Reis, Rita

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VV. AA. (2010) Diálogos Ibéricos e Iberoamericanos. Actas del VI Congreso 
Internacional de ALEPH.  Lisboa: Academia Editorial. 
 
O VI Congresso Internacional ALEPH, Asociación de Jóvenes Investigadores de 
la Literatura Hispánica, celebrou-se na Faculdade de Letras da Universidade de 
Lisboa, entre o dia 27 e 30 de Abril de 2009. Esta associação integra jovens 
investigadores não doutores que se dedicam à investigação no âmbito das 
literaturas espanhola, latinoamericana e as restantes literaturas ibéricas e 
iberoamericanas, bem como as relações que se estabelecem entre elas. Para além 
dos membros desta associação, o congresso contou também com a colaboração de 
outros especialistas já academicamente reconhecidos e com interesse nas 
caminhadas realizadas no âmbito das relações entre as culturas ibéricas. 
Abrangendo a diversidade da literatura hispânica e convergindo nas comunicações 
que se criam, o tema proposto foi, pertinentemente, escolhido: Diálogos Ibéricos e 
Iberoamericanos. Designação, aliás, do projecto criado em 2008, pertencente ao 
grupo de investigação LOCUS, do Centro de Estudos Comparatistas da FLUL. 
Este projecto tem como objecto de estudo as relações estabelecidas, justamente, 
entre as literaturas ibéricas e iberoamericanas, com maior enfoque no período 
entre os séculos XIX e XXI. De uma perspectiva comparatista, identificam-se os 
diálogos existentes considerando: “a leitura crítica e a tradução de textos literários; 
a reflexão ensaística sobre as semelhanças e as diferenças entre as diversas 
literaturas e culturas; a tematização de questões de identidade em obras de arte e, 
genericamente, em produções culturais relevantes”. A edição das actas foi levada a 
cabo, precisamente, por vários membros que desenvolvem o projecto.  
Antes de prosseguir com os detalhes das Actas que merecerão destaque nestas 
linhas é necessário fazer algumas observações. Primeiro, referir que o âmbito desta 
recensão crítica não é apenas divulgar a inegável qualidade deste volume, mas 
também dar conta do ponto da situação dos estudos ibéricos e, por esta razão, 
teremos de deixar, de momento, os estudos iberoamericanos, também trabalhados 
com o maior rigor e interesse no volume tratado. Segundo, lembrar que, pela 
dimensão das Actas (76 textos), não será possível mencionar a totalidade dos 
autores, portanto, ainda que todos sejam dignos de referência, mencionam-se os 
mais representativos. E, por último, devido à variedade de temas existentes, 
assinalar a formação de dois tipos de agrupamentos dos ensaios: por etapas 
cronológicas (da Idade Média à Contemporaneidade) e por questões gerais, como 
contactos literários e culturais, tradução, recepção e reflexões teóricas.  
Debrucemo-nos, então, sobre o volume exposto. Notavelmente prefaciado pela 
Professora Doutora Ângela Fernandes (também coordenadora do projecto DIIA), e 
magistralmente constituído pelos ensaios, este é mais uma confirmação da 
inevitabilidade e da relevância dos estudos das relações ibéricas. Fazendo um 
balanço geral, averigua-se que as tendências maioritárias estão compreendidas 
entre os séculos XIX e XXI, verificando-se uma maior incidência no século XX, 
com 53 textos. Por sua vez, os períodos literários menos representados são a Idade 
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Média e o século XVIII. Poder-se-á também dar conta das literaturas mais e menos 
tratadas neste volume: a Literatura Espanhola é a mais representada, já a Literatura 
Basca aquela a que se dedicam menos ensaios.   
Atendendo ao primeiro agrupamento proposto, detemo-nos em cada etapa 
literária estudada. As épocas literárias e os autores que se apresentam percorrem 
caminhos literários da Idade Média à Contemporaneidade. Começando pela Idade 
Média, merecem destaque: o estudo de C. Alvar, Portugal y España: encuentros y 
desencuentros literários en la Edad Media, que, através da Literatura Medieval, 
nos comprova que “se puede seguir un largo camino de común enriquecimiento 
cultural de los dos reinos” (p. 35); e o de S. Sousa, Diálogos ibéricos en el 
‘Cancioneiro Geral’ de Garcia de Resende, no qual a poesia cancioneiril 
peninsular serve de mote para dar conta das estreitas relações das coroas de 
Portugal e Castela. 
Quanto à Idade Moderna, parecem-nos merecer realce: o trabalho de T. Araú-
jo, El romancero en el teatro peninsular de los siglos XVI y XVII: su presencia en 
la dramaturgia portuguesa, cuja intenção é mostrar como “el fenómeno de inter-
textualidad del teatro portugués con el romancero reserva sorprendentes significa-
dos para la comprensión de las obras dramáticas y del acto creador de estos siglos” 
(p. 70); e o de V. Anastácio, Portugal y Cataluña en la guerra de papel y tinta, 
onde revela a Ibéria como “mosaico de distintas culturas” (p. 64), tomando um 
momento histórico que reúne “en un esfuerzo semejante de autonomía y legitima-
ción, dos comunidades de los extremos de la Península” (p.66). O Renascimento e 
o Barroco ficam, assim, representados. O século XVIII tem pouca expressão nos 
ensaios expostos. E o século XIX, com forte presença nesta etapa, tem como 
exemplos mais representativos os ensaios de G. Márquez Fernández, Andalucía, 
jardín abandonado: de la mirada catalana al regeneracionismo español, em que 
traça a paisagem andaluza a partir da visão do artista catalão, Santiago Rusiñol; e 
de S. Cantalapiedra Delgado, Josep Yxart: diálogos ibéricos entre la crítica 
teatral madrileña y la catalana, que analisa a decadência do teatro espanhol e 
consequente regeneração, expondo como determinante o trabalho e o empenho do 
crítico teatral, Josep Yxart. 
Relativamente aos séculos XX e XXI, julgamos justo pôr em relevo: o estudo 
de A. Calderón Puerta, José María Merino y Bernardo Atxaga: la metamorfosis de 
la identidad en los relatos de la Península Ibérica hoy, que, de uma perspectiva 
comparatista, decompõe o género fantástico na literatura dos séculos aqui 
considerados; o de M. P. Cornejo Ibares, ‘Las largas vacaciones de Oliveira 
Salazar’ de Manuel Martínez Mediero: diálogo entre dictaduras, no qual são 
estudados os “paralelismos entre ambas dictaduras como elemento compositivo en 
la creación de la obra del autor extremeño” (p. 343); e o de I. Rodríguez Moranta, 
Gregorio Martínez Sierra y el diálogo cultural entre Castilla y Cataluña en el 
inicio del siglo XX, onde nos oferece uma imagem do escritor castelhano como 
entusiasta das letras catalãs e criador de pontes de diálogo entre ambas as culturas, 
“en un periodo de frecuentes desencuentros entre Cataluña y Castilla” (p.829). 
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Podemos notar que nos estudos sobre este período houve um declínio no 
tratamento das relações entre Portugal e Espanha, tendo em conta o corpus 
apresentado.  
No que respeita aos ensaios que integrariam o segundo conjunto proposto, 
apresentamos como ilustrativos dos contactos literários e culturais: ‘En Tránsito’: 
cultura y literatura gallega en Madrid, de B. Regueiro Salgado, que, muito 
claramente, nos dá a conhecer “el mapa gallego de Madrid”, cidade aqui encarada 
como “patria común, a la que cada cual lleva su cultura y sus costumbres y la 
desarrolla y enriquece” (p. 774); Miren Agur Meabe y María Josep Escrivà: dos 
poét(ic)as a través de ‘El Código de la Piel’, de B. Pozo Sánchez, que se empenha 
em analisar os diálogos literários entre as duas poetas e em encontrar “la conexión 
íntima de sus poéticas” (p.765); e Literariamente lisboetas. El viaje como diálogo, 
de N. Carrasco Arroyo, que nos revela as “impresiones lisboetas” (p.287) 
descobertas por importantes escritores espanhóis, num período de auge parisiense. 
Estes contactos também se afiguram através dos estudos de tradução e de 
recepção, dos quais são notórios os seguintes: de V. Sánchez Ramos, Seis 
antologías de poesía portuguesa publicadas en España; de X. Nuñez Sabarís, Eça 
de Queirós en Valle-Inclán; e de A. Sáez Delgado, Nota sobre la recepción de 
Fernando Pessoa en España. Finalmente, há que referir ainda os ensaios mais 
representativos da reflexão teórica sobre as relações ibéricas: o de G. Magalhães, 
Memoria de la amnesia ibérica, que nos espicaça com as suas interrogações e 
propostas e desenvolve “una reflexión (una memoria) sobre algo que siempre se 
olvida (una amnesia): los estudios comparados luso-españoles” (p.85), lembrando 
que há uma consciência ibérica que não podemos ignorar e um caminho valioso já 
percorrido por vários estudiosos; e o de M. F. Abreu, ‘Con fuerza y maña 
remando’, cruzan fronteras los pícaros, em que considera este congresso como 
“prueba cabal de que en Portugal hay hispanistas y hay hispanismo” (p.12) e 
adverte-nos para o que nos parece ser de extrema importância: “la verdad es que 
haberlos tampoco es de hoy sino de hace mucho – más o menos explicitados, más 
o menos escondidos” (p.13). Todos estes críticos, embora focalizem o seu estudo 
em períodos literários distintos e adoptem diferentes tradições peninsulares, 
reflectem sobre aquilo que foram e que são os diálogos entre elas e coincidem num 
ponto: o que não resultou no espectro político resulta, seguramente, num espectro 
cultural. São estas reflexões que completam o entendimento desta questão. 
Neste sentido, as Actas configuram-se como uma cativante descoberta do que 
tem vindo a ser construído nestas relações ibéricas e, portanto, como um sinal vital 
das mesmas no século XXI. Deste modo, torna-se necessário dizer que não se 
tratou de uma ambição repentina, em pleno ano 2010, de focar as atenções para o 
tema –corroborando, assim, o que já lembraram os últimos ensaístas 
mencionados–, trata-se, sim, de um desenvolvimento gradual desta área de 
estudos. Prova disso é a edição de alguns volumes nos últimos anos, os quais 
mencionarei em seguida, fazendo um levantamento de títulos relevantes para a 
constituição deste tema. É o caso do livro de Teresa Araújo, Portugal e Espanha: 
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diálogos e reflexos literários (Faro, Centro de Estudos Linguísticos e Literários da 
Universidade do Algarve – Instituto de Estudos sobre o Romanceiro Velho e 
Tradicional, 2004). Os Estudos de Literatura Comparada Luso-Espanhola 
(Coimbra, Centro de Literatura Portuguesa da Faculdade de Letras da 
Universidade de Coimbra, 2005), de António Apolinário Lourenço. Também de 
Gabriel Magalhães, que publica Estar Entre (Salamanca, editorial Celya, 2007), 
no qual se dedica, principalmente, à análise dos contactos entre as literaturas 
portuguesa e espanhola no século XIX. O volume Aula Ibérica: Actas de los 
Congresos de Évora y Salamanca (2006-2007) (Salamanca, Ediciones 
Universidad de Salamanca, 2007), com edição de Ángel Marcos de Dios. Outro 
exemplo é A construção do outro: Espanha e Portugal frente a frente (Tübingen, 
Calepinus Verlag, 2008), por Tobias Brandenberg, resultado do colóquio 
homónimo, organizado no mesmo ano, na Universidade de Basileia. Ou ainda as 
actas do II Simposi sobre traducció i recepció en la literatura catalana 
contemporània, Llengua Literària i Traducció (1890-1939) (Lleida, Punctum & 
Tricalt, 2009). E por fim, em 2010, surge a revista Capicua – uma ponte entre as 
letras catalãs e portuguesas, em edição bilingue, que é criada com o intuito de 
“promover a cultura em língua catalã em Portugal e a portuguesa nos territórios 
onde se fala catalão”, reunindo o melhor das duas literaturas. 
Estes recentes estudos (e outros que ficaram por mencionar) dão alma a estas 
relações que são, na sua génese, inevitáveis (pela geografia comum, a história 
cultural partilhada, as semelhanças linguísticas, etc). Apesar de todas as possíveis 
contrariedades – inclusive no ámbito universitário e surgidas, por exemplo, pelo 
facto de serem línguas minoritárias e de viverem, muitas vezes, à sombra das 
línguas e literaturas consideradas de prestígio –já lembradas pelo Professor J. M. 
Ribera Llopis numa recensão do volume Literatura Comparada catalana i 
espanyola al segle XX (Lleida, Punctum & Tricalt, 2007), na Revista de Filología 
Románica (UCM, Vol. 25, 2008), julgamos já ter comprovado que os estudos 
comparatistas peninsulares existem, que os diálogos entre as suas tradições têm 
vida e que, pela sua evidência, urge discuti-los. Recorde-se ainda que não se trata 
de iberismo político, muito menos futebolístico, mas sim de um dinamismo 
cultural, no qual se entende a constituição de um diálogo entre as tradições 
peninsulares. Poder-se-á apresentar o espaço ibérico como espaço plural e 
projectado num mundo global, ou seja, tirando partido das vantagens da sua 
pluralidade, poderá também ser compreendido internacionalmente. 
 
Rita REIS 


VV. AA. (2010) "Diálogos Ibéricos e Iberoamericanos. Actas del VI Congreso Internacional de ALEPH"

http://revistas.ucm.es/index.php/RFRM/article/download/38207/36966

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