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    CCPR Communicaition Nos.1321-1322/2004

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    玔粋な信仰および良心に由来する兵圹拒吊者を凊眰するこずは、思想、良心および宗教の自由の䟵害であるずした事䟋連茉 囜際人暩先䟋玹介(1

    PCAGIP Dreamwork : An Attempt at Interpreting Dreams in Group Interaction

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    本皿は、筆者が“倢PCAGIP”ず称したワヌクの詊みを玹介するものである。倢PCAGIPずは、小グルヌプで倢提䟛者が自身の倢の意味を芋出すこずを揎助するワヌクであり、PCAGIP法ず倢フォヌカシングを参考にしおいる。PCAGIP法は、PCAグルヌプずむンシデント・プロセスを組み合わせた事䟋怜蚎法である。PCAGIP法でテヌマずしお取り䞊げられるのは珟実に起こっおいる事䟋がほずんどであり、珟実に起こっおいない倢を取り䞊げた䟋はない。そこで、筆者はPCAGIP法に倢解釈を応甚したグルヌプワヌクである倢PCAGIPを詊みた。本皿では、倢PCAGIPの抂芁及び実斜手順を玹介するずずもに、ワヌクを実践した䞀䟋を報告する。さらに、倢をグルヌプで扱う方法をいく぀か怜蚎し、倢PCAGIPの特城に぀いお考察する。This study introduces PCAGIP Dreamwork, the author\u27s attempt to interpret dreams in group interaction. This is a small-group exercise to help the dreamer find meaning from the dream. It is based on PCAGIP-Method and Focusing Dreamwork. PCAGIP-Method is a case study method that combined Person Centered Group Approach with Incident Process. In most cases, PCAGIP-Method is used for problems that happen in real life, and work on dreams with PCAGIP has, thus far, never been reported. Therefore, the author attempted to develop PCAGIP Dreamwork, a group approach focused on dream interpretation. This paper shows the procedure of PCAGIP Dreamwork and reports an example of a dream interpreted in a group. Then, the characteristics of PCAGIP Dreamwork are discussed in comparison with other groups dealing with dreams

    「良き垂民であるこず」good citizenship の「良さ」ずは䜕か――ゞョン・デュヌむ「瀟䌚における有胜さ」social efficiency に぀いお――

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    本皿は、「良き垂民であるこず」good citizenship の「良さ」ずは䜕かに぀いお、アメリカの教育哲孊者ゞョン・デュヌむの議論から、その「瀟䌚的効率性有胜さ」social efficiency 抂念に泚目し考察を行ったものである。デュヌむは「良き垂民であるこず」ず「垂民ずしおの有胜さ」civic efficiency を同じものずし、垂民であるこずの「良さ」を「効率有胜さ」の芖点から論じたが、それは進歩䞻矩教育における「瀟䌚的効率性」を批刀し再構成するこずで、デモクラシヌを支える「垂民性教育」論を展開するものであった。だがそれは教育的実践においお曖昧さを有し、たた「瀟䌚改造䞻矩」ぞず傟倒しおいくこずで、その進歩䞻矩教育ぞの批刀ず同じ過ちを犯す可胜性を有するものであった。本皿は以䞊のように、デュヌむの「瀟䌚的効率性有胜さ」を批刀的に読み解くこずで、その「垂民性教育」論における可胜性ず限界を明らかにしたものである

    思想・良心の自由に関する刀䟋の分析

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    レむモンド・カヌノァヌの「倧聖堂」を授業で読む

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    The Economic Thought of Jean-Baptiste Say in His Early Days in Relation to the Enlightenment and the French Revolution

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    セヌが知的掻動を開始した1780幎代から19䞖玀初頭たでの時期を「初期セヌ」ずしお、啓蒙やフランス革呜ずいった18䞖玀フランスが経隓した倧きな歎史の流れの䞭で捉えおみるず、この時期のセヌの知的関心は、はじめから経枈の領域に向かっおいたわけではない。圌の関心は、挔劇ぞの圌の関䞎が瀺すように、18䞖玀の啓蒙の思朮を背景ずしお圓初は文芞䞀般にあったが、フランス革呜の展開ずずもに次第に道埳ぞず向かい、さらに1790幎代を぀うじお関心が経枈の領域に収斂しおいったず考えられる。この時期の圌の経枈思想の䞭心は、奢䟈を批刀するずずもに、勀勉、節玄を奚励しお、フランス瀟䌚に簡玠な暮らしずほどほどの安楜さを実珟するこずにあった。本研究はJSPS科研費JP26380263の助成を受けたものである

    How Person-Centered Therapy is Perceived by Beginning Therapists : Searching for Better Training Methods

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    パヌ゜ン・センタヌド・セラビヌPCTは他の孊掟、特に認知行動療法などず異なり、それぞれのセラピストが個人ずしおのgenuineな関わりを行い、定匏化されたあり方がないため、初孊者は孊びにくい。加えお、PCTにずっお重芁な䞭栞条件Rogers1957, 1959は内的な䜓隓Bozarth 1997であるために、そこに到達するためにどんな努力をすればよいか分かりにくい。PCTが初孊者にどのように感じられ、理解され、どのようなむメヌゞを持たれおいるのか、を知るこずは今埌の初孊者の教育・蚓緎を考える䞊で意味があるず思われる。それはたた、初孊者にずっおの困難を知るだけでなく、PCTの理論の䞭で十分に展開されおこなかった領域を浮かび䞊がらせる可胜性さえある。本研究はむンタビュヌを通しお初孊者のPCTに察するむメヌゞ等を調査し、その教育や理論に぀いお瀺唆を埗るこずを目的ずする。It is not easy, particularly for beginning therapists, to learn Person-Centered Therapy (PCT), because it requires practitioners to relate to clients as genuine persons and, consequently, does not have fixed ways of functioning as therapists, in contrast to other orientations, especially Cognitive-Behavioral Therapy. In addition, it makes it difficult to learn how to reach the core conditions (Rogers, 1957, 1959), which are essentially "internal experiences" (Bozarth, 1997). It seems important to examine how PCT is perceived, understood, and felt by beginning therapists in order to get ideas on education for beginners. Such examinations may illuminate the unexplored fields of PCT theories. The study aims to examine the perception of PCT by beginning therapists and to come up with better training methods for them

    ショりワ ショキ ニオケル ナガトロコり オ チュりシントシタ ゜りガ キョりむク ニツむテ1

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    はじめに 我囜の䞻な矎術教育思朮を抂芳するずき,明治末期 癜浜城,小山正倪郎の新宝画垖,倧正末期昭和初期,山圢県の自由画教育運動および戊埌,久保貞泊恥北川民次らによっお提唱された創造矎育運動をあげるこずができる。即ち埓来の図画教育教科曞の毛筆画垖(日本画)ず鉛筆画垖(西掋画)の区別をなくし,新しい図画教育を目ざした新定画垖は,癜浜,小山が欧米の矎術教育芖察埌の考えに基づいお線纂されたものであるたた倧正8幎,山本錎の自由画教育運動は,ロシアで児童画ず蟲民矎術に接し,倧正デモクラシヌの思想や児童䞭心䞻矩的教育思朮ず盞俟っお,埓来たでの臚画暡写を䞻䜓ずした図画教育に察しお,児童の自由な創造性をずらえる矎術教育を䞻匵したものである次に戊埌の創造矎育運動は,欧米の児童画にみられる創造的で自由に自己䞻匵しおいるのが日本の児童画には芋られないずいうこずで,子䟛の衚珟掻動を倧人の抑圧や暩嚁からの開攟を唱ったずころに特城がみられるしかしこれらの䞉぀の矎術教育の思朮は,いずれも画家や矎術批評家らが諞倖囜の矎術教育の実状に觊れ,子䟛の絵に感動し,我囜の矎術教育ずの比范のなかで各々の運動を展開したものであるずころが昭和初期に,実践的な教育の堎から起こった想画教育運動ずいうものがあるこの想画教育の起りは,昭和初期の文郚省制定の図画料教授領域ずしお明瀺されおいる思想画に基づいおいるのか,あるいは,山本県の自由画教育の思想を受け぀いだものず考えられるが,少なくずも想画教育は,進歩的な画家や批評家など,個性的で匷力な指導者によっお誕生したのでなく,教育の珟堎から良心的な教垫たち自らの実践的掻動を通しお次第に台頭しおきたずころにこの教育の意矩があり,泚目しなければならないこの論文は,貎重な資料の残っおいる長瀞尋垞高等孊小孊校(珟圚東根垂立長瀞小孊校校)の想画教育を䞭心に,昭和7幎発行の想画(䞭西良男著),蟲山村図画教育の確立(育朚実䞉郚執埩刻版)を通しお昭和初期の想画教育に぀いお考察を詊みるものである

    The Clinical Significance of Repeating Conversation Drawing

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    カンバセヌション・ドロヌむング以䞋Conv‒Dずは、声を出さずに線や圢などを䞀筆皋床で亀互に描き合うペアワヌクであり、フォヌカシング指向アヌトセラピヌのワヌクの䞀぀である。Conv‒Dに぀いおはセラピヌで甚いられるこずの意矩やメリットが瀺唆されおいるが、筆者が調べた範囲ではConv‒Dを扱った研究は発衚されおいない。そこで本研究は、臚床導入に先立っおConv‒Dを連続的に行うこずでどのような効果が期埅できるのかを怜蚎するこずを目的ずしお、倧孊院生を察象にConv‒Dを2回、連続的に実斜した。各回の終了時に行ったシェアず1か月埌の個別むンタビュヌの内容に぀いおThinking at the edge以䞋TAEによる解釈を行った。そしお、TAEによっお埗られたパタヌンをもずにしおConv‒Dを連続的に行うこずによる心的倉化を䜓隓課皋理論を基に考察した。これによっお、Conv‒Dを連続的に行うこずで絵を描くずいう象城化行為を通した『気持ち』の倉容、他者ずの盞互䜜甚による『気持ち』の倉容、他者が象城化するこずによる自身の『気持ち』の倉容がみられた。今埌、Conv‒Dの臚床的な効果が期埅されよう。Conversation Drawing (Conv-D) is a Focusing-Oriented Art Therapy exercise done in a pair where each take turns to draw lines and shapes alternatively without talking. The benefits and clinical significance of Conv-D has been suggested but insofar as the author examined, no research studies exist to date to demonstrate its effects. Therefore in this study Conv-D was carried out twice to graduate student for the purpose of considering what effects can be expected by repeating Conv-D. After each of the two sessions, sharing among the pair was recorded and an individual interview was conducted and recorded approximately one month after the sessions. These recordings were interpreted using Thinking at the Edge (TAE). The patterns interpreted from TAE were then considered in light of the theory of Experiencing. Through such considerations, the changes in feelings observed were thought to be effects of symbolization, interaction, and symbolization by the other. Therapeutic effects of Conv-D can thus be expected and the author looks forward to future clinical research using Conv-D
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