Quand des jeunes d'un quartier populaire interprètent les émeutes urbaines

Ce texte rend compte d'une enquête menée auprès de jeunes d'un quartier dans lequel se sont déroulées des émeutes en juillet 2009. Il explore la façon dont les jeunes interviewés donnent sens à ces émeutes et, simultanément, il éclaire leurs rapports différenciés à la citoyenneté et à l'Etat

Protest or Riot?: Interpreting Collective Action in Contemporary France

Although both events were fundamentally acts of contestation led by different segments of France’s youth, the fall 2005 riots and the spring 2006 CPE protests received very different treatment in French public opinion. Whereas the riots were overwhelmingly condemned, the protests were not only tolerated but also often celebrated. By examining dominant interpretations of these events circulated in the news media alongside those of young people collected during a year of fieldwork in the public housing projects of a medium-sized French city, this paper shines light on fundamental French values and beliefs about how society ought to work while also contributing to ongoing debates about the cultural identity of such youth. More generally, it demonstrates the usefulness of comparison in the analysis of acts of political dissent

Les émeutes dans la sociologie américaine

National audienceLes Etats-Unis ont connu des émeutes massives et meurtrières dans les années 1960, et des épisodes plus dispersés après. Cet article rend compte de la littérature américaine sur les émeutes, et notamment du progressif désintérêt des sociologues américains pour leur dimension protestataire, au profit d'analyses formalistes. Cette dimension a pourtant été mise en lumière par les événements de Ferguson en 2014 et Baltimore en 2015, qui sont venus rappeler que les ghettos noirs se soulèvent d'abord, sinon seulement, en réaction à l'intense répression policière qui s'y déploie

Émeutes, ségrégation urbaine et aliénation politique

Les trois semaines d’émeutes urbaines d’octobre et novembre 2005 constituèrent un épisode de violence collective exceptionnel, même en France où la tradition protestataire est vive. Leur ampleur, leur concentration dans le temps, leur caractère spectaculaire ont attiré l’attention de la presse internationale. On s’est intéressé ici aux dimensions sociales et structurelles de ces émeutes, en commençant par souligner les effets des différences entre les villes sur le plan démographique, sur celui de la situation de l’emploi et du logement, s’agissant de la ségrégation spatiale et des discriminations. Prenant pour ensemble de référence les communes de plus de 65 000 habitants hors Île-de-France et les communes de plus de 25 000 habitants en Île-de-France, soit environ 210 villes, l’article précise les déterminants sociaux de l’émergence des émeutes dans certaines de ces communes et pas dans les autres.Three weeks of urban riots of October and November, 2005, were an exceptional collective episode of violence, even in France where the tradition of protest is lively. Their scale, their concentration in the time, their spectacular character drew the attention of the international press. We are interested here in the social and structural dimensions of these riots, underlining first the effects of the differences between cities on a demographic plan, on that of the employment situation and housing, as regards to the spatial segregation and discriminations. Taking for reference set the municipalities of more than 65 000 inhabitants except Île-de-France and the municipalities of more than 25 000 inhabitants in Île-de-France, that is approximately 210 cities, the article clarifies the social constraints of the emergence of the riots in some of these cities and not in the others

De la hausse des prix au retour du productionnisme ; les enjeux du sommet sur la sécurité alimentaire de juin 2008 à Rome

8 pagesLa hausse des prix pétroliers et alimentaires sur les marchés internationaux est intervenue dans un contexte de crise des institutions dédiées à l'agriculture. Alors que les émeutes que la flambée des prix a provoquées dans le monde ne témoignent pas d'un début de pénurie alimentaire mais d'une pauvreté urbaine aggravée, le thème de la crise s'est déplacé vers la question agricole. Le sommet sur la sécurité alimentaire organisé par la FAO a été le théâtre de cette instrumentation de la crise pour justifier une relance de la production agricole. La focalisation sur les disponibilités alimentaires est porteuse de risques de nouvelles tensions foncières et de replis sur les espaces nationaux et ne règle pas pour autant la pauvreté et les inégalités à l'origine des émeutes

La glèbe et la plèbe Les révoltes des banlieues françaises : un répertoire d'action collective ancien pour une nouvelle visée du mouvement social ?

Se demander si les émeutes dans les banlieues françaises traduisent une transformation du répertoire de l'action collective suppose de revenir sur la comparaison qui a été souvent faite avec les rébellions populaires d'Ancien régime, pour les caractériser comme politiques par défaut, comme « proto », « infra », « supra » ou « post-politique ». Or, une telle comparaison conduit à mettre en évidence un trait commun des révoltes des jeunes contre la police dans les banlieues avec les révoltes antifiscales d'hier, notamment paysannes. Ces rébellions localisées et récurrentes de la « glèbe » sont même un trait distinctif de la modernité politique, si on la rapporte aux expériences politiques de la plèbe qui remontent à l'Antiquité : elles ne font que poser le problème des façons d'exercer le pouvoir, mais ne visent pas la participation effective du peuple à la vie politique. Si le répertoire de l'action collective aux XIXe et XXe siècles a pu faire croire à une disparition de la glèbe, sa résurgence actuelle n'est pas le signe de la disparition de la plèbe ou d'un refus du politique : simple rappel des limites à l'exercice du pouvoir, elle est au contraire le négatif de la plèbe, c'est-à-dire la condition même de son apparition. Mais dans le cadre de la « gouvernance » moderne, les modalités de sa phénoménalité se sont transformées : sa lutte pour la visibilité n'est plus fonction de la performativité de la déclaration égalitaire, mais du corps qui se révèle acteur politique en se retirant de l'espace public, en effaçant ses traces, par sa visible invisibilité. C'est à cette aune que les « grandes émotions » de novembre 2005 relèvent de l'expérience plébéienne, dans la stricte mesure où les émeutes se sont déployées à l'ensemble de l'hexagone du fait de la grenade lancée sur la mosquée de Clichy, et ont le plus souvent esquivé les confrontations avec la police

Social media censorship in times of political unrest: a social simulation experiment with the UK riots

Following the 2011 wave of political unrest, extending from the Arab Spring to the UK riots, the formation of a large consensus around Internet censorship is underway. The present paper adopts a social simulation approach to show that the decision to “regulate”, filter or censor social media in situations of unrest changes the pattern of civil protest and ultimately results in higher levels of violence. Building on Epstein's (2002) agent-based model, several alternative scenarios are generated. The systemic optimum, represented by complete absence of censorship, not only corresponds to lower levels of violence over time, but allows for significant periods of social peace after each outburst

Comprendre l’émeute intercommunautaire

Seize ans après Ethnic Groups in Conflict, un ouvrage qui a fait date, Donald Horowitz reprend le sujet là où il l’avait laissé, pour s’intéresser plus précisément à l’émeute ethnique. L’objectif de ce fort volume de 588 pages est d’expliquer ce phénomène « passionné mais hautement codifié ». Tout l’intérêt du sujet tient précisément à cette tension que l’auteur désigne ailleurs comme un « mélange bizarre de cohérence et d’excitation ». Mais son pari n’est qu’à moitié tenu (...)

"French Suburbs": a New Problem or a New Approach to Social Exclusion? GSPE Working Paper 1/27/2009

At the end of 1980s, the question of "quartiers sensibles" (at-risk neighborhoods) started being very publicized in France. It was not only the subject of many front page articles, but also the target of a new public policy aimed at promoting urban and social development in about 500 neighborhoods (Politique de la ville). I argue that such focalization on "quartiers sensibles" does not only result from increasing problems such as unemployment, poverty or juvenile delinquency. It also represents a major change in public policy. Focusing on "quartiers sensibles" directly contributed to the restructuring of the French Welfare State by centering its action on specific urban spaces rather than national territory, and on social links rather than economic reality, contrary to what Welfare State claimed to do during the Fordist period. The outbreak of November 2005 riots is inextricably bound up to the way some problems (like lack of communication and weakening social links) have been associated to the question of "quartiers sensibles" whereas the French model of integration, based on equality between abstract citizens, let some others (like ethnic discrimination) unquestioned

Frontières de la mémoire : la Partition de l’Inde dans The Shadow Lines d’Amitav Ghosh

Les événements de la Partition de l'Inde en 1947 ont inspiré un vaste corpus d'oeuvres littéraires. Parmi ces nombreuses productions écrites tantôt en langue régionale, tantôt en langue anglaise, The Shadow Lines d'Amitav Ghosh (1988) occupe une place singulière. Il s'agit d'une réflexion à la fois lyrique et tragique sur l'identité indienne dans son rapport à toutes les frontières qui la constituent, d'une interrogation puissante sur la violence, l'histoire et la mémoire.Among the many novels, short stories, film, television programms and life stories that make a "Partition Literature" in India (the literary works which react to the catastrophic violence which marked in 1947 the independence of India and the creation of the new state of Pakistan), Amitav Ghosh's novel The Shadow Lines is particularly significant. It is a lyrical and tragic reflection on Indian identity in its relation to the numerous borders which have been traced around it. It is an exploration of the relations between violence, history and memory