Liebe ist, aus Sicht des Konstruktivismus, ein Konstrukt wie jede andere Wirklichkeit. Liebe ist keine immanente Wahrheit. Sie war und ist einer historisch-kulturellen Verände-rung unterworfen. Basis jeder Wirklichkeitskonstruktion ist Kommunikation, gleichzeitig findet Kommunikation immer vor dem Hintergrund unserer Wirklichkeitskonstruktionen statt. Wissenschaften sind heute mehr denn je Produzenten von Wirklichkeiten. Durch ihre Einbettung in die gesellschaftliche Wirklichkeit, stehen sie mit der Gesellschaft in einem Wechselverhältnis der gegenseitigen Beeinflussung. Ihre Liebeskonstruktionen stehen re-präsentativ für gesellschaftlich gültige Vorstellungen von Liebe.
Die Konstruktionen der Liebe scheinen heute immer weniger lebbar. Dies liegt zum Teil daran, dass die Konstruktionen nicht mehr zeitgemäß sind, zum Teil daran, dass sie sich in sich und gegenseitig widersprechen. Die disziplinären Konstrukte speisen sich aus den Weltbildern dreier Epochen: Romantik, Modernismus, Postmodernismus.
In der biologischen Konstruktion ist Liebe ein emotionales Bindemittel. Die Bindung soll die Chancen des Nachwuchses erhöhen. Liebe ist somit auf Arterhaltung ausgerichteter Mechanismus. Hauptkriterium für erfolgreiche Liebe ist die Wahl der/des richtigen Part-ners/in. Aus psychoanalytischer Perspektive ist Liebe die Krönung der persönlichen Ent-wicklung. Sie ist die Antwort auf das menschliche Dilemma der Einsamkeit. Liebe ist da-bei eine aktive Handlung und muss, in Analogie zur Kunst, durch harte Arbeit erlernt wer-den. Aus soziologischer Sicht ist Liebe Schauplatz gesellschaftlicher Kämpfe um Ge-schlechtergleichstellung und individueller Freiheit. Gleichzeitig wird Liebe ist religiösen Utopie geworden, wird überfrachtet mit Illusionen und Heilsversprechen.
Die gemeinsamen Hauptaspekte aller Konstrukte sind Vereinigung, je nach Disziplin auf sexueller, emotionaler oder spiritueller Ebene, und Bindung in Form von Partnerschaft oder Ehe. Die größten Widersprüche finden sich bei der Gewichtung und Bedeutung der einzelnen Aspekte, sowie bei den Gründen für Liebe. Zu den meisten Konflikten führen scheinbar die Aspekte Freiheit, vor allem in Verbindung mit Liebe als passive Erfahrung, und die Geschlechter, denen unterschiedliche Wünsche, Bedürfnisse und Vorstellungen von Liebe zugeschrieben werden.
Liebe könnte sich aus ihrer Problemstellung befreien, wenn wir unseren Blickwinkel än-dern. Der Konstruktivismus bietet uns die Chance Liebe als schöpferischen Akt zu sehen und kreative Lösungen für die Probleme der Liebe zu finden.Love is, from the point of Constructivism, a construct like any other reality. Love is no immanent truth. It was and is subordinate to historical and cultural changes. The basis of every construction of reality is communication, coinstantaneous communication always happens against the background of our constructions of reality.
Today sciences are more than ever producers of realities. Because of their embedment in the social construction of reality, they are standing in alternating relation to reciprocal in-fluence with the society. Their love constructions are representative for social valid percep-tions of love.
The constructions of love seem to lose their practicability today. On the one hand the con-structions are no longer up to date, on the other hand, the constructions are contradictory within and alternating. The disciplinary constructs are established by the world views of three epochs: Romantic, Modernism, Postmodernism.
In the biologic construction love is an emotional binding material. The relationship shall increase the changes of the procreation. Hence love is a mechanism, inline with the sur-vival of the species. The most important criterion for successful love is the choice of the right partner. From the perspective of Psychoanalysis, love is the peak of personal growth. It is the answer to the human dilemma of loneliness. Love is thereby an action and has to be learned by hard work, in analogy to art. From the sociologic perspective love is a setting for social conflicts of gender equalization and individual freedom. At the same time love became a religious utopia, overshadowed by illusions and salutary promises.
The common aspects of all constructs are the fusion, according to the discipline on sexual, emotional or spiritual level, and binding in form of partnership or marriage. The greatest contradictions are to be found within the emphasis and meaning of the single aspects, and in the reasons of love. The most conflicts are caused by the aspects of freedom, especially in combination with love as a passive experience, and the sexes, which get ascribed differ-ent wishes, needs and pictures of love.
Love could liberate from its problematic position, if we change our perspective. The Con-structivism gives us the chance to see love as a constructive act and to find creative solu-tions for the problems of love
