Reseña del libro de Josep-Ignasi SARANYANA, Teología profética americana. Diez estudios sobre la evangelización fundante, EUNSA («Teológica», 77), Pamplona 1991, 272 pp

Luque-Alcaide, E. (Elisa)

Universidad de Navarra

Teología profética americana. Diez estudios sobre la evangelización fundante (Reseña)

Dadun, University of Navarra

Recensiones de su riqueza habla la variedad de títulos y apartados: el expediente sobre adquisición de b ienes raíces por los ec les iást icos de Amércia, política religiosa de Carlos III en A m é r i c a , restricciones de la jur i sd icc ión eclesiástica y la visita-reforma a los religio-sos de América y la celebración de concilios. En realidad, casi todas las disposiciones se mueven en los reinados de Carlos III y Car-los IV. A este monarca están destinados los últimos: política religiosa de Carlos I V en Indias, el regalismo de la Junta del nuevo Código de Indias, la aprobación de dos le-yes regalistas del N u e v o Código y las exac-ciones económicas a la Iglesia en América bajo Carlos IV. «Al finalizar el siglo X V I I I —resume el Autor—, la reforma intentada por Carlos III y sus ministros en la Iglesia americana había pasado sin consecuencias y las cosas continuaban, poco más o menos , como an-tes» (p. 238) . Por ello arrecia la política en el reinado de Carlos I V en su tendencia re-galista, sobre todo en lo referente a inmuni-dad personal de los clérigos y las exacciones económicas al estamento eclesiástico. El Dr . Sánchez Bella hace ya muchos años que viene investigando en el Derecho indiano y en el Derecho español con rela-ción a América. Muestra de ello son las fuentes de primera m a n o , manuscritas e im-presas que utiliza en esta obra. Así mi smo , una simple ojeada a la bibliografía da idea de la selección que ha hecho y examinado. H a y que alabar, además, el estilo sencillo y claro, que hace de esta obra un instrumento útilísimo y de consulta para cualquiera de los puntos examinados. P. T ineo Josep- Ignas i S A R A N Y A N A , Teología pro/ética americana. Diez estudios sobre la evangelización fundante, EUNSA («Colecc ión T e o l ó g i c a » , 77), Pamplona 1991 , 272 pp. El presente vo lumen recoge diez traba-jos publicados por el Prof. Saranyana, Ordi-nario de Historia de la Teología en la Uni -versidad de Navarra, entre 1987 y 1991. El A . ha introducido modificaciones mínimas en los originales y a publicados: ha evitado pequeñas repeticiones temáticas sustituyén-dolas por remisiones internas, ha añadido nuevas entradas bibliográficas, y ha incorpo-rado algún párrafo ampliando ideas o con-ceptos fundamentales. La obra se completa con una «presentación» en que se precisan las líneas de fuerza de los diez estudios ree-ditados, una «advertencia» en que se señalan los lugares donde se publicaron los trabajos por vez primera, y un índice onomástico. La obra se divide en tres partes: «Los presupuestos doctrinales de la evangelización fundante», «Teología profética novohispana» y «Primeros pasos de la evangelización en Sudamérica». Se cierra con un epílogo titu-lado: «Sobre la posibilidad de una filosofía y una teología latinoamericanas». Los trabajos se circunscriben, como indica el subtítulo del l ibro, al período de la evangel ización fundante, es decir, a los años transcurridos entre los c o m i e n z o s de la evange l i zac ión americana (1493 , aunque más especialmente desde 1511) y la celebración de los concilios III L í m e n s e ( 1 5 8 2 / 8 3 ) y III M e x i c a n o (1585) . El A . — c o m o señala en la «presenta-ción»— se propone rebatir dos tesis teológi-cas ahora muy difundidas. La primera, pro-pugnada por u n sector de la americanística francesa y anglosajona, estima que los idea-les religiosos de los doce apóstoles de Méxi -co —la expedición franciscana que llegó a Tenochtit lan en 1524 y que habría de confi-gurar tan d e c i s i v a m e n t e el c r i s t i a n i s m o m e x i c a n o — habrían estado contaminados por planteamientos milenaristas más o me-422 A H I g 1 (1992) Recensiones nos joaquinitas (o sea, influidos por las doc-trinas del Abad Joaquín [t 1202]). La segun-da tesis discutida por el A . ha sido planteada por algunos teólogos de la liberación: habría habido, dicen, una teología profética america-na de primera hora, fecunda en resultados pastorales, ahogada por una teología poste-rior, convencional y académica, importada de la Metrópol i . A la primera tesis dedicada el capítulo I. A la segunda tesis, los capítulos II y III. Estos tres capítulos constituyen la pri-mera parte de la obra, y lo esencial y más denso de ella. El resto se presenta como una prueba «a mayor abundamiento» de la tesis del A . , que brevemente podría formularse así: Los evangelizadores que pasaron a América vivían u n cristianismo ortodoxo desde todos los puntos de vista, en perfecta sintonía con las tradiciones eclesiásticas más antiguas y en comunión con la Sede romana. Lo que ense-ñaron en el Nuevo M u n d o no supuso —en lo substancial— ruptura alguna con la Euro-pa cristiana; en lo accidental, sin embargo, los evangelizadores llevaron a acabo un in-culturación perfecta, dando lugar a un mes-tizaje religioso espléndido. Señalar, por último, que el Prof. Saran-yana reconoce una deuda con sus colaborado-res en el Instituto de Historia de la Iglesia de la Universidad, sobre todo con los doctoran-dos que ha dirigido durante los últimos cinco años. Especialmente con la Prof. Ana de Za-balla y con la Dra. Carmen J . Alejos Grau. E. Luque Alcaide J o a q u í n S M E T , LOS Carmelitas. Historia de la Orden del Carmen. II. Las reformas. En busca de la autenticidad (1563-1750), trad. y preparación de la edición española por Antonio Ruiz M o -lina, Editorial Católica ( B A C 510) , Madrid 1990, LI-656 pp. El padre Smet, carmelita norteamerica-no, presidente del Institutum Carmelitanum, de Roma, redactor y director de la revista «Car-melus», comenzó en 1975 y terminó en 1985 una obra en cuatro volúmenes titulada The Carmelites: a history of the Brothers of Our Lady of Mount Carmel. El vol. I abarca desde ca. 1200 hasta el Concilio de Trento. Su presen-tación era modesta, sin portada. Impresión privada, V-299 pp . , Barrington, III . , 1975. El vol. 2 llevaba el siguiente subtítulo: The post Tridentine period, 1550-1600, Dariem, 111., 1976, 3-350 pp. Contenido: 1. Rossi and Saint Teresa; 2. The Discalced Reform; 3. A n intolerable kind of feud; 4. Gracián and Doria; 5. Rossi and the provinces outside the Iberian Península; 6. Caffardi and Chizzola: an interlude; 7. Carmelite missions in South America; 8. The Carmelite nuns and confra-tres; 9. T h e spiritual and intellectual life of the Order. El subtítulo del vol. 3 , part I-II, reza así: The Catholic reformation, 1600-1750, Dariem 1982, dos tomos. Vol . 4: The Modern period, 1750-1950, Darien 1985, 342 pp. El traductor y preparador de la edición española, de la misma filiación religiosa que el autor, no sólo no ha respetado el número de volúmenes —tres en lugar de cuatro—, si-no que ha cambiado la distribuición del con-tenido. Los capítulos 1 a 6 del vol. 2 de la edición original han quedado en su sitio. N o así los capítulos 1 al 9 del vol. 3 americano, que han pasado a ser los capítulos 7 al 15 del vol. 2 de la edición española. Con este nuevo reparto aparecen juntos todos los esfuerzos de reforma realizados en la Orden entre 1536 y 1750. Así también la reforma teresiana pierde importancia. N o es la única, sino una más. Igualmente pierden importancia sus protagonistas Teresa de Je-sús y Juan de la Cruz, que quedan achica-dos. Pero ni la tan ponderada reforma de Tu-r e n a ni el m o v i m i e n t o de la S t r i c t i o r observantia, que surge en varios países en el siglo X V I I , produjeron frutos que puedan pa-rangonarse ni de lejos con los de la reforma A H I g 1 (1992) 423 

Teología profética americana. Diez estudios sobre la evangelización fundante (Reseña)

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