Polaino Navarrete, Miguel

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En la última parte, la más propIcIa a la interpretaci6n personal y a la 
formulaci6n de opiniones propias, se hace una valoraci6n critica de las propias 
estructuras diocesanas y se apuntan serias reservas a la misma figura del 
Obispo auxiliar, tanto en el terreno conceptual como en el constatado por la 
experiencia. 
Estimamos esta monografia como una valiosa aportaci6n a la rama del 
Derecho de la Organizaci6n eclesiástica. Imprescindible no s610 para los 
especialistas en el Derecho de la Iglesia, sino también, por su vertiente prácti-
ca, en el uso de las Curias y otras estructuras eclesiásticas de gobierno. 
Antonio Pérez Ramos 
MIGUEL POLAINa NAVARRETE, La voluntariedad de las acciones 
punibles, Sevilla 1979, 109 págs. 
En opúsculo, aunque de denso contenido, aborda el autor la dogmática del 
término voluntarias como predicado de las conductas delictivas, llevando a 
cabo, al efecto, un estudio de los criterios hermenéuticos, sustentados por la 
doctrina científica, sobre "la noci6n técnica de la voluntariedad del concepto 
legal de acci6n penal". 
Repasa en primer lugar la postura, mayoritaria, de quienes mantienen que 
la voluntariedad es momento intencional equivalente a dolo, dedicando a ello 
el capitulo más extenso (págs. 9 a 37) por el que desfilan separada y cronol6gi-
camente los sectores doctrinales personificados en De Vizmanos y Alvarez 
Martínez, Pacheco, Viada, Silvela (de cuya postura se ocupa especialmente el 
autor), Castejón, J. de Asúa, F. Sama ... En términos generales tacha de 
imprecisas y oscuras las delimitaciones conceptuales que, con diversos matices, 
mantienen los citados, atribuyéndoles "excesiva unilateralidad y fragmentario 
radicalismo en que se hace residir el concepto de delito"; el legislador, de 
mantenerse esta postura, sigue diciendo Polaino, habría dado un "concepto 
parcial e imperfecto de delito, que seria merecedor de rechazo tanto doctrinal 
como normativo", llegándose por este camino a "desembocar en una auténtica 
apoda juridica", pues, al no incluir las formas de imprudencia en la definici6n 
que del delito hace el artículo 10, se estaría sancionando con una pena" un 
comportamiento al que paradógicamente no se entiende como· constitutivo de 
deligo" (pág. 35). 
En el capitulo que sigue centra el autor a quienes entienden la voluntarie-
dad como momento psicológico indicativo de la mera espontaneidad o falta de 
coacci6n externa por parte de la persona que actúa, interpretaci6n que posibi-
lita que el concepto de delito con que se inicia el C6digo Penal englobe tanto 
las conductas intencionales como las imprudentes. Anotando los variados 
matices de quienes así se expresan, explaya especialmente la postura de 
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Groizard y dedica abundantes páginas (de la SO a la 58) a "consignar 
determinadas limitaciones criticas" a estas direcciones, aún reconociendo "los 
aspectos positivos de esta construcci6n científica" 
En otro apartado, que titula "la voluntariedad como momento del querer la 
acci6n comprensivo del dolo y de la culpa", agrupa, diferenciándolas entre sí, 
las tesis, al respecto, mantenidas por Navarro de Palencia, Salillas y Dorado 
Montero y unidas por el presupuesto de entender que la esencia de la 
voluntariedad es un momento de carácter psicol6gico· que trasciende el ámbito 
de la relevancia jurídico penal. 
Dedica unas páginas {de la 77 a la 83) a explicar, y criticar, la postura 
sustentada por Quintano de asimilar voluntariedad a imputabilidad, para a 
continuaci6n referirse a quienes establecen el binomio voluntariedad-culpabili-
dad, haciendo aquí hincapié en la exégesis de C6rdoba (voluntad opuesta, 
contraria, a la norma), con la que no se muestra de acuerdo ni en la formula-
ci6n ni en "las supuestas ventajosas conclusiones" en orden a la restricci6n de 
la presunci6n de voluntariedad del párrafo 20 del artículo 10 del C6digo 
Penal. 
Acaba el autor exponiendo su propia posici6n, que ya ha dejado entrever 
sobre todo en los apartados II y IIl, Y que no es otra que entender la 
voluntariedad como capacidad de voluntad de la conducta personal, estimando 
"que la acci6n en sentido penal puede entenderse .como una singular forma de 
comportamiento humano que se caracteriza por la capacidad de voluntad de 
actuaci6n consustancial al ser racional, referida a un concreto acaecimiento 
que refleja externamente la personalidad del hombre, con independencia de la 
concurrencia o no de la libertad de voluntad personal, integrante de una 
problemática trascendente fuera del ámbito de la conducta"; y explica: "La 
acción no constituye en Derecho penal manifestaci6n .de la voluntad libre del 
sujeto humano, sino sólo una realizaci6n exterior que representa un acto de la 
persona, entendido como acaecimiento realizado por un ser humano en cuanto 
tal dotado de capacidad de voluntad reveladora de su personalidad". 
Concluye diciendo: "la variedad y discrepancia de las posibles interpretacio-
nes que desde diversas perspectivas admite, más o menos convenientemente, el 
momento de la voluntariedad de las acciones y omisiones 'penadas por la ley 
consignado en el arto 1 del Código penal espafiol, habida cuenta de la 
implicaciones dogmáticas que aquéllas comportan en distintos planos de la 
teoría del delito -como los correspondientes al tipo, a la imputabilidad y a la 
culpabilidad-, vienen a evidenciar que una situaci6n normativa cual la 
vigente resulta cientificamente inadmisible, y hace preciso de manera 
ineludible un desarrollo de lege ferenda del principio de legalidad por 
completo congruente con las fundamentales exigencias de la seguridad 
jurídica, al servicio incondicionado de una sustancial satisfacción de las 
aspiraciones de la Justicia penal". 
Eduardo Calder6n 


La voluntariedad de las acciones punibles (Eduardo Calderón)

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