10 research outputs found

    Heterotop铆as y configuraciones espaciales. Una reflexi贸n sobre espacialidad y territorio

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    El art铆culo consiste en un an谩lisis sobre la espacialidad y el territorio, a la luz del concepto de heterotop铆a. Se trata de una indagaci贸n, esencialmente filos贸fica, sobre c贸mo las configuraciones y ordenaciones espaciales influyen y determinan no solo nuestro modo de movilizarnos en el espacio, sino en nuestros modos de vida. Se trata de entender el espacio como aquello donde acontece la temporalidad humana, raz贸n por la cual puede decirse que la vida del hombre es una vida situada. La reflexi贸n e indagaci贸n llevada a cabo se nutre de un an谩lisis de contextos particulares, mediante lo cual se pretende analizar el modo como las heterotop铆as, entendidas como espacios otros (contra-espacios), influyen no solo en nuestra concepci贸n del espacio y el territorio, sino que nos ayudan en nuestra comprensi贸n de la naturaleza de modos de vida que, por sus condiciones, resultan ser tambi茅n heterot贸picos

    El arte de tratar a las mujeres

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    Ethics and narration (a phenomenological reflection)

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    脡tica y narraci贸n (una reflexi贸n fenomenol贸gica) consiste en una reflexi贸n sobre la idea seg煤n la cual la literatura brinda elementos para comprender y analizar problemas filos贸ficos, morales y pol铆ticos de una manera diferente a como lo hace la filosof铆a. Se trata, adem谩s, de abordar el tema de la reflexi贸n moral fenomenol贸gicamente, acudiendo a un recurso distinto al de la filosof铆a: la literatura. Para hacer esto se hablar谩, en primer lugar, de c贸mo puede entenderse la moral desde la fenomenolog铆a, a trav茅s de las ideas de autores como Edmund Husserl y Emmanuel L茅vinas. Posteriormente, se contextualizar谩n estas ideas acudiendo a las obras literarias El extranjero, de Camus y La n谩usea, de Sartre.This paper offers a reflection on the idea according to which literature gives the elements to understand and analyze philosophical, moral and politic problems in a way quite different from that used by philosophy. Furthermore, I intend to approach the problem of moral reflection from the point of view of phenomenology, resorting to a different resource than philosophy, namely literature. To this end, I shall discuss how to understand ethics from phenomenology, by using the ideas of authors like Edmund Husserl and Emmanuel L茅vinas. Then, I shall put these ideas into a coherent context using some literary works like The Stranger by Camus and Nausea by Sartre

    Moralidad y tragedia. Una perspectiva tr谩gica sobre el pensamiento moral

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    El art铆culo consiste en una reflexi贸n sobre la manera como puede entenderse, moralmente hablando, la tragedia griega. En otras palabras, lo que intenta mostrar el art铆culo es que la tragedia posee un importante significado moral, significado que puede explorarse con la intenci贸n de enriquecer nuestra manera de comprender los problemas del comportamiento humano que son de inter茅s para la reflexi贸n 茅tica. En este sentido, la lectura de las tragedias elegidas se apoya en la consideraci贸n de que, adem谩s de entender estas en un contexto esencialmente literario y art铆stico, pueden entenderse tambi茅n como fuentes de indagaci贸n sobre el comportamiento humano, m谩s puntualmente sobre el actuar moral. Se trata de la posibilidad de enriquecer nuestra comprensi贸n actual de la 茅tica y de la forma como pueden tambi茅n concebirse los problemas que son de inter茅s de esta. Es por ello que, con el objetivo de hacer esto, se hace no solo una relectura de las tragedias en el contexto de la reflexi贸n moral, sino que se intenta, asimismo, ofrecer una interpretaci贸n que ayude en la justificaci贸n de este punto de vista.聽

    Ciencias sociales y mundo de la vida

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    En la medida en que se pretenden ofrecer algunos fundamentos fenomenol贸gicos para el estudio y la comprensi贸n de los fen贸menos sociales, se hace necesario retomar la noci贸n de mundo de la vida (Lebenswelt), que supone volver al mundo tal como se da en la experiencia humana, la que le da sentido. Este mundo funciona como fundamento de las ciencias y permite una recuperaci贸n del sujeto. Sin embargo, esta no es una concepci贸n solipsista del sujeto, dado que se reconoce la necesidad de considerar la intersubjetividad como un aspecto clave para entender la noci贸n de objetividad en las ciencias sociales. En este sentido, el texto Ciencias sociales y mundo de la vida, si bien pretende ofrecer algunos fundamentos te贸ricos a las ciencias sociales, quiere, adem谩s, proponer una manera como puede entenderse la subjetividad y la objetividad en estas ciencias

    De la filosof铆a y otros disgustos

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    En este escrito se quieren exponer algunas de las causas que hacen que la filosof铆a sea vista con desinter茅s o molestia por quienes creen que el ejercicio filos贸fico no puede tener una incidencia relevante en nuestras practicas sociales y humanas

    City and space: a hermeneutic perspective

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    El art铆culo trata de una reflexi贸n acerca de la ciudad y el espacio desde una perspectiva filos贸fica. Se trata de una interpretaci贸n de la ciudad en la que, en contraste con los elementos hist贸ricos y temporales con los que se ha pretendido entender y estudiar, se propone el espacio como una categor铆a de an谩lisis que ayuda a entender mejor, no solo lo que es una ciudad, sino las distintas din谩micas y procesos que influyen en su constituci贸n y desarrollo, as铆 como en su transformaci贸n o desaparici贸n. Se trata de una forma de hablar de la ciudad en la que, en lugar de predominar una mirada temporal de ella, se propone el espacio como una categor铆a principal de an谩lisis. La idea central consiste en ofrecer una interpretaci贸n del modo como la ciudad es posible gracias al habitar mismo, y no tan solo a los procesos de edificaci贸n y construcci贸n, desde los que suele entenderse esta. Teniendo en cuenta que el habitar es un proceso que se funda en nuestras relaciones con el espacio, en la medida en que este hace posible dicho proceso, y a que el habitar hace posible, a su vez, la espacialidad como tal.This paper presents a philosophical reflection on the city and the space. It proposes a different interpretation of the city, shifting the traditional focus on the historical and time-related aspects to a consideration of the space as a central category of analysis. This perspective seeks to define what a city is and to understand the different dynamics and processes that influence its constitution, development, transformation, or disappearance. In contrast to the traditional approach focused on the city with a temporal perspective, this paper highlights the relevance of the space as a fundamental element of analysis. The central premise lies in presenting an interpretation that highlights how the existence of the city is not only based on the processes of construction but also on the very act of inhabiting. This act, cemented by our relations with space, enables the existence of spatiality

    Ciencias Sociales y Humanidades: Una discusi贸n sobre sus fines.

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    El art铆culo trata de mostrar que, pese a la opini贸n generalizada, las ciencias sociales y las humanidades no corresponden a un mismo grupo de disciplinas cient铆ficas, dado que las unas y las otras tienen caracter铆sticas particulares que las diferencian en el aspecto metodol贸gico como el inter茅s mismo que persiguen. As铆, por ejemplo, se afirma que mientras las ciencias sociales pretenden alcanzar generalizaciones lo suficientemente amplias y complejas de los fen贸menos que estudian, las humanidades, por su parte, no pretenden, mediante la formulaci贸n de leyes, abordar sus problem谩ticas de manera generalizable o, incluso en muchos aspectos contrastables emp铆ricamente. En este sentido, las ciencias sociales y las humanidades, a pesar de la gran semejanza que pueda existir en lo que tiene que ver con su objeto de estudio, lo asumen y lo entienden de manera diferente

    Mal radical en el Estado lockeano: El descuido de las emociones pol铆ticas

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    El art铆culo aborda el problema de la tolerancia en el contexto de la filosof铆a de John Locke. Sin embargo, acude a otras posiciones tambi茅n filos贸ficas (como las de Kant, Rousseau, Mill) que permiten contrastar las ideas sobre la tolerancia en un contexto mucho m谩s amplio. Adem谩s, las tesis expuestas explicitan por qu茅 es necesario que los estados democr谩ticos modernos, mediante sus pol铆ticas p煤blicas, fomenten y apoyen una amplia cultura cr铆tica mundial de igual respeto por los ciudadanos, como condici贸n necesaria para la educaci贸n, la libertad de expresi贸n y la deliberaci贸n p煤blica. Asimismo, semuestra por qu茅, si bien la tolerancia es una urgente preocupaci贸n en las sociedades democr谩ticas modernas, es a煤n dif铆cil de slcanzar. Entre los m贸viles que imposibilitan una realizaci贸n estable de la tolerancia, se encuentra el mal radical. El mal radical imposibilita tal cosa porque, entre otros aspectos, hace que desatendamos la ley moral (Kant), que nos obliga a actuar correctamente. Esto, como puede deducirse, hace que nuestro actuar refleje tendencias y actitudes propiamente intolerantes, tales como el ansia de poder o la codicia. Todas estas ideas se tratan de apli- car a casos particulares, como por ejemplo algunas sociedades modernas actuales, la India y los Estados Unidos son algunas de ellas
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