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    Adorno contre son temps

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    Une pensĂ©e nouvelle n’est pas lĂ  pour rĂ©jouir, elle est lĂ  pour dĂ©ranger. Cela, Adorno le savait, lui qui, Ă  l’étĂ© 1966, Ă©crivait : « L’auteur s’attend aux rĂ©sistances auxquelles la Dialectique nĂ©gative s’expose. » Par un paradoxe assumĂ©, Adorno affirme que la philosophie fait preuve de sa plus grande actualitĂ© au moment mĂȘme oĂč elle est la plus intempestive, c’est-Ă -dire lorsqu’elle n’esquive pas le difficile combat promis Ă  qui veut critiquer les positions Ă©tablies. Issu d’un colloque tenu Ă  Nanterre en mars 2017, l’ouvrage collectif Adorno contre son temps propose de revisiter l’Ɠuvre du philosophe Ă  la lumiĂšre de ce pas de cĂŽtĂ© qu’elle a toujours su faire pour Ă©chapper Ă  la pensĂ©e dominante de son temps. Il s’agit par lĂ  de tracer une transversale Ă  mĂȘme de parcourir ses diffĂ©rents aspects, de la philosophie Ă  l’esthĂ©tique, et de la sociologie Ă  la politique. Un parcours qui revient aussi Ă  interroger l’actualitĂ© de la pensĂ©e adornienne, car en tant que penseur contre son temps, il se pourrait qu’Adorno soit aussi un penseur pour notre temps, et que les combats d’hier fassent encore sens aujourd’hui
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