdigen herrn probst zu  Sant paiiel  ist XVI  I111  2$ vnd stet das erst jor  syner vßfart ?ry, das geben  vnser herrn zum  Dhumme von  dem großen  zehen,. 9. Item  der gemeyn wett  ist X ß heller vnd  eyn helbe- ling  des  gibt  eyn  gerneyner  man 13 vnd  eyn  widfrawe odder widman 1  heller vnd  sint die kirchengeschworn vnd glockner  fry." Neben  den  Weistümern,  d.  h.  den  Weisungen  der Ältesten  oder  Schöffen über  das am Ort  der  Weisung  gel- tende Recht  in weltlichen Dingen, nehmen  die Sendweais- tümer oder die sich auf das Ir i r C hli  C h e Gebiet beziehenden Kundgebungen  der  Sendschöffen,  insbesondere  über  die gegenseitigen Rechte  und Pflichten  der  Sendherren und  der Sendgemeinde eine besonders geartete  Stellung ein.  Gegen- über  ungefähr  140 Orten  Rheinhessens,  deren  Weistümer erhalten  sind,  stehen -  nenn wir  der  jüngsten  Spezial- untersuchung,  A.  IM.  Koeniger,  Quellen  zur  Geschichte  der Sendgerichte  in  Deutschland,  1910,  folgen -  kaum  ein halbes  Dutzend  ,Orte mit  Sendweistümern  oder  Sendord- nungen,  nämlich  Dalsheim  SW  1490  (vgl.  „Vom  Rhein", VII,  1908,  S.  lgff.), Nierstein  SO,  SW  15.  Jahrhundert, Mainz  2 Sendordnungen  von  St.  Peter  und  St.  Stephan 15 Jahrhundert,  Planig  SW  1512 und  Gau-Bickelheim  SW 16. Jahrhundert.  Infolge dieser geringen Zahl kommt jedem neuen  Sendweistum eine Bedeutung  zu.  xvelchc  dic ineisten Weistümer  nicht haben. Die Angaben des Nieder-Flörsheimer  Sendweislums ent- sprechen,  soweit  nicht  die  besonderen  örtlichen  Verhält- nisse  Sonderheiten  bedingen,  ganz  dem  allgemeinen  Inhalt dieser  rechtsgeschichtlichen  Urlrunden.  Es  liegt  nahe,  die Bestimmungen desselben mit den  sich ebenfalls auf  Nieder- Flörsheim  beziehenden,  nicht  viel  älteren  Angaben  des W ormser Synodale1 von  1496 zu  vergleichen;  denn die dort  gemachten  Angaben  auf  Grund  einer  generellen  Bis- tumsvisitation  über  die kirchlichen  Verhältnisse  sämtlicher Landlrirchen  der Diözese  zur Zeit des Bischofs Johann von Dalberg  beruhen, was eine  Reihe charalrteristischer  Stellen verrät,  jedenfalls  zum  Teil  ebenfalls  auf  Wei~tümern.~ Über  den  Einzug  des Sendherrn  oder  seines Vertreters in  das  Dorf  bestimmt  das  Synodale,  nach  einigen  ein- leitenden  Bemerlrungen  'und  der Angabe,  daß  die Zahl  der Geschworenen  7  beträgt,  folgendes8 : ,,Der  ICommissar  Yder  den  Send  abhält)  soll  abends vom  kleinen  Zehnten  mit  25  (Mann)  empfangen  werden, desgleichen  die  Kirchengeschworenen  und  der  Glöcltner (s. U.), und sie sollen  eine solenne Bewirtung  erhalten.  Der Glöckner  gibt  eine  Ilandvoll  Kerzen,  ober-  und  tilnterhalb der  Hand  abgeschnitten  und  falls das Mahl  nicht  gegeben wird,  kann  'der  ICommissar  das  Meßbuch  an sich  nehmen und  es  versetzen.  IComml  er  aber  des  Morgens,  so soll ihn  der  große  Zehn1 empfangen.  Pfarrer,  Kaplan  und  die I(irchengeschworenen  mit  dem  Glöckner  erhalten  ihre  Be- wirtung  wie  oben  beschriel~en  und  in  dein  Fall,  daß sie die  Bewirtung  nichl  empfangen, mag  der  I<ominissar  den IS-elch  nehmen  und  ihn  versetzen." Das Synodale erwähnt nur den Einzug mit dem großen Gefolge  von  25  Mann,  die  Sendschöffen,  von  entgegen- gesetzten  Tendenzen  gelei tei  wie  der Visitator,  wissen  da- Das  Original  ist  ansciieinend  verloren.  Älteste  ICopie,  im  Großh.  /Staatsarchiv,  von  1607.  Uber  die  Lerner  noch  bekannten  6  Kopien F.  Fallt, Arch.  f. kath.  ICirchenrecht  55 (1886),  S.  436 E.  ~eröffentli~bt 1st  das  Synodale  durch  Friedr.  V. Weech in  Leilschr.  f.  Gesch.  d. Oberrheins  27  (1875),  s. 229 i.,  auch  separat  erschienen,  Doch  liegen  gedmclcte Teile auch aus früheren  Jahren vor,  Palk, a. a. D.,  S.  437  f. Wo  mögen  diese  Weistümer  hingeltoinrilen sein?  Es handelt  sich um  nicht  weniger  als  188 Sendorle und  78  filiae  synodales;  davon  ge- hören  heute  51 Orte zu  Rheinllessen. Dieses und.allq,f~lgendan  Zitate des Synodale (V. Weech, a. a. Oe, 273f.)  sollen  Ubersetzung  aus  dem  Laleinischen  wiedergegeben werden;  here es zur Erläulerung  in IClamn~ern  lind  Zus$ilxen. I  Der  lieilige Send zu  Nieder-Flörsheim.  173 I I gegen  auch jenen  Fall  zu  berichten,  daß die Zahl  der  Be- gleiter auf  die Hälfte,  also 121/2  Mann und  12112  Pferde  be- I  schränlct ist.  Was unter  einem halben Mann zu verstehen ?  sei,  definiert  das  Synodale  an  anderer  Stelle  (V.  Weech, S. 385, betr. Lampertheim) mit den Worten: ,,medius vir est scholaris,  alii  dicunt  gernAinus  natus", -  also ein  Scholar, oder,  wie  die  damals  schon  bestehende  Streitfrage  von anderen  gelöst  wurde,  der  Zwillingsbruder  eines  der  Mit- einziehenden.  Was bnter einem halben Pferd  zu verstehen sei,  ist  nach  dem  Synodale  (S.  325,  betr.  Hochspeyer) weniger  zweifelhaft: „medius  epus est  mulus",  also  ein Maultier.  Umgangen  wird  die  Streitfrage  durch  das Send- weistum von Dalsheim :  es bestimmt die Hälfte von 25 Mannen und  Pferden  auf  ..I3  mannen und  13 pferden"  (ICoeniger,  ,  , a. a.  O.,  299).3n Übereinstimmend  mit  dein  Sendweistum,  doch  etwas weniger ausführlich lauten die Angaben des Synodale über die  I(irchen1osung  (cathedratioum  SC.  jus),  d.  i.  die  dem Bischof jährlich von den Kirchen seiner Diözese als Zeichen der Abhängigkeit  gezahlte Summe,  sowie über  die gemeine Buße  (cornmunis  emenda,  gemeyn  wett,  Strafgeld) : ,,Die ICirchenlosun~.  25  albzis  gibt  der  große Zehnten.  Die  ge- meine  Buße  beträgt 10 ß -1  helbelingen." Weit eingehender als das Send,weistum regelt das syno-7 dale  die  Bau-  und  verschiedenen  Unterhaltungspflichten, wenn es sagt: „Die vorgenannten Herrn (Domherrn) sollen den  Chor,  das  ICirchenschiff  (corpus  SC.  ecclesiae,  buch), das  Meßbuch  des  Hochaltars,  das  Pfarrhaus unterhalten; das K i r c h en  g  u t  (fabrica), alle  Ornate,  den Meßwein, auch zur  Zeit  der  I(ommunion,  die  Hostien,  das  ewige  Licht, bas  Wachs,  das  Chrisma  (Salböl zur Firmung  und  letzter1 Olung), die Türen, die  Schlösser und Schlüssel zur  Kirche, Fahnen, Weihwasserl>eclren; die Gemeinde den Turm, die Gloclten, Glockenseile, ICirchenwäode, Beinhaus, Totenbahre. I(irchhofsmauer,  Beinbrech,  Friedhofstüre,  Baptisterium". Unter  den  hier genannten Dingen bilden  das Beinhaus und  die  Beinbrech  zwei  heute  nicht  mehr  ganz  geläufige Begriffe.  Ein  noch  jetzt  existierendes Beispiel  eines  Bein- hauses oder  ICerners  findet sich in  Oppenheim.  Dort  sind nicht, wie man lneistens belehrt wird, Gebeine von Spanier11 und  Schwedeil  aus den Zeiten des Dreißigjährigen Krieges 8a  ~i~~ analoge Beslimmung, näuilich über  12l/,  Man11  und  l'ferde~ - enthält  das  Lambertlleimer  Hwbn$stunl  voll  1571,  G r ilnln  Weis LÜmer,  4  (1863),  S.  530,  Vgl.  &zu  die  Ausführungea  von  L.  Fron- hiiuser iin  Arch,  f.  lless.  Gescli.  15 (1884),  S.  137. aufbewahrt, sondern wir haben hier ausschließlich Cberreste der  alten  Oppenheimer  vor  uns.4  Eine  früher  allgemein verbreitete Sitte iin  Beerdigungswesen,  die durch das Send- weistum  und  das Synodale  auch für Nieder-IJlörsheim  be- glaubigt  wird,  liebte es,  ähnlich wie  heute,  Farnilienplätze zu halten; statt aber den Verstorbenen ihre Ruhe zii gönnen, wurden, wenn  der Raum  belegt  war und wieder ein rieuer Sterbfall  eintrat,  die  Gebeine  eines  früher  verstorbenen Familiengliedes  herausgegraben  und  im  Beinhaus  aufbe- wahrt,  damit  für den  Jüngstverstorbenen  Raum  geschaffen würde.5 Unter  Beinbrech  (crurifragum,  Iiirchhofeisen)  versteht. man6 eine  Vorrichtung  zur  Abhaltung  der  Tiere  von  den Kirchhöfen.  Da  die  Friedhöfe  häufig  lceine  Tore  hatten, befand  sich  am  Eingang  eine  Grube  mit  einem  Rost  dar- über,  den  die  Tiere  (z.  B.  Hunde  oder  vom  Hirt  vorbei- getriebene  Schweine  usw.)  nicht  betreten  konnten,  ohne -  wie  der Name  das ausdrüclrt -  die  Beine  zu  brechen. Von  Menschen  konnte  der  Rost  natürlich  bequem  über- schritten werden.  Das gleichzeitige  Vorkommen  einer Bein- brech  und  der  ICirchhofstüre,  das  nicht  nur  durch  die vorstehende  Stelle  des Wormser  Synodale für Nieder-Flörs- heim,  sondern  auch  durch  andere  Urkunden  (i. B.  das. späte  Sendweistum  von  Eisenberg,  Pfalz  vom  Jahr  1707, Koeniger,  a.  a.  0.) 302)  belegt  wird,  zeigt,  daß  man  auf das  Vorhanclensein  der  Beinbrech  selbst  dann  noch  Wert legte,  als  sie  ihre  eigentliche  Bedeutung  verloren  hatte. Das  Synodale  gibt  nun  weiter  eine Reihe persönlicher und  sachlicher Beanstandungen,  die  sich  1496 bei der Visi- ,  tation  der Nieder-Flörsheimer kirchlichen Zustände ergeben haben: „Der Pfarrer ist gehallen jährlich  20  U1 zu geben, aber seit einiger  Zeit  hat er  sie nicht  gegeben  aus Mangel an Nüssen,  da die Domherrn  und die Gemeinde angeordnet haben,  daß  die  Niißbäume  umgehauen  würden,  um  die Saaten nicht  mehr zu  schädigen; jetzL  sagt der  Pfarrer. er sei  in  Verlegenheit,  da  er  das  01  von  dem  Nußzehnten geben  soll,  der nun geschmälert  ist. -  Der  Glöclrner  gibt das geweihte  Salz;  Plarrer,  Iiirchengeschworeiie  und  Ge- meinde  ernennen  den  Glöckner  (disponunt).  Der  Pfarrer vgl.  \V.  Diehl,  Bess.  Volksbücher  111,  1 (1909))  S.  I f.  '  Zwar  nicht  mehr  in  ursprünglicher  Gestalt,  aber  umgebaut  exi- st!ert  auch  noch  das  1510  errichtete  Alsfelder  Beinliaus.  Vgl.  Mit-  tellungen  d.  Gesoh.-  U.  Altert.-Vereins  (1.  St.  AUeld,  2.  Reihe  (1908)j S, 187 f. Der  heilige Send zu Nieder-Flörsheim. erhält  das  Gras  und  ldas  Laub  von  den  Bäuinen  dem Friedhof;  das  Kirchengut  aber  das Holz. -  Der  Glöclrner hal einen  Rock  nötig,  'ich  (nämlich der Visitator)  habe an- P  geordnet,  daß sie ihn innerhalb eines Monats anschaeen. - Claus  Ebser  schuldet der Kirche jährlich  I Q Wachs; jetzt aber  weigert  er  sich,  es  zu  geben,  er  sucht  in  arglistiger 'Weise Recht  zu  bekomlnen." Wenn hier von dem Glöckner (aedituus,  ein kirchlicher Grad, cui  aedis sacrae custodia incumbit)  gesagt wird,  daß er einen Roclr  (superpelliceum,  d.  i. einen weißen, leinenen Chorroclc)  nötig  habe,  so  erfahren  wir  an  einer  anderen Slelle näheres  über dessen Zweck : Das  Geinsheimer Send- weistum  ca.  1521 (Iioeniger, a. a. O.,  132) bestimmt:  ,,Zu dem  andern  sal  ein  gloclcner  steen  vor  dem  fallthor  in einem  weyßen  cleide,  mit  eyner  maiß  wins  und  sal  den sendherrn  entphangen"  etc.  Ähnliche  Punktionen  mögen dem  Glöclrner  auch in  Nieder-Flörshein~  obgelegen  haben. Die  Mängel in den Nieder-Wörsheimer lc~irchlichen  Ver- hälLnissen  sind  durch  das  Gesagte  noch  nicht  erschöpft. Weit  Ungünstigeres  ist  U.  a. von  den baulichen  Zuständen zu berichten : ,,Das  Dach !des Chors und der Abseite (Iateris, P Nebengebäude, Apsis)  ist  derart geborsten,  daß  es  in  den Chor hereinregnet.  Desgleichen ist 'die Iiirchhofsmauer teil- weise  eingestürzt.  Die  Iiirchengeschworenen  wissen  nicht, wer  verpflichtet  ist,  die  Agende  und  die  Zuchttiere'  zu stellen; die Gemeinde hat  sie aber über 60  Jahre lang an- geschafft  und   interh halten.“ Einige  statistische  Angaben,  die  einen  interessanten Blick  auf  die  kirchlichen  Vermögensverhältnisse  werfen, bilden den Schluß der Nieder-Flörsheimer Visitationspunlrte : ,,Die  Strafe für Versäo~llnis  $(von säumigen  Seiidschöffen), 12 den. erhält die Gemeinde.  Die  Iiirche hat jährJich 20 fl. 1  hl.,  10 Malter,  3 Viertel Waizen, 10112  B  Wachs.  28 B 01.  Item  schuldet  sie  318 fl. 24  alb.  4 Malter  1  Viertel Waizen.  Ilem  an Vorrat 40 fl. 10 Wagen (pla~stra)~  Wein.'' Soweit die  Angaben  des  für die lrirchlichen Zustände der  Wormser  Diözese  im  [allgemeinen, Se  im  besondern hochwichtigen  Wormser  Synodale  über  Nieder-WÖrsheinl. Es wäre  zu wünschen,  daß noch recht viele  der  alten Sendweistümer  zum  Vorschein  kamen:  Durch  das  Syno- dale  von  1496  sind  zwar  die  lcirchlichen  Zustände  der Wormser  Diözese  lriirz  vor  der Reformation in einer  nicht huium, arietem,  aprum. 8 Soviel  carrata;  über  diese  Maße  vg1.  F.  Bassermann- Jordan, Gescli.  d.  Wriiil~aus, I1  (1907),  S. 646. ' 176  Wilhelm  Müller:  Der  heilige Send  zu Nieder-Flfirsheim. häufig  vorkommenden  Ausführlichl~eit  überliefert ;  die Kenntnis könnte aber nur noch gewinnen,  wenn  eine mög- lichst  erschöpfende  Zahl  von  Sendweistümern  bekannt würde.  Sie 'haben ja  nicht  nur -  wie  das  Synodale  in erster  Linie -  den  Wert  einer  Gelegenheitsaufzeichnung, waren  vielmehr,  um  mit  den  Nieder-li'lörsheimer  Schöffen zu  reden,  von  der Absicht  geleitet,  die Sendrechte sowohl, so  „wie  sie  die  alten  vf  sie  brocht  hant",  darzutun,  als auch  „forter",  'ü.  h.  für  alle  Zukunft  festzulegen. 

Der heilige Send zu Nieder-Flörsheim

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