Rezension zu: Peter Eisenhardt : Der Webstuhl der Zeit – Warum es die Welt gibt. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 2006, ISBN-13: 978-3-499-60884-1, 380 Seiten, 12,90 Euro

Ulfig, Alexander

German

Hochschulschriftenserver - Universität Frankfurt am Main

Gute Bücher103 Forschung Frankfurt 3/2007Vom Ursprung und Zweck des UniversumsEine Reise an den Nullpunkt der ZeitZeit« gehört zu den schwierigstenThemen der Physik und der Phi-losophie. Augustinus bemerkt inden »Bekenntnissen«: »Was also istdie Zeit? Wenn niemand mich da-nach fragt, weiß ich es; wenn ich esjemandem auf seine Frage hin er-klären soll, weiß ich es nicht.« Wirgelangen, wenn wir über die Zeitnachsinnen, an die Grenzen desVerstehens und der Sprache. Diesumso mehr, wenn damit auch Auf-schluss über die Entstehung undden Zweck des Universums gege-ben werden soll.Peter Eisenhardt, Dozent am»Institut für Geschichte der Natur-wissenschaften« in Frankfurt, un-ternimmt eine Reise an den Null-punkt der Zeit, um die letzten Ge-heimnisse des Universums zulüften. Er behandelt physikalischeModelle der Zeit, die jedoch alle-samt von fundamentalen philoso-phischen Überlegungen begleitetwerden, denn laut Eisenhardt istPhysik ohne philosophische Refle-xion blind. Somit stellt sein Bucheine Verbindung von Physik undPhilosophie dar – eine Verbindung,die in der neuesten Literatur zurZeit-Problematik selten zu findenist. Die Grundfrage des Autors lau-tet: »Wie und warum ist das Uni-versum entstanden?« Diese Fragekann nur dann beantwortet wer-den, wenn geklärt ist, wie die Zeitentstand. Das Universum besitzt of-fenbar einen tieferen Ursprung, ei-ne Struktur, welche die Zeit erzeugthat. Vor diesem Hintergrund disku-tiert Eisenhardt die wichtigsten Mo-delle der Zeit, zunächst die klassi-schen von Aristoteles und Newton,sodann die Relativitätstheorie undvor allem die unterschiedlichen Va-rianten der Quantentheorie, insbe-sondere die String- und die Loop-theorie, die »am weitesten entwi-ckelten Kandidaten für einefundamentale Theorie der Natur«.Für die Bestimmung der Zeit istseit Aristoteles der Begriff der Be-wegung von zentraler Bedeutung.Zeit ist nicht identisch mit Bewe-gung, sondern etwas »an ihr«,nämlich ihre messbare Größe. Ge-mäß der Relativitätstheorie Ein-steins ist die Zeit bewegungs- oderwegabhängig, was in der Physik als»Relativierung der Zeit« bezeichnetwird. Zeit ist die Dauer der messba-ren Bewegung. Der Autor stellt diefundamentale Frage, ob Bewegun-gen vorkommen, die zeitlos sind,denn »vor« der Zeit kann es keineZeit »gegeben haben«, wohl abereinfache Bewegungen. Die Vorstel-lung der »Zeit vor der Zeit« ist sinn-los und bezieht sich nur auf die»projektive Fortsetzung einer äuße-ren Parameterzeit hinter dem Ur-knall«. Also muss die Zeit aus ei-nem zeitlosen Grundzustand desUniversums »entstanden« sein.Eisenhardt zufolge muss mansich die zeitlose Bewegung zu-nächst als einen chaotischen Zu-stand vorstellen. An dieser Stelle re-kurriert er auf Platon: Der Himmelund die Welt entstanden nicht ausdem Nichts, sondern aus einer un-geordneten, chaotischen und rich-tungslosen Bewegung: dem Wer-den. Nach Platon wird die Zeit mitder Bewegung der Planeten er-schaffen, die auch als das Maß derZeit fungieren. Die Ordnung wirdder Welt von dem Weltschöpfer(Demiurgen) aufgeprägt. Erst wennsich Bewegung ordnet, entstehtZeit. Die Struktur des Grundzu-stands ist so einfach, dass dessenBewegung keine Zeit aufweist. Zeitkann daher nur das Ergebnis einerEntwicklung vom Einfachen zumKomplexen sein. Da aus einem Zustand der Ruhenichts erzeugt werden kann, darfder Grundzustand auch nicht sta-tisch sein. Der Autor nimmt des-halb eine Dynamik an, die Zeit ausdem Grundzustand erzeugt. DieseUrdynamik bestimmt der Autor alszeitlose Bewegung. Zeit zeichnet sich durch das Auf-tauchen neuer Dinge, Eigenschaf-ten und Ereignisse, kurz: durchEmergenz, aus. Dabei ist immer dieEmergenz von Komplexität ge-meint: Zeit entsteht immer dann,wenn sich einfache zeitlose Bewe-gungen zu komplexen Bewegun-gen zusammenfügen.Wie kann man sich die Entste-hung der Zeit plastisch vorstellen?Ursprünglich bestehen geometri-sche Punkte (zeitlose Dynamiken),die sich zu Schlaufen zusammenfü-gen. Diese Schlaufen verweben sichund bilden damit komplexe Gebildewie Quarks oder Partonen derStringtheorie. Erst die Zusammen-fügung der Schlaufen erzeugt einenphysikalischen Zustand: die Raum-zeit. Zeit webt sich. Somit wird dieMetapher vom Webstuhl der Zeitfür uns vollends verständlich. Eisenhardt fragt abschließend,warum das Universum entstandenist. In Anlehnung an Lee Smolinwendet er die Evolutionstheorie aufdie Entwicklung von Kosmen in-nerhalb eines Multiversums (einUniversum, das aus quasi unend-lich vielen Paralleluniversen be-steht) an. Das Multiversum repro-duziert sich durch schwarze Löcher,aus denen sich »Babykosmen« bil-den, die zu »Erwachsenenkosmen«heranwachsen, um weiterhin ande-re »Nachfahren« zu zeugen. DerZweck des Universums liegt letzt-lich in der Erhöhung der Komplexi-tät, die dieser Prozess zur Folge hat.Mit der Vorstellung der natürlichenAuslese von Kosmen wie auch mitden anderen von Eisenhardt vorge-stellten Ideen, Modellen und Pro-blemlösungen sind wir im Nach-denken über die letzten Geheimnis-se des Universums einen wichtigenSchritt vorangekommen. ◆Peter EisenhardtDer Webstuhl der Zeit – Warum es die Welt gibtRowohlt Taschenbuch Verlag,Reinbek bei Hamburg 2006,ISBN-13: 978-3-499-60884-1, 380 Seiten, 12,90 Euro.Der RezensentDr. Alexander Ulfig, Philosoph und So-ziologe, arbeitet zurzeit als freier Autorin Frankfurt am Main. Er veröffentlichteunter anderem »Die Überwindung desIndividualismus« (2003) und »GroßeDenker« (2006).

Vom Ursprung und Zweck des Universums : eine Reise an den Nullpunkt der Zeit ; [Rezension]

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