En el presente artículo tratamos de exponer el modo en que algunas premisas éticoontológicas
implícitas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos han
imposibilitado la construcción de discursos morales verdaderamente inclusivos con
respecto a la discapacidad. Así, defenderemos que gran parte del reto filosófico de pensar la
discapacidad debe pasar necesariamente por la revisión de algunas premisas generales que a
través de su paulatina asimilación histórica han terminado por desdibujarse en el debate
ético y político. Por ello, en este artículo trataremos de evidenciar las insuficiencias
conceptuales tradicionales para enfrentar moralmente la realidad de la discapacidad
psíquica y plantearemos a modo de hipótesis algunos presupuestos desde los cuales
esperamos reconstruir una moralidad eficazmente inclusiva con aquellas personas que
padecen algún tipo de discapacidadIn this paper we aim to expose how some tacitly-assumed ontological and ethical
premises in The Universal Declaration of Human Rights have historically hindered the
construction of moral paradigms inclusive with disability. We therefore argue that a central
part of this philosophical challenge must be the exposure and revision of these general
premises, which have been blurred by historical assimilation yet are nevertheless important
in ordinary ethical and political debates. This paper will try to highlight the deficiency of
our traditional concepts when we try to face this problem from an ethical point of view. We
will then try to propound some other conceptual categories so as to set up an inclusive,
efficient and satisfactory moral theory for intellectual disabilit