Celan, Paul

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Paul Celan: pensar la poesía

Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales de América Latina y El Caribe

Revistas de la Universidad Nacional de Córdoba

------------Dossier------------Paul Celan": pensar lapoesíaSiempreigual, el poeta plantea, sinquererlo, y más alládesuépoca, enigmasalosquesevuelveunayotravez,nopararesolverlos, -porquenotienensolución-, sinoporque ellos sonvasos comunicantes, suelo, alimento, deloquesellamapensar. Latragedia griega, Dante, Holderlin, Artaud, Celan..., obras quenosepueden agotar,perose davueltas a su alrededor encontrando siempre algonuevo, descubriéndolassiempre inéditas, hablando de lo mismo conel esplendor de la diferencia.Es suficiente repasar la bibliografia filosófica dedicada a Celan para estaradvertidos deloqueintentamos: elacercamiento defilosofia y poesía, porqueen surelación sejuegaalgodelordendeloquesostiene elpensarfilosófico. Y nosetrata,es claro, de semejanzas y comparaciones directas entreambos dominios, comosientrepoesíayfilosofiaexistieraunensamble evidente, sinodedesentrañarunestadoprevio al enunciado filosófico, donde seponeenjuegolosproblemas esenciales delpensar,como pensarfilosófico y como "pensar" poético.¿Quétraenecesariamenteelpoemaalpensamiento?¿Quéconsecuenciaentrañaparalafilosofia elre-conocimiento deloqueCelanllamó el"regalo" quenosbrindala poesía como don (''Lospoemas son también regalos, regalos para quienes estánatentos. Regalos que traenconellos el destino" ¿quésignifica aquí"destino"? ¿eldestinocomodon?)?y luego''Estalenguanotransfigura, no'poetiza',trátademedireldominio delodado yde loposible": ¿nopoetiza esotrapoesía, másallá de loquevulgarmente seentiende porpoesía?, pero¿qué? Unnuevo dominio de lodado y loposible, ¿lo decible también? No expresión-de (otra cosa que ella misma), sinoexpresión desí, como tal. Unasuerte de surrealismo trágico, dedejar-ser lo queesen todo su ser. Poesía de balbuceo, como los poemas de Tri/ce, absolutamenteherméticos porque no dicen nada (asícomo unárbol nodicesinoqueesesoquees).Después dela shoah la poesía nopoetiza. La shoah esmomento ylugardedolory desamparo quenopueden decirse. Unapoesía referida a la shoah seriauna suertede profanación. La poesía de Celanes en y de la shoah, el poetacomo personadesaparece, dando lugara lootro. Hentde Vries dicequeelpoema deCelan"hablasintenerreferente. Sedirigea unvacío, a unaalteridad, a unatrascendenciavacía",y que ''El poema no tendría absolutamente ningún sentido o 'significancia"'. YAdorno: "Celanquiere decirlo espantoso más extremo mediante el silencio", No-167------------Dossier-----------representación., no-significación, ¿quéconsecuencias tieneestasnegaciones paraelpensamiento? "Ningún sentido" ¿a qué sentido se refiere? ¿"Ningún sentido"decible?Elidida lapoesía, larepresentación, elpoetacomocreador,¿quéqueda?¿Porqué el algo de la poesía", ¿lo que se esta manifestando presencia? Hayque estar"atentos" a ese decir-sin-decir, sinquerer-decir, queeseldecir delsilencio. ApesardelaadvertenciadeAdorno (nopuede habermás poesía) lapoesíasigue. Lasombrade Celanacompañándola porlos"círculos" dantescos denuestro mundo. Tambiéna ello acompañó una sombra, la de Ossip MandeIstam, también él víctimade lashoah,delashoah msa.Rosa denadie yestádedicado; ambossoninterlocutores(poresopublicamos sutexto), losmás íntimos, enel odio queal abatirlos losidentificó,loshizo emerger al alcance de loshombres y ensuunidad."Todos los poetassonjudíos", Celanrecuerda y recoge esteverso de MarinaZwetayewa. ¿Quésignifica esto? ¿Lapoesía, judíaencuanto al exilio, la espera y laredención?¿Judíaporqueyano"poetiza"?¿Judíaporqueallíenlashoah sedaeldolormásalto, elquereclama parasítodo cantarporelhecho decantarYtodo pensarporél hecho depensar? ¿Setratadeunatorsión quesacraliza nuevamente la palabra, yesenestesentidodesacralidadporsufrimientoquetodopoetaesjudío?¿Quésignificajudío? Después deunahumanidad queha quedado mudaysorda hayqueaprender -nuevamente a hablar y a oír, desde esa piedra, ese lugar, ese tiempo, que nostrascienden., donde sesacrificó a losjudíos, y a todos. Porque nohaysacrificios niresponsabilidad aisladas; todos -como diceLevinas- somos responsables de todos.Celannació el23 de noviembre de 1920,en Czernowitz, Rumania,y sesuicidóen París, arrojándose al Sena, en abrilde 1970.Obras de PauI Celan en castellano:-Poesía:-Amapola y memoria, Hiperión., Madrid, 1985, traducción y notasde Jesús.Munárriz,-De umbral en umbral, Hiperión., Madrid, 1985, traducción y notas deJesúsMunárriz.-Rejas de lenguaje, Sexifirmo, 1976, traducción y prólogo de 1. FranciscoElvira-Hernández.-La rosa de nadie, Sexifirmo, 1976, traducción y prólogo de JIFranciscoElvira-Hernández.-Cambto de aliento, Cátedra, Madrid, 1983,traducción deFelipe Boso,-Hebras de sol, Visor, Madrid, 1990, traducción deElsaMaríaFernández-Palacio y JaimeSiles. .168------------Dossier------------Prosa:o "Elmeridiano", revista Escrita, nro.5,Córdoba, 1983, traducción de SilviaMartino.o "Conversación en la montaña", revista Nombres, nro. 3, Córdoba, 1993,traducción de Susana Romano-Sued,o ''Discurso deBremen", revista Nombres, nro3, Córdoba, 1993, traducciónde PatriciaGola-Antologías;o Muerte enjugaY otrospoemas, Ultimo Reino, BuenosAires, 1989, seleccióny traducción de Rogelio Bazán (incluye "Sobrela poesíadePaul Celan", de BedaAllemann).o Antologíapoética (1952-1976), Universidad Autónoma dePuebla, Puebla,1987,versión y selección dePatriciaGola, próloga deMichael Hamburger.o 21poetas alemanes vol1, VISOr, Madrid, 1980, traducción y preámbulo deFelipeBoso, pp. 186-231.o Poesía alemana del siglo ..:\:':X, Fausto, Buenos Aires, 1974, selección,traducción, prólogo y notasdeRodoIfo E. Modem-Bibliograña en castellano:o Michaux, Henri,En el camino de la vida, Paul Celan. oo, BiFAZ, BuenosAires, traducción deFerdinandAmold.o Allemann, Beda,Max Rychner, descubridor de Paul Celan, Revista deOccidente, nro. 124, Madrid, 1991, pp. 5-25, traducción deMiguel Sáenz.o Poggeler, Otto, La conversación interrumpida: Celany Heidegger, Revistade Occidente, nro. 124,Madrid, 1991, pp. 37-58, traducción de Miguel Sáenz.o Gadamer, Hans-Georg, "Sentidoy ocultación desentido enPaulCelan",enPoesíay diálogo, Gedisa, Barcelona, 1993.o Blanchot, Maurice, "El últimoen hablar", revista Ultimo Reino, nro. 21,BuenosAires, 1994, traducción de Carlos Riccardo.• Goldszmidt, Jorge, ''Fragmentos sobre (a) Paul Celan", revista Confines,nro. 1,Buenos Aires, 1995.169

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