La retirada de la razón

En este trabajo se traza un bosquejo de la presente situación intelectual, caracterizada como relativización de la racionalidad, y sus consecuencias: el llamado multiculturalismo y la incertidumbre e indefensión de principios cognoscitivos y éticos. Se sugiere reafirmar la posición universalista del estudioso latinoamericano y revisar el concepto de cultura europea. In this paper the author presents a description of the intellectual climate of the times. He finds it characterized by the relativization of rationality. Its consequences are so-called multiculturalism and the uncertainty and defenselessness of cognitive and ethical principles. Some suggestions address the position of Latinamerican thought and the concept of European culture

Relectura de la teoría del signo de Husserl

En este artículo examino la teoría del signo y de la comunicación lingüística que es parte de la "Primera investigación" de las Investigaciones lógicas, de Edmund Husserl. Sostengo que alternan en esta exposición husserliana dos teorías, incompatibles, del acto de comprender lo dicho por otro. La una, afín a la tradición semiológica asociacionista de la$losofía del empirismo, y también a la idea que se tiene comúnmente de la comunicación lingüística, es tratada muymarginalmente por Husserl, quien, más bien, solo la sugiere por implicación, sin rechazarla, y como si pudiese ser coherentemente unida a la otra concepción, la que, hasta cierto punto, desarrolla. Hasta cierto punto, pues también las tesis declaradas de Husserl acerca del fenómeno de la comprensión de las palabras ajenas, están insuficientemente elaboradas. Sus inexplícitas consecuencias,una vez explicadas, conducen a paradojas y constituyen una insostenibledescripción del fenómeno de la comunicación lingüística. Para dar razón de estas limitaciones del texto husserliano, señalo, por una parte, el predominio del interés de Husserl por lasfunciones cognoscitivo-teóricas, lógicas y epistemológicas, y no necesariamente comunicativas, del lenguaje. Por otra, la inclinación idealistay romántica de su ambiguamente expresa metafísica

El sentido histórico de algunas transformaciones del arte narrativo

Desde su consolidación como género, en el Siglo XVIII, hasta su aparente regeneración irónica en el Postmodernismo, la novela moderna ha experimentado notables alteraciones estructurales. Algunas de las más salientes son la reducción de la figura del narrador autorial, el progresivo abandono de consensuales parámetros caracterológicos y morales, la gravitación del acontecer temático hacia la esfera de la subjetividad y la creciente eminencia de lo trivial o del detalle perceptual. ¿A qué se deben estas transformaciones de la matriz narrativa? El presente ensayo sugiere que ellas responden a mutaciones de la conciencia moderna, en especial a la completa inversión del impulso metafísico, bajo el influjo de la imagen científica de seres y circunstancias y del anhelo humano de una visión religiosa y redentora. Se indican desarrollos paralelos en la poesía lírica y en la filosofía.   From its consolidation as genre in the eighteenth century, to its apparent ironic regeneration in the Post-Modernity, the modern novel has experienced notable structural alterations. Some of the more salient ones are the reduction of the figure of the author-narrator, the progressive abandonment of the character and moral consensus parameters, the gravitation of the thematic occurrence towards the sphere of subjectivity and the growing eminence of the trivial or perceptual detail. To what is owed these transformations of the narrative matrix? This essay suggests that they respond to the mutations of the modern consiousness, especially to the complete inversion of the metaphysical impulse, under the influence of the scientific image of the beings and circumstances and the human yearning for a religious and redeeming vision. Developing parallels are indicated in the lyric poetry and in philosophy

La retirada de la razón

En este trabajo se traza un bosquejo de la presente situación intelectual, caracterizada como relativización de la racionalidad, y sus consecuencias: el llamado multiculturalismo y la incertidumbre e indefensión de principios cognoscitivos y éticos. Se sugiere reafirmar la posición universalista del estudioso latinoamericano y revisar el concepto de cultura europea. In this paper the author presents a description of the intellectual climate of the times. He finds it characterized by the relativization of rationality. Its consequences are so-called multiculturalism and the uncertainty and defenselessness of cognitive and ethical principles. Some suggestions address the position of Latinamerican thought and the concept of European culture

Nación y cultura

Dejando atrás el ideal nacionalista de la Modernidad y su "postmoderna" desconstrucción, hace falta reconsiderar la necesidad y la contingencia, así como las limitaciones y virtudes, de la Nación moderna. La vocación nacional, unificante, está en inevitable conflicto con los particularismos culturales y la segregación étnica de subcomunidades. Hasta cierto punto crítico, conflictos y diferencias enriquecen la vida de una comunidad nacional, pero más allá de él no son manejables, ni siquiera en la sociedad democrática tolerante, y, obviamente, tienden a ser destructivos. La integración de todos los habitantes del territorio en una cultura nacional óptimamente mínima es un bien social demostrable. Su realización suscita profundos dilemas morales. Pero, para empezar a resolverlos, hay que pensar bien en qué ha de consistir esta integración. A menudo se falsifica hoy el sentido de la transculturación hacia la cultura occidental moderna porque se tiene de ésta un concepto inadecuado. Sin claras nociones de las realidades y metas implicadas no puede darse, ante diversidades étnicas, una política razonable

Relectura de la teoría del signo de Husserl

En este artículo examino la teoría del signo y de la comunicación lingüística que es parte de la "Primera investigación" de las Investigaciones lógicas, de Edmund Husserl. Sostengo que alternan en esta exposición husserliana dos teorías, incompatibles, del acto de comprender lo dicho por otro. La una, afín a la tradición semiológica asociacionista de la$losofía del empirismo, y también a la idea que se tiene comúnmente de la comunicación lingüística, es tratada muymarginalmente por Husserl, quien, más bien, solo la sugiere por implicación, sin rechazarla, y como si pudiese ser coherentemente unida a la otra concepción, la que, hasta cierto punto, desarrolla. Hasta cierto punto, pues también las tesis declaradas de Husserl acerca del fenómeno de la comprensión de las palabras ajenas, están insuficientemente elaboradas. Sus inexplícitas consecuencias,una vez explicadas, conducen a paradojas y constituyen una insostenibledescripción del fenómeno de la comunicación lingüística. Para dar razón de estas limitaciones del texto husserliano, señalo, por una parte, el predominio del interés de Husserl por lasfunciones cognoscitivo-teóricas, lógicas y epistemológicas, y no necesariamente comunicativas, del lenguaje. Por otra, la inclinación idealistay romántica de su ambiguamente expresa metafísica

El postmodernismo de Ortega y Gasset

[No abstract